[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] @سالم@ عضو نشيط جداً عدد المساهمات: 95 نقاط: 130 تاريخ التسجيل: 23/05/2010 العمر: 60 الموقع: منبر سالم الاسلامى موضوع: رد: يحسبون انهم يحسنون صنعا الأحد 10 أكتوبر 2010, 11:46 am هداية الله.
احْذَر أن تكون من الأخسرين أعمالاً - منتدى افريقيا سات
وروي أن ابن الكواء سأله عن الأخسرين أعمالا فقال له: أنت وأصحابك. قال ابن عطية: ويضعف هذا كله قوله تعالى بعد ذلك: " أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم ".
الذين يحسبون أنهم يحسنون صنعا (2)
ومعنى قوله تعالى: {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} كما ذكر المفسّرون: الّذين أتعبوا أنفسهم في عمل يبتغون به رِبحًا وفضلاً؛ فنالوا به عَطَبًا وهلاكًا ولم يدركوا طلبًا، كالمشتري سلعة يرجو بها فضلاً وربحًا؛ فخاب رجاؤه، وخسر بيعه، ووكس في الّذي رجَا فضله. وفي تحديد المقصود بهم أقوال، أشهرها قولان: أحدهما أنّهم القسِّيسون والرُّهبان، والثاني أنّهم اليهود والنّصارى، وهما متقاربان، ولكن قال شيخ المفسّرين الإمام الطبريّ رحمه الله بعد ذكره الأقوال فيها: "والصّواب من القول في ذلك عندنا، أن يُقال: إنّ الله عزّ وجلّ عنى بقوله: {هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالاً} كلّ عامل عملاً يحسبه فيه مصيبًا، وأنّه لله بفعله ذلك مطيع مُرْضٍ، وهو بفعله ذلك لله مُسخط، وعن طريق أهل الإيمان به جائر كالرّهابنة والشّمامسة وأمثالهم من أهل الاجتهاد في ضلالتهم، وهم مع ذلك من فعلهم واجتهادهم بالله كفرة، من أهل أيّ دين كانوا". فالمعنى عام إذًا، وكما يشمل جميع من ضلّ سعيُهم في العقائد والأديان وهم يحسبون أنّهم على الحقّ، يشمل كلّ من كانت هذه صفته في أيّ مجال وفي أيّ مستوى وفي أيّ عمل كان.
يحسبون انهم يحسنون صنعا
هذا التغيير الجذري في معنى الاية (عن طريق المنطق الغبي – الموجود عند الكثيرين - في التعميم أيضا) إنما ادى الى طغيان واضح و فاضح في معنى الاية... فإن قام ذلك المناطح برفع تلك الاية الى مصف كأنها تعادل القرءان كله لاهميتها و بدأ يجاهد في تطبيقها (مستخدما مرة اخرى أروع و أقذع ما يمكن لسانه أن يوحي اليه) عندها نقول انه وقع في التعصب و التشدد لتلك الفكرة التي طغت على دماغه.. حل المشكلة
إذا نلخص ما قلنا: أن الطغيان الفكري إنما يعني أن نأخذ فكرة من بين أفكار متعددة و نطلقها و نضخمها و نتخيل لها أثرا أكبر مقارنة مع باقي الافكار.. متناسين الكثير من الادلة الاخرى و التي من شأنها تخفيف وزن تلك الفكرة. فإذا عرفنا تلك المشكلة- فما هو الحل؟ - الحل من قوله تعالى (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا)بقرة/143. يحسبون انهم يحسنون صنعا - YouTube. فقوله وسطا قد يعني توسط زماني أو وظيفي و قد يعني أيضا توسط فكري – أي عدم طغيان فكرة واحدة على حساب أفكار أخرى (مكافئة). و لكن يبقى السؤال التطبيقي: كيف نفعل ذلك ؟ - الجواب مرة أخرى من كتاب الله (الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ)زمر/18.
