(مثلا غرفة مفردة, مزدوجة, جناح او حدد اخرى)
ملاحظة
معلومات عن الغرف والأجنحة
يتكون فندق الروضة رويال إن من 14 طابق, كما يحتوي على وحدات مريحة بعدد إجمالي 326 غرفة، وجناح, ويتميز كلا منها بديكور عصري مع ألوان دافئة, ولها مستوى متميز في الجودة والراحة، ومزودة بالعديد من الخدمات المتكاملة مثل: خزانة ملابس، وتكييف هواء، وهاتف، وتلفزيون بشاشة مسطحة، ميني بار، دورة مياه خاصة تحتوي على مجفف للشعر ومستلزمات استحمام. وتتميز الوحدات بالعديد من الديكورات وتشمل الأنواع والأحجام التالية: غرفة مزدوجة, غرفة ثلاثية, غرفة رباعية, جناح تنفيذي من غرفتي نوم. اقرأ المزيد
المطاعم والمقاهي
يحتوي فندق الروضة رويال إن على مطعمين:
- مطعم الزهراء الذي يقدم المأكولات العالمية، ويفتح على الإفطار والغداء والعشاء. - مطعم الياسمين الذي يقدم المأكولات الإندونيسية والشرقية والتركية، ويفتح على الإفطار والغداء والعشاء. فندق الروضة رويال اس ام. غرف الاجتماعات
يحتوي فندق الروضة رويال إن على مركز رجال أعمال. المعالم السياحية القريبة
تسجيل الدخول
البريد الالكتروني او رقم الجوال
كلمة السر
تسجيل الدخول بواسطة وسائل التواصل الاجتماعي
لاتمتلك حساب ؟ التسجيل
تغيير التواريخ
المأكولات والمشروبات
النقل
خدمات الاستقبال
خدمات التنظيف
غسيل ملابس
خدمة كي الملابس
خدمات الاعمال
فاكس \ نسخ مستندات
اخرى (متنوعة)
مصعد
غرف عائلية
انترنت
واي فاي
اكسب المزيد من المكافات
- فندق الروضة رويال اس ام
- أتأمرون الناس بالبر و تنسون أنفسكم
فندق الروضة رويال اس ام
المطاعم والمقاهي
يحتوي الفندق على مطعمين ريسيين هما الزهراء والياسمين في ( دور الميزانين) حيث يقدم المطعمين مجموعة مختلفة من الأطباق العربية والعالمية والآسيوية ، بالإضافة إلى ما يتميز به من تشكيلة متميزة من بوفيهات الإفطار, الغداء, العشا في أجواء أنيقة ومميزة. كما يضم بهو الفندق مقهى " حديقة الشاي " وحيث هناك عادة ما تكون الجلسات المريحة, إضافة إلى تشكيلة واسعة من المشروبات الباردة والساخنة مع مجموعة متنوعة من المعجنات الشرقية والغربية, والوجبات الخفيفة, وتوفر خدمة ا لواي فاي مجاناً
جنبا إلى جنب مع مطعم في المنزل، استناداً ملائم لأولئك الذين يريدون أن يقيمون لتناول الطعام؛ حيث تتوفر في غرفة الطعام في الفندق مجموعة متنوعة من خيارات الإفطار. المرافق في فندق رويال إن الروضة
يعد فندق رويال إن الروضة زواره بإقامة رائعة ومريحة؛ حيث سيستمتع المسافرون بغرض العمل والسياحة على حد سواء بخدمات الفندق ومرافقه المميزة من خزائن، جرائد، قاعات اجتماعات/ولائم، خدمة غسيل الملابس، فكلها خدمات مقدمة خصيصاً لراحة النزلاء. يمكن لموظفي مكتب الاستقبال المتواجدين على مدار 24 ساعة ترتيب خدمة الغرف وطلبات غسيل وكي الملابس. فندق الروضة رويال انجمن. يُمكن للضيوف الإستمتاع بقراءة الصحف في اللوبي الذي يحتوي على تليفيزيون أيضاً. تتوفر ايضاً مواقف مجانية للسيارات
انترنت لاسلكي مفتوح على مدار الساعة
قاعات المؤتمرات و الاعمال التي تسهل على اصحاب الاعمال و المشارع متابعة اعمالهم
خدمات خاصة للاشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة
آراء النزلاء في فندق رويال إن الروضة
إن الخدمات الممتازة وحسن الضيافة العالي في فندق الرويال إن الروضة تجعله من أفضل فنادق المدينة المنورة إقامة عند النزلاء إذ يترك لهم تجربة لا تنسى؛ حيث يقدم هذا الفندق العديد من الخدمات الكفيلة بإرضاء أكثر الضيوف تطلباً.
