اما بالنسبة للسبب الثاني وحاصله تخطئة المحكمة مصدرة الحكم الطعين بعدم اعتبار ما قام به رئيس محكمة بداية بيت لحم بإعادة الحال الى ما كان عليه في العقار منعدما ولا يرتب أي اثر الامر الذي يجعل الحكم الطعين واجب الإلغاء. وفي ذلك نجد ولما كان من المقرر في قضاء النقض انه يشترط لقبول سبب الطعن ان يكون منتجا اذ لا يكون كذلك الا اذا انصب على قضاء الحكم بان تناول دعامته الأساسية التي لا يقوم قضاءه بدونها. ولما كان الحكم المطعون فيه وفي معرض رده على هذا السبب قد أورد بمدونات حكمه انه كان يجب على الطاعن ان يلجا الى الطعن بقرار رئيس المحكمة وفق ما رسمه القانون وان الاجراء الذي اتخذه رئيس المحكمة بإعادة الحال الى ما كان عليه استنادا الى ان العقار كان بحيازة المطعون ضده وتحت تصرفه وذلك دون ان يتخذ من تلك المعالجة وما قام به رئيس المحكمة من اجراء دعامة لقضاءه في موضوع الدعوى اذ لم يعتنق ذلك الاجراء بجعله أساسا عَوّل عليه او اتخذه حجة ملزمة له في قضاءه ،وعليه فان النعي على الحكم الطعين بهذا الخصوص وايا كان وجه الراي فيه يكون نعيا غير منتج نقرر عدم قبوله. تنقلات قضائية (اسماء) - سواليف. وحيث ان ما قضت به المحكمة مصدرة الحكم الطعين بتاييدها حكم محكمة اول درجة القاضي برد دعوى الطاعن قد وقع صحيحا بنتيجته وان قصوره باسبابه القانونية لا يبطله ولا يعد موجبا لنقضه طالما ان هذه المحكمة قد استكملت أسبابه بما رات انه استكمالا لها وعليه فان ما ينعاه الطاعن باسباب طعنه يكون قائم على غير أساس.
- رقم قاضي محكمه الشارقه
- عورة الرجل في الصلاة | حد عورة الرجل في المذاهب الأربعة
- أحاديث النبي عن ستر عورة الرجل في الصلاة - موقع فكرة
- عورة الرجل في الصلاة، وحكم صلاة من لبس البنطلون المقطع، وظهور أسفل الظهر أثناء الصلاة
رقم قاضي محكمه الشارقه
بشارة إبراهيم بشارة:
هذا الاستئناف يقدح في صحة قرار قاضي ا.... الهيئة: القضاة:
سيادة السيد بهيج سوريال قاضي محكمة الاستئناف رئيساً
سيادة السيد د. بشارة إبراه.... الفقرة رقم: 1 يعتبر الاتفاق على نقل ملكية عقار ضماناً لوفاء دين رهناً. ويستنتج ذلك من نية الاطراف الحقيقية في ظل....
- الطعن رقم: 1
- بتاريخ 16 - 6 - 1979
16/6/1979:
القاضي محمد أبو زيد أحمد:
هذا طلب استئناف مقدم من................... محا.... الهيئة: القضاة:
سيادة السيد / وقيع الله عبد الله قاضي محكم الاستئناف رئيساً
سيادة السيد / حك.... رقم قاضي محكمه النقض. الفقرة رقم: 1 إن جوف البنطون لا ينطبق عليه تعريف الطريق الوارد في قانون حركة المرور لسنة 1962 والذي حدد على سبيل.... الفقرة رقم: 2 وثيقة التأمين الإجباري تسري في حالة استعمال العربة في الطريق، وبما أن جوف البنطون لي....