يحسبون انهم يحسنون صنعا - Youtube
و الجواب (في ظل التعريفات السابقة) على ذلك بسيط: إذ أن البعض عند تبنيه لافكار (مستقيمة) فإنها يتبناها بطغيان هائل. فقوله لا تطغوا يعود على الاستقامة – أي لا تطغوا في الاستقامة – (وهذا مرادف للهجة العامية = ماتزوّدوهاش اكتير) – مما يوحي أن الطغيان قد يحدث حتى في الامور الحقة في هذا الدين كطريقة حياة. كيف يحدث الطغيان الفكري
حسنا ، لنعطي امثلة توضح الكلام الفرنسي الذي كنا (انا و غيري) دائما نردده في تعليقاتنا. فمثلا: قول الله تعالى (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) مجادلة/22 هذه الاية ببساطة تدعو الى رفض مودة كل من يحاد (يحارب) الله و رسوله. هذه الاية قد ترسخ في ذهن بعض الناس (أسميهم مناطحين مرة أخرى) و بالتالي مع قرءاة مزيد من الايات التي تفصل الناس الى مسلمين و كافرين.. يبدأ وقع تلك الاية على الذهن بالتضخم و معناها بالانحراف.. و شيئا ً فشيئاَ.. يحسبون انهم يحسنون صنعا. و بمنطق غبي جداجداجدا (هو مغلوطة منطقية أيضا) مفاده أن كل الكافرين يحاربون الله و رسوله.. نجد اولئك المناطحين يجعل تلك الاية كأنها تقول: عليكم رفض المودة و التضييق على كل شخص غير مسلم.
إنّ القرآن العظيم يحكم على الّذي يعمل العمل الباطل بأنّه ليس خاسرًا فقط، بل من الأخسرين أعمالاً، ذلك أنّ مَن يفعل الشّر وهو يراه شرّا، ويفعل الباطل وهو يراه باطلاً، ويقترف الجُرم وهو يراه جُرمًا، من هذه حاله قد يفيق من غفلته، ويرجع عن ضلاله، ويتوب إلى ربّه، لكنّ الّذي يقوم بالظلم، ويركب الضّلال، ويغشى المعاصي، ويقترف المنكر، وهو يرى نفسه من المحسنين؛ فهذا لا يُرجى منه خير، ولا تنتظر منه توبة إلّا نادرًا!. ولا يستمع لنصح ناصح ولا لوعظ واعظ إلّا أن يشاء الله!. قال الحقّ جلّت صفاته: {أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا}، وقال: {كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ}. احْذَر أن تكون من الأخسرين أعمالاً - منتدى افريقيا سات. وهنا لا بدّ للمرء أن يقف مع نفسه وقفة للمراجعة اتّعاظًا بهذه الآية واعتبارًا بهؤلاء القوم، فقد يكون في الطّريق الخطأ، وقد يكون سعيه في ضلال، وقد يكون عمله في باطل، وهو لا يدري، أو يحسب أنّه على خير، في طريق البرّ والحقّ!. فكم من أناس أدركوا خطأهم في اختيار الطّريق وتنكّبهم سواءَ السّبيل بعد فوات الأوان وانقضاء المهلة hpX`Qv Hk j;, k lk hgHosvdk HulhghW
وقوله ( وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً) أى: والحال أنهم يظنون أنهم يقدمون الأعمال الحسنة التى تنفعهم. فالجملة الكريمة حال من فاعل ( ضل) أى: ضل وبطل سعيهم ، والحال أنهم يظنون العكس. كما قال - تعالى -: ( أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سواء عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً) وهذا هو الجهل المركب بعينه ، لأن الذى يعمل السوء ويعلم أنه سوء قد ترجى استقامته. أما الذى يعمل السوء ويظنه عملا حسنا فهذا هو الضلال المبين. والتحقيق أن المراد بالأخسرين أعمالا هنا: ما يشمل المشركين واليهود والنصارى ، وغيرهم ممن يعتقدون أن كفرهم وضلالهم صواب وحق. البغوى: ( الذين) حبسوا أنفسهم في الصوامع. وقال علي بن أبي طالب: هم أهل حروراء ( ضل سعيهم) بطل عملهم واجتهادهم ( في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا) أي عملا. ابن كثير: ثم فسرهم فقال: ( الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا) أي: عملوا أعمالا باطلة على غير شريعة مشروعة مرضية مقبولة ، ( وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا) أي " يعتقدون أنهم على شيء ، وأنهم مقبولون محبوبون. القرطبى: قال ابن عباس: ( يريد كفار أهل مكة). وقال علي: ( هم الخوارج أهل حروراء. وقال مرة: هم الرهبان أصحاب الصوامع).