والمقصود الأهم من هذا الخطاب القرآني تنبيه المؤمنين عامة، والدعاة منهم خاصة، على ضرورة التوافق والالتزام بين القول والعمل، لا أن يكون قولهم في واد وفعلهم في واد آخر؛ فإن خير العلم ما صدَّقه العمل، والاقتداء بالأفعال أبلغ من الإقتداء بالأقوال؛ وإن مَن أَمَرَ بخير فليكن أشد الناس فيه مسارعة؛ وفي الحديث الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم ( كان خلقه القرآن) أي: إن سلوكه صلى الله عليه وأفعاله كانت على وَفْقِ ما جاء به القرآن وأمر به؛ إذ إن العمل ثمرة العلم، ولا خير بعلم من غير عمل. وأخيرًا: نختم حديثنا حول هذه الآية، بقول إبراهيم النخعي: إني لأكره القصص لثلاث آيات، قوله تعالى: { أتأمرون الناس بالبر} وقوله: { لِمَ تقولون ما لا تفعلون} (الصف:2) وقوله: { وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه} (هود:88) نسأل الله أن يجعلنا من الذين يفعلون ما يؤمرون { وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب} (هود:88).
أتأمرون الناس بالبر و تنسون أنفسكم
قال سعيد بن جبير: لو كان المرء لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر حتى لا يكون فيه شيء ما أمر أحد بمعروف ولا نهى عن منكر، ومن يعظ العاصين بعد محمد صلى الله عليه وسلم؟! والأغلب أن الناس عصاة، فليس هناك من كمل في صفاته وأخلاقه غير رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال الإمام مالك بن أنس: وصدق سعيد بن جبير: من ذا الذي ليس فيه شيء؟ وقال العلامة الشيخ السعدي: فمن أمر غيره بالخير ولم يفعله، أو نهاه عن الشر فلم يتركه دل على عدم عقله وجهله، خصوصاً إذا كان عالماً بذلك قد قامت عليه الحجة، وهذه الآية وإن كانت قد نزلت في بني إسرائيل فهي عامة لكل أحد، لقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ [الصف:2]. يقول: وليس في الآية أن الإنسان إذا لم يقم بما أمر به أن يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ لأنها دلت على التوبيخ بالنسبة إلى الواجبين: واجب الأمر بالمعروف، وواجب فعل هذا المعروف، وإلا فمن المعلوم أن على الإنسان واجبين: أمر غيره ونهيه، وأمر نفسه ونهيها، فترك أحد الواجبين لا يكون رخصة في ترك الآخر، والكمال أن يقوم الإنسان بالواجبين، والنقص الكامل أن يتركهما، وأما قيامه بأحدهما دون الآخر فليس في رتبة الأول وهو دون الأخير.
علي بن زيد هو علي بن زيد بن جدعان المذكور في السند الأول. قال المصنف رحمه الله تعالى: [وأخرجه ابن حبان في صحيحه وابن أبي حاتم وابن مردويه أيضاً من حديث هشام الدستوائي عن المغيرة -يعني ابن حبيب ختن مالك بن دينار - عن مالك بن دينار عن ثمامة عن أنس بن مالك قال: (لما عرج برسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقوم تقرض شفاههم، فقال: يا جبريل من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الخطباء من أمتك يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم أفلا يعقلون؟! )]. أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم تفسير. قوله: (ختن) يعني: صهره زوج ابنته. وهذه الأحاديث قد يقال: إنها يشد بعضها بعضاً، فالسند هذا يشد السند الآخر إذا لم يكن فيه ضعيف شديد.