فرض فريق السد القطري الأول لكرة القدم التعادل على ناساف كارشي الأوزبكي بنتيجة 1-1 في دوري أبطال آسيا خلال المباراة التي جمعتهما، الجمعة، على ملعب الأمير محمد بن فهد في الدمام ، ضمن مباريات الجولة الأولى للمجموعة الخامسة. AlSaddSC نادي السد - قطر - YouTube. وشهدت المباراة طرد إثنين من لاعبي السد ببطاقة حمراء مباشرة، وهما عبد الكريم حسن وبيدرو ميجيل، عند الدقيقتين 27 و63 على الترتيب بسبب تدخلات قوية. وتقدم ناساف بهدف سجله بيدرو ميجيل لاعب السد بالخطأ في مرمى فريقه عند الدقيقة 31، قبل أن يدرك بوعلام خوخي التعادل للفريق القطري عند الدقيقة 55. وتستضيف مدينة الدمام منافسات المجموعة الخامسة، والتي تضم إلى جانب السد وناساف، فريق الفيصلي السعودي والوحدات الأردني.
- لاعبي السد القطري يخطط لضم رومارينيو
- من أولى بالإمامة حالق اللحية أم المدخن إن كانوا سواسية في قراءة القران وعلم السنة ؟؟؟ - منتدى الرقية الشرعية
- من أولى الناس بالإمامة - شبكة الدفاع عن السنة
- من هو الأولى بالأمامة - أجيب
- من أولى الناس بالإمامة فى الصلاة – كنوز التراث الإسلامي
- من هو اولى الناس بالامامه - موقع المرجع
لاعبي السد القطري يخطط لضم رومارينيو
يتألف شعار النادي من اللونين الأبيض والأسود ويلقب بـ"عيال الذيب"، كما يُطلق عليه لقب "الزعيـم". [2] [3]
الشعار [ عدل]
المشجعون [ عدل]
الكلاسيكو [ عدل]
يكون الكلاسيكو بين نادي السد ونادي الريان ويعد هذا اللقاء من أقوى المباريات في قطر.
عصام الأفضل
حصل خالد عصام، لاعب فريق الوحدات الأردني الأول لكرة القدم، على جائزة أفضل لاعب في مباراة السد القطري، التي جرت أمس، ضمن الجولة الرابعة لمنافسات المجموعة الخامسة لدوري أبطال آسيا. وأسهم عصام في الفوز، الذي حققه فريقه على السد بثلاثة أهداف مقابل هدف، بصناعته الهدف الأول، وتسجيله الثاني. وخصص الاتحاد الآسيوي لكرة القدم الجائزة لتحفيز اللاعبين. الصفراء تغيّب أنس
يغيب الغاني محمد أنس، مهاجم فريق الوحدات الأول لكرة القدم، عن لقاء الفيصلي، السبت المقبل، ضمن الجولة الخامسة لمنافسات المجموعة الخامسة بعد نيله البطاقة الصفراء الثانية، أمس، أمام السد القطري. ويتميز محمد أنس بالسرعة والتسديد بكلتا القدمين، فضلًا عن صناعة الأهداف. وكان الوحدات تعادل مع الفيصلي في مباراة الذهاب بنتيجة "1ـ1". تغييرات طفيفة
دفع رائد عساف، مدرب فريق الوحدات الأردني الأول لكرة القدم، بلاعبين اثنين في تشكيلة الفريق للمرة الأولى منذ مشاركته في مرحلة دور المجموعات، أمام السد، أمس، ضمن الجولة الرابعة لمنافسات المجموعة الخامسة لدوري أبطال آسيا. «ريمونتادا» الفيصلي تصعق السد القطري - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وشارك حمد الدميري في الدفاع، وأحمد الياس في الوسط، أمام الفريق القطري ضمن القائمة الأساسية، بعد غيابهما عن أول 3 جولات.