وتمكن لوك وزوجته من تحويل الحافلة القديمة المتهالكة إلى منزل فخم مكون من غرفة نوم وريسيبشن وصالون صغير يطل على الطبيعة. اقرأ أيضا| إنقاذ امرأة من الموت بأعجوبة أثناء قفزها من النافذة
مجلس شعبي فخم اولاد
02 [مكة]
630, 000 ريال سعودي
شقة للبيع في حي التيسير 4 غرف وحمامين ومطبخ وغرفة سائق
19:09:44 2022. 10 [مكة]
475, 000 ريال سعودي
روف بسطح مستقل وغرفة سائق يقبل البنك وضمانات بعد البيع كاملة
11:46:48 2022. 26 [مكة]
520, 000 ريال سعودي
مطبخ وكنب صالة وغرفة نوم وغسالة
00:12:55 2022. 09 [مكة]
مكيفات شباك وغرفة نوم
19:38:40 2021. 22 [مكة]
شقة روف مع سطح وغرفة سائق بسعر ممتاز
01:23:12 2022. 18 [مكة]
كنب وغرفة نوم مودرن مستعمل للبيع
05:23:52 2022. مجلس شعبي فخم ولد. 19 [مكة]
اثاث منزلي كنب وغرفة نوم وكنب حديقة والمرجيحه
19:52:28 2022. 12 [مكة]
900 ريال سعودي
3
نجار مطبخ وغرفة النوم فك وتركيب وصيانه
17:46:49 2022. 24 [مكة]
معليم فني فك وتركيب المطبخ وغرفة النوم
17:47:20 2022. 24 [مكة]
200 ريال سعودي
نجار مطبخ وغرفة النوم فك وتركيب وصيانة
17:46:40 2022. 24 [مكة]
250 ريال سعودي
مطبخ وغرفة جلسة مغربي وكنب للصاله
07:40:54 2022. 23 [مكة]
معلم نجارمطبخ وغرفة النوم صيني وايكيا وطني فك وتركيب
17:46:32 2022. 24 [مكة]
6
🔴 للشركات 📢يوجد اثاث مكتبي لتجهيز المكاتب وغرفة اجتماعات والتصاميم اسعارنا تنافسيه وجودتنا عاليه 👍🏻
23:18:39 2022.