محكمة التمييز العراقية تقر معاقبة القاضي الذي يلجأ لوساطة بغداد / إعلام القضاء قررت محكمة التمييز وجوب معاقبة القاضي الذي يلجأ لوساطة شخصية أو وظيفية، لافتة إلى أن هذه الأفعال تبعث الريبة في استقامة القضاة وتثلم استقلال القضاء. محكمة التمييز العراقية تقر معاقبة القاضي الذي يلجأ لوساطة - استشارات قانونية مجانية. وأكد مبدأ تمييزي للمحكمة حصل المركز الإعلامي لمجلس القضاء الأعلى على نسخة منه أن "توسط القاضي لدى جهات غير قضائية سواء في الجوانب الشخصية او الوظيفية يشكل اساءة للقضاء ويثلم استقلاله القضائي". وأضاف المبدأ أن "هذه الفعل (الوساطة) مخالف للمادة 7/اولا من قانون التنظيم القضائي رقم 160 لسنة 1979 المعدل التي اوجبت على القاضي المحافظة على كرامة القضاء والابتعاد عن كل ما يبعث الريبة في استقامته"، مشيرا إلى "وجوب معاقبته باحدى العقوبات الواردة بالمادة (58) من قانون التنظيم القضائي". إعادة نشر بواسطة محاماة نت تكلم هذا المقال عن: محكمة التمييز العراقية تقر معاقبة القاضي الذي يلجأ لوساطة شارك المقالة
تاريخ النشر: الأحد 2 رمضان 1427 هـ - 24-9-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 77474
58791
1
355
السؤال
ما هى العورة التي لو كشفت فى الصلاة بطلت بالنسبة للرجل والمرأة، أرجو التفصيل خاصة في حق المرأة مع ذكر آراء العلماء في ذلك؟ وجزاكم الله عنا خير الجزاء. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن عورة المرأة الحرة في الصلاة جميع بدنها ما عدا الوجه والكفين اتفاقاً، واختلفوا في القدمين، والصحيح الذي عليه جمهور الفقهاء أنهما عورة، لحديث أم سلمة رضي الله عنها: أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم أتصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار؟ قال: إذا كان الدرع سابغاً يغطي ظهور قدميها. رواه أبو داود والحاكم وصححه وأقره الذهبي. وقرر هذا جماعة ومنهم ابن قدامة في المغني حيث قال: وهذا يدل على وجوب تغطية القدمين، ولأنه محل لا يجب كشفه في الإحرام فلم يجز كشفه في الصلاة كالساقين. انتهى. وأما عورة الرجل في الصلاة فما بين السرة والركبة، كما بيناه في الفتوى رقم: 52500. وما انكشف منها بغير قصد فقد اختلفوا فيه فذهب الشافعية إلى أنه إن لم يستر حالاً فإن صلاته تبطل، قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: فإن انكشف شيء من عورة المصلي لم تصح صلاته سواء أكثر المنكشف أم قل، ولو كان أدنى جزء، وهذا إذا لم يسترها في الحال.
عورة الرجل في الصلاة | حد عورة الرجل في المذاهب الأربعة
عورة الرجل في الصلاة
عورة الرّجل في الصّلاة ما بين السّرّةِ والرّكبة عند الفقهاء من الحنفية والمالكية والشّافعية والحنابلة، [١٠] واستدلوا على ذلك بقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ما بينَ السُّرَّةِ والرُّكْبَةِ عورَةٌ) ، [١١] وعليه فلا يجوز أن يُصلّي الرّجل في ثوبٍ يُظهر ما تحته، ومن فعله فعليه إعادة الصلاة.
أحاديث النبي عن ستر عورة الرجل في الصلاة - موقع فكرة
وهذه الأحاديث يشد بعضها بعضاً فتصح وتقوى، ويستدل بها على المقصود،
والله تعالى أعلم. 26-9-1427هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح
54
6
281, 622
عورة الرجل في الصلاة، وحكم صلاة من لبس البنطلون المقطع، وظهور أسفل الظهر أثناء الصلاة
المراجع
^ أ ب مجموعة من المؤلفين (2009 م)، فتاوى الشبكة الإسلامية ،، صفحة 242، جزء 11. بتصرّف. ↑ رواه أبي داود، في سنن أبي داود، عن أم سلمة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 640، رواه غير واحد من الأئمة فوقفوه على أم سلمة من قولها. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن أم سلمة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 5352، صحيح. ↑ محمد حسن عبد الغفار، أحكام انفرد بها النساء عن الرجال ،، صفحة 7، جزء 3. بتصرّف. ↑ أحمد الخليل، شرح زاد المستقنع للخليل ، صفحة 277، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في سنن أبي داود، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 641، صحيح. ↑ عبد العظيم بدوي (2001 م)، الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز (الطبعة الثالثة)، مصر: دار ابن رجب، صفحة 82. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي (الطبعة الرابعة)، سوريا: دار الفكر، صفحة 755، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 1173، حسن غريب. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين (2006م)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دارالسلاسل، صفحة 118، جزء 22. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 5583، صحيح.
والساتر للعورة لابد أن يكون كثيفا لا يصف لون البشرة التى تحته ، ولا يضر إن كان محددا لها لاصقا بها عند الجمهور، وتبطل باللاصق عند المالكية وتعاد الصلاة فى الوقت. هذا ، وستر العورة لابد من دوامه إلى آخر الصلاة ، فلو انكشف شىء منها قبل إتمام الصلاة وكان بقصد بطلت الصلاة، أما إن كان بغير قصد فلا تبطل إن كان يسيرا وسترها فى الحال بدون عمل كثير عند بعض الأئمة "الفقه على المذاهب الأربعة – نشر وزارة الأوقاف المصرية ".