New Page 2
25-01-2006, 05:46 PM
# 1
معلومات العضو
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
من أولى بالإمامة حالق اللحية أم المدخن إن كانوا سواسية في قراءة القران وعلم السنة ؟؟؟
السؤال الثامن من الفتوى رقم (3122)
س8: إذا كان فيه شخصان: احدهما يشرب الدخان ولا يحلق ذقنه، والأخر يحلق ذقنه. من أحقهم بالإمامة؟ إذا كانوا سواسية في قراءة القران وعلم السنة، وجماعتهم الذين عندهم لا يحسنون قراءة القران؟
ج8: شرب الدخان وحلق اللحية كلاهما معصية لله عز وجل، فاذاكان كل منهما صالحا للإمامة ولا يوجد من الجماعة من هو أفضل منهما فمن صلى منهما إماما صحت إمامته والصلاة خلفه، ولكن الذي لا يحلق لحيته أولى من الذي يحلقها؛ لان حلق اللحية معصية ظاهرة في وجهه، أما شرب الدخان فقد يخفى ولا يعلمه من وراءه، ونسال الله الهداية لهما جميعا. من هو الأولى بالأمامة - أجيب.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو: عبد الله بن قعود
عضو: عبد الله بن غديان
نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ـــــــــــــــــــــــــــ
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
جمع وترتيب الشيخ أحمد بن عبد الرزاق الدّويش
المجلد السابع ، صفحة (373/374).
من أولى بالإمامة حالق اللحية أم المدخن إن كانوا سواسية في قراءة القران وعلم السنة ؟؟؟ - منتدى الرقية الشرعية
من أولى الناس بالإمامة فى الصلاة ؟ ومن الأحق بالإمامة؟
الحمدُ للهِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على سيِّدنا رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن وَالَاه، وبعد…
فعن أبي مسعود عقبة بن عمرو قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا، ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه. [أخرجه مسلم]
وبناءً على ذلك: فإن حفظ القرآن الكريم كاملًا ليس شرطًا لإمامة المصلين، وإنما يُشترط فيمن يؤم الناس أن يكون حافظًا لقدر من القرآن لصحة الصلاة، وأن يُحسن قراءة ذلك المقدار من القرآن وعنده ما يلزم معرفته من الأحكام الفقهية المتعلقة بالصَّلاة، فإن توفر ذلك فيمن وكَّله الإمام بالصلاة فلا حرج في ذلك حتى وإن لم يكن حافظًا للقرآن كله، وإن لم تتوفر فيؤم المصلين أقرؤهم لكتاب الله تعالى كما ورد في الحديث المذكور. ومما ذُكر يُعلم الجواب، والله تعالى أعلى وأعلم. من أولى الناس بالإمامة فى الصلاة – كنوز التراث الإسلامي. مركز الأزهر العالمى للفتوى الإلكترونية
من أولى الناس بالإمامة - شبكة الدفاع عن السنة
وجاز عند الشافعية سواء أكان لعذر، أم لغير عذر مع الكراهة؛ وذلك لمفارقتهِ للجماعة المطلوبة وجوباً أو ندباً مؤكداً. وجاز لعذر فقط عند الحنابلة. لقد استثنى الشافعية من ذلك الأمر صلاة الجُمعة، فلا يجوز نية المفارقة في الركعةِ الأولى منها، الصلاة التي يريدُ إعادتها جماعة، فلا يجوزُ نية المُفارقة في شيءٍ منها، ومثل ذلك الصلاة المجموعة تقديماً. من أولى بالإمامة حالق اللحية أم المدخن إن كانوا سواسية في قراءة القران وعلم السنة ؟؟؟ - منتدى الرقية الشرعية. ومن العذر: تطويلُ الإمام، أو تركهُ سنة مقصودة، مثل تشهدٍ أول وقنوت، فيحقُ فراقه لكي يأتي بتلك السّنة، أو المرض، أو خشية غلبةِ النعاس أو أي أمرٍ يُفسد صلاته، أو خوف فواتُ ماله أو إتلافه، أو فوات رفقته، أو من يخرج من الصف ثم لا يجد من يقف معهُ. أيضاً وذهب الحنفية والمالكية إلى عدم جواز مُفارقة الإمام.
من هو الأولى بالأمامة - أجيب
قلتَ:
أما " أكبرهم " فقد بين السبب أحد رواة الحديث في نفس الرواية: ( قال الحذاء وكانا متقاربين في القراءة)
ولكن: ممكن تدلني على أي حديث تبين لك أن: مرة أفقههم ؟!
