رأيت رام الله للشاعر الفلسطيني مريد البرغوثي ( المركز الثقافي العربي 1998) كتاب يحكي عودة فلسطيني إلى مسقط رأسه ووطنه بعد أكثر من ثلاثين سنة قضاها في الغربة. يستطيع الكاتب بأسلوب ممتع يمزج بين السرد والذكريات والشعر والحوار وبين الفصحى والدارجة أن يجعل القارئ يشاركه شعوره وأفراحه وأحزانه. ذكريات الطفولة والأجداد، وجوه الذين بقوا والذين هاجروا، وجوه الذين اختفوا كالأب والأخ الكبير، كالأصحاب إن كانوا فنانين أو زملاء الغربة، وجوه الأحياء: رضوى عاشور الزوجة المصرية وتميم الابن الذي سيرى رام الله يوم يحصل على تصريح لمّ الشمل… الأشياء التي انقضت مثل شجرة التين الكبيرة في وسط الحوش، والأشياء التي لم تتغير مثل سوق المدينة، هذه المدينة التي تحولت بعمل الاحتلال إلى "قرية كبيرة" … المستوطنات والجيش الإسرائيلي، السلطة الفلسطينية، الحكومات العربية والترحال الدائم من عاصمة عربية إلى عاصمة أوروبية. الكتابة أخيرا - كتابة الشعر - من المحاولات الأولى إلى المحاضرات والمؤتمرات الدولية. "دائما للرضى ما يشوب الرضى! ما الذي قبل أن تستقر بداياته
انقضى ؟"
والتساؤلات: "كيف نفسر اليوم، بعد أن كبرنا وعقلنا، أننا في الضفة الغربية عاملنا أهلنا معاملة اللاجئين ؟ نعم أهلنا الذين طردتهم إسرائيل من مدنهم وقراهم الساحلية عام 1948، أهلنا الذين انتقلوا اضطرارا من جزء الوطن إلى جزئه الثاني وجاءوا للإقامة في مدننا وقرانا الجبلية أسميناهم لاجئين!
- رأيت رام الله مريد البرغوثي
- تحميل كتاب رأيت رام الله للكيندل
- رأيت رام ه
- كيف تثبت قضية التخبيب ؟.. وإشتراطاتها القانونية | المرسال
- قانوني: يحق للرجل مقاضاة مَن يحرّض عليه زوجته ولو أختها .. وللمرأة رفع "تخبيب"!
- المحكمة العليا تحسم دعوى تخبيب لـ «شهيرة» التواصل الاجتماعي - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- كيف ارفع دعوى تخبيب وانا بس عندي حسابها بالسناب شات
رأيت رام الله مريد البرغوثي
بشكل أبسط ولو قليلًا، فإنّ موقع مريد لحظة رؤيته لرام الله، هي لحظة رؤية كلّ ذات فلسطينيّة لرام الله من خلال تلك اللغة والسرديّة، وعليه؛ فإنّ نصّ «رأيت رام الله» في ذاته فرصة لمونولوج داخليّ، يقع على العلامة الفاصلة بين «Dissemi» و«Nation»؛ فمن ناحية هي عتبة لرؤية «الأمّة - Nation» وكذلك تشتّتاتها. الأمر يكاد يكون شبيهًا بموقع حنظلة في أعمال ناجي العلي؛ فهو يقف طرفًا ثالثًا في المشهد، أوّلًا هو طرف غير فاعل، وإن كان غير محايد بطبيعة الحال، بالمعنى المباشر والمشارك في أحداث الكاريكاتور السياسيّة (إلّا في بعض الأعمال)، لكنّه أقرب إلى المتلقّي، وتحديدًا الفلسطينيّ؛ إذ يُراد إخراجه من المشهد السياسيّ إلى أطرافه، لكن بموقع حنظلة على الرسم ببُعديه الأفقيّ (الوجود والحضور اليوميّ) والعموديّ (التاريخيّ بمعنى الشهود على السياق والفاعليّة)، يعيد الفلسطينيّ إلى موقعه في السرد والمشهديّة الحداثيّة، أو تحديدًا الدولانيّة.