مجلس شعبي فخم ولد
12 [مكة]
فورزا 5 للبي سي 150 ريال العرض الى فترة محدودة
03:54:16 2021. 27 [مكة]
للبي ماركة شدادات خامة قطنية في الخرطوم بسعر 17 ألف جنيه سوداني
10:03:49 2022. 18 [مكة]
الخرطوم
17, 000 جنيه سوداني
للبي ماركة ساعه ابل الاصدارالسادس في مكة المكرمة بسعر ألف ريال سعودي بداية السوم
03:06:45 2022. 28 [مكة]
مكة المكرمة
تحميل جراند سان اندريس مع اونلاين للبي سي مع مود الجرافيك الخورافي
20:20:32 2022. 07 [مكة]
للبي ماركة قارمن في الرياض بسعر 1800 ريال سعودي قابل للتفاوض
05:10:22 2022. 24 [مكة]
1, 800 ريال سعودي
للبي ماركة فساتين طلعات نهارية في الخرطوم بسعر 6500 جنيه سوداني
12:52:05 2022. 21 [مكة]
6, 500 جنيه سوداني
ايفون x max للبي في البصرة بسعر 650 دينار عراقي قابل للتفاوض
22:49:16 2022. جدة حي النهضة بجوار مركز ميداس | عقار ايزي للعقارات. 02 [مكة]
البصرة
650 دينار عراقي
للبيع شاشة سامسونج للبي سي
02:45:20 2022. 25 [مكة]
أبهــــا
للبي ماركة ideal Yokohama Samsung Lexmark في الرياض بسعر 750 ريال سعودي قابل للتفاوض
09:28:55 2022. 12 [مكة]
سماعة TURTLE BEACH افضل سماعة للبي سي او السوني محيطية
07:11:09 2021. 17 [مكة]
شاشه 26 بوصه 144 فريم من افضل انواع الشاشه للبي سي شريتها بي 1600 ريال
17:28:41 2021.
مجلس شعبي فخم للبيع
30 [مكة]
الرصافة
15, 000 دينار عراقي
مطلوب نساء للعمل اون لاين
16:08:16 2022. 25 [مكة]
الأحساء
4, 000 ريال سعودي
منتجات عنايه بالشعر والجسم نساء ورجال 🤩🤍
02:02:28 2022. 20 [مكة]
للبيع ملابس فاخره ماركة للبيع ملابس نساء في جدة بسعر 199 ريال سعودي
04:30:35 2022. 21 [مكة]
الاغراض اللبيع ساعات اكسورات نساء و رجالي في الجمله
08:48:23 2022. 07 [مكة]
ملابس نساء
15:49:23 2021. مجلس شعبي فخم للبيع. 20 [مكة]
أبي وظيفة نساء
02:32:36 2021. 18 [مكة]
6, 000 ريال سعودي
24 [مكة]
850 ريال سعودي
كنب مجلس كبير فخم بحالة ممتازة جدًا
20:49:42 2022. 27 [مكة]
3, 250 ريال سعودي
كنب مجلس فخم للبيع
04:38:34 2022. 13 [مكة]
كنب مجلس فخم
19:12:57 2021. 14 [مكة]
بووووكس مكياج فخم ومصرح وبجوده عاليه لطلب واتس ماركة بووووكس مكياج فخم ومصرح وبجوده في جدة بسعر 340 ريال سعودي
04:24:42 2022. 11 [مكة]
شىء فخم بمعني الكلمه بوووكس فخم بوكس صيفي
00:30:58 2022. 24 [مكة]
بوكس فخم هديه عطر رجالي فخم
17:20:21 2022. 13 [مكة]
150 ريال سعودي
21:20:02 2022. 21 [مكة]
المخواة
فستان اسود فخم مرصع بهرز اسود داكن فخم على اللبس
13:52:11 2022. 12 [مكة]
عرعر
جلابيات نساء 55
20:49:01 2022. 23 [مكة]
ليزر أزلة الشعر ( نساء - رجال)
13:44:39 2021. مجلس شعبي فخم اولاد. 04 [مكة]
عنيزة
ملابس نساء للبيع جميل
22:23:24 2022. 15 [مكة]
7, 529 ريال سعودي
ساعه رادو نساء نظيفه
02:42:45 2022. 24 [مكة]
القويعية
زيت سمسم اصلي طازج معصور عالبارد بايدي نساء سعوديه
07:42:33 2022. 16 [مكة]
بيش
فستان نساء عرس استعمال مره واحد 250
17:21:31 2022. 13 [مكة]
حفر الباطن
ابواب بيت داخليه نساء ورجال لكسان بسعر 2500
02:40:39 2022. 16 [مكة]
دشداشة نساء
08:22:53 2022.