من أولى الناس بالإمامة فى الصلاة – كنوز التراث الإسلامي
ومذهب أحمد تقديم القارىء على الفقيه. ثم الأجود قراءة الفقيه، ثم الأجود قراءة فقط، وإن لم يكن فقيهاً، إذا كان يعلم أحكام الصلاة وما يحتاجه فيها، ثم الأفقه والأعلم بأحكام الصلاة، ويقدم قارىء لا يعلم فقه صلاته على فقيه أمي لا يحسن الفاتحة؛ لأنها ركن في الصلاة، بخلاف معرفة أحكامها، فإن استووا في عدم القراءة قدم الأعلم بأحكام الصلاة. فإن استووا في القراءة والفقه، قدم أكبرهم سناً ثم الأتقى والأورع. ثم الأتقى والأورع، فإن استووا فيما تقدم أقرع بينهم. ويقدم السلطان مطلقاً على غيره، كما يقدم في المسجد الإمام الراتب، وفي البيت صاحبه إن كان صالحاً للإمامة. لمن تكره الإمامة: وتُكره الإمامةُ لكلٍ من ممّا يلي: 1- تُكره الإمامةُ للفاسق العالِم، ولو لمثله وكان هذا عند المالكية والشافعية والحنابلة؛ وذلك لعدم اهتمامه بالدين. وقد استثنى الحنابلةُ من ذلك الأمر صلاة الجمعة والعيد، فتصحُ إمامتهُ للضرورة، وأجاز الحنفية إمامتهُ لمثلهِ. 2 – وتُكرهُ أيضاً للمبتدعِ الذي لا يُكفر ببدعتهِ مثل الفاسق لا بل أولى. 3 – يُكرهُ أن يؤم قوماً هم له كارهون: والكراهةُ تحريمية وهذا عند "الحنفية" ؛ وذلك لحديث: "لا يقبل الله صلاة من تقدم قوماً، وهم له كارهون" رواه أبو داود وابن ماجه.
من هو اولى الناس بالامامه - موقع المرجع
4 – ويُكرهُ إمامةُ الأعمى؛ وذلك تنزيهاً عند الحنفية والحنابلة والمالكية؛ لأنه لا يتوقى النجاسةُ، واستثنى الحنفيةُ حالةَ كونهِ أعلم القوم، فهو أولى. 5 – لقد أجاز الشافعية الإمامةَ بدون كراهةً، فهو مثل البصير، إذ أن الأعمى أخشع، والبصير يتجنبُ النجاسة، ففي كل صفةٍ ليست في الآخر، وتصحُ إمامتهُ عند الكل. والأعشى وهو سيءُ البصر ليلاً ونهاراً مثل الأعمى، والأصمُ كالأعمى عند الحنابلة، الأولى صحةَ إمامته. 6- انتظار الداخل: فقال الجمهور غير الشافعية: بأنه يُكره للإمامُ انتظار الداخل؛ وذلك لأن انتظارهُ شِركٌ في العبادة، فلا يُشرع مثل الرياء، ودفعاً للمشقة عن المصلين؛ لأنه يبعدُ أن يكون فيهم من لا يشق عليه، والذين مع الإمام أعظم حرمةً من الداخل، فلا يشق على من معه لنفعِ الداخل. 7 – وممّا يُكرهُ أيضاً أنّ تطول الصلاة على القوم تطويلاً زائداً بقدرِ السّنة من قراءةٍ وأذكار، والكراهة تحريميةً عند الحنفية، سواء قبلَ القوم أم لا. واستثنى الشافعية والحنابلة: حالةَ الرضا بالتطويلِ من جماعة محصورين، فإنهُ تستحبُ الإطالة، لزوال علة الكراهة، ألا وهي التنفير. 8 – وتُكرهُ أيضاً إمامةُ من لا يستطيع أن ينطقَ ببعض الحروف مثل حرف الضاد أو القاف وتصح إمامتهُ إذا كان أعجمياً أو عربياً.
ممكن تدلني على أي حديث تبين لك أن: مرة أفقههم ؟! فأنت بين أمرين:
1- إما أن تجيب
أو
2- تعترف بخطأك.. والإعتراف بالخطأ فضيلة
29-03-06, 04:08 AM
8
ماقلته أنا بالنص
فمره أقرؤهم ومره أكبرهم ومره أفقههم في شرح بعض الأحاديث
في شرح بعض الأحاديث (هل تريد أن أنقل لك شرح أحدها والذي تبين لي منه تقديم الأفقه)
ولكن حينها ستكون ملزم بأمرين:
1-تتراجع عن اتهامك لي بالكذب. 2_ أن تجيب على أصل الموضوع والمقصود منه. 29-03-06, 04:09 AM
9
انا اتحدى هذا ان يجاوب وسيفتح موضوعا اخر لكي يهرب هذه عادتهم
29-03-06, 04:46 AM
10
امثالي لايتبعون معممين الخمس والجنس
امثالي ليسوا ابناء متعه
امثالي مايعبدون القبور
امثالي ولاءهم لأوطانهم وليس لايران
باختصار
امثالي هم اهل السنه والجماعه
والظاهر عليك مفلس دور على موضوع ثاني تفتحه
شاطرين في اللف والدوران نسأل الله العافيه