تحميل كتاب رأيت رام الله للكيندل
عندما تقرأُ الكتابَ سترى فلسطينَ،
والقدسَ،
والضِّفةَ الغربيّةَ،
ورامَ اللهِ،
وقريةَ ديرِ غسانة،
رأيت رام الله ليس موسوعةَ معارفَ جُغرافيّة؛ ولكنَّهُ سيستطيعُ ببراعةٍ أن يُجسِّدَ لك المشهد؛ وكأنَّك حاضرٌ معه. # رأيت رام الله: ملحمة الغربة والاغتراب By محمود قحطان ،
رأيت رام ه
ترجمت أشعاره إلى عدة لغات وحاز كتابه النثري رأيت رام الله - دار الهلال (1997) على جائزة نجيب محفوظ للآداب فور ظهوره وصدر حتى الآن في 6 طبعات عربية. وصدر باللغة الإنجليزية بترجمة لأهداف سويف، ومقدمة لإدوارد سعيد [2]] في ثلاث طبعات عن دار النشر بالجامعة الأمريكية في القاهرة ثم عن دار راندوم هاوس في نيويورك ثم عن دار بلومزبري في لندن. ثم ترجم إلى لغات عديدة. شارك مريد البرغوثي في عدد كبير من اللقاءات الشعرية ومعارض الكتاب الكبرى في العالم. وقدم محاضرات عن الشعر الفلسطيني والعربي في جامعات القاهرة وفاس وأكسفورد ومانشستر وأوسلو ومدريد وغيرها. وتم اختياره رئيساً للجنة التحكيم لجائزة الرواية العربية لعام 2015 يهتم البرغوثي في قصائده بالمشترك الإنساني مما يجعل شعره بالغ التأثير في قارئه أياً كانت جنسيته، وهو يكتب بلغة حسِّية مادية ملموسة ويعمل على ما يسميه تبريد اللغة أي ابعادها عن البطولية والطنين. وتخلو قصيدته من التهويمات والهذيان وهذا ما ساهم في توسيع دائرة قرائه في العالم.. المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
أجيالا بوسعها ان تعرف كل زقاق من أزقة المنافي البعيدة وتجهل بلادها. أجيالا لم تزرع ولم تصنع، ولم ترتكب أخطاءها الآدمية البسيطة في بلادها. " ويتحدث البرغوثي عن دور الاحتلال في أن تتحول فلسطين إلى مجرد رمز هامشي في ذهن الفلسطينيين "كنت دائما من المقتنعين بأن من مصلحة الاحتلال، أي احتلال أن يتحول الوطن في ذاكرة سكانه الأصليين إلى باقة من الرموز إلى مجرد رموز". ويروي البرغوثي كيف تغير الشوق والحنين للوطن داخله:"حتى في لحظة الزيارة بعد مرور الزمن التي تغزي الواقعيين بالهيام في الغمام الرومانسي لم أجد لدي دمعاً أذرفه على ماضي دير غسانة ولا شوقاً لاستعادتها على هيئة طفولتي فيها". وقد يكون السبب في ذلك كما أشار بأن اللاجىء عندما يتجول في بلدان كثيرة، فإنه لا إرادياً يقاوم فكرة العودة إلى الأماكن التي ترعرع فيها، ولربما يعود ذلك لاختلاف مفهوم الوطن من شخص لآخر، لاسيما عندما يصبح المنفى وطنا؛ إذ تتغير نظرتنا ومفهومنا للوطن، فمعظم الأدباء والفلسفيين يختلفون في مفهومهم للوطن كمحمود درويش الذي اعتبر في بعض أشعاره أن المنفى كان أهم من الوطن حين قال: "من أنا دون منفى؟" أو ادوارد سعيد الذي اعتبر المكان الذي يجد فيه احتراما لإنسانيته وكرامته حتى لو كان المنفى وطناً، حين قال "حرية الفكر وطناً".
أن تبدأ الرواية من على الجسر (عنوان الفصل الأوّل)، لم يكن أمرًا مصادفًا؛ فالجسر مشهد تخوميّ بين عالمَين، يدفع الكاتب وهو حبيس هذا المشهد/ الجسر بشكل متجاوز...
أن تبدأ الرواية من على الجسر (عنوان الفصل الأوّل)، لم يكن أمرًا مصادفًا؛ فالجسر مشهد تخوميّ بين عالمَين، يدفع الكاتب وهو حبيس هذا المشهد/ الجسر بشكل متجاوز، وأعني مشهد التخوم تحديدًا، كما سنرى في الآتي من النصّ. بمعنًى آخر الكاتب/ السارد/ الفلسطينيّ/ العائد لم يخرج تمامًا من فلسطين، ولم يعُد إليها تمامًا، وينطبق الأمر على المنفى والشتات، فالفلسطينيّ لم يخرج تمامًا من منفاه، ولم يصل إلى وطنه تمامًا. عبد الله البيّاري
طبيب وباحث أكاديميّ فلسطينيّ، متخصّص في النقد الأدبيّ والدراسات الثقافيةّ، وله مقالات وبحوث منشورة في صحف ومواقع ومجلّات عربيّة، مدير «مكتبة الأرشيف» في عمّان.
أكّد المستشار القانوني، خالد أبو راشد، أنه من حق الزوج رفع قضية على أيّ شخص يحرّض عليه زوجته؛ مثل: أصدقائه، أصدقائها، أقربائه، أقربائها أو حتى شقيقتها؛ مؤكداً أن أيّ جملة أو عبارة تؤدي إلى التحريض "التخبيب" تُقام ضدّها دعوى تعزير فوراً. كيف ارفع دعوى تخبيب وانا بس عندي حسابها بالسناب شات. وأضاف، في برنامج "بالمختصر" على "روتانا خليجية"، أمس، في حلقة عن التخبيب وعقوبته قانوناً، إنه يمكن للزوج إثبات دعوى التخبيب بأيّ وسيلة مثل رسائل الجوّال أو مواقع التواصل الاجتماعي أو شهادة الشهود. وقال: "يحق لهذا الزوج أن يقيم دعوى تخبيب ضدّ الرجل الذي تعرّف إلى زوجته، كما يحق للزوجة أن ترفع دعوى تخبيب ضدّ المرأة التي تعرّفت إلى زوجها". وعرّف "أبوراشد" التخبيب، بأنه إفساد العلاقة الزوجية، كل مَن يكون سبباً مباشراً أو يتسبّب في إفساد العلاقة الزوجية، أو بتعريف آخر هو التحريض؛ أي تحريض الزوجة على زوجها، فهذا هو التخبيب. أخبار قد تعجبك
كيف تثبت قضية التخبيب ؟.. وإشتراطاتها القانونية | المرسال
المحامي محمد عبدالرازق
محامي
الأسئلة المجابة 24444 | نسبة الرضا 98.
قانوني: يحق للرجل مقاضاة مَن يحرّض عليه زوجته ولو أختها .. وللمرأة رفع &Quot;تخبيب&Quot;!
هل سمعت بقانون التخبيب في السعودية ؟ - YouTube
المحكمة العليا تحسم دعوى تخبيب لـ «شهيرة» التواصل الاجتماعي - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
وعن العقوبات، بين الزاحم أن عقوبة التخبيب تعزيرية يحددها القاضي بحسب أبعاد الجريمة وتتراوح بين السجن من شهر إلى 3 أشهر أو الجلد، والتعزير يكون أعلى إذا صاحب التخبيب علاقة محرمة. أهالي يقومون بالتخبيب أكد الزاحم أن التخبيب ليس مقتصرا على الأصدقاء أو العلاقات المحرمة بل توجد هناك حالات أخرى في محيط الأسرة، سواء من ناحية أم الزوجة التي تخبب ابنتها على زوجها كأن تمنعها من العودة إلى منزله في حال حدوث خلاف بينهما، أو يقوم والد الزوجة بالاتصال بزوج ابنته ويأمره بتطليقها، إلا إذا كانت توجد مصلحة مترتبة على الطلاق حينها فإن الأمر لا يصنف تخبيبا. كيف تثبت قضية التخبيب ؟.. وإشتراطاتها القانونية | المرسال. الانفصال حل يقول المحامي الزاحم، إن ليس كل نصيحة بالانفصال تعتبر إفسادا، لأنه في بعض الأحيان وجود العلاقة الزوجية بحد ذاته مشكلة فالطلاق هنا يكون هو الحل. وأوضح أن الشخص يتصف بالتخبيب إن لم يتدرج في النصح أو يحاول الإصلاح ولم يكن أهلا للمشورة ولم يكن يعرف مصلحة الطرفين ولم يحاول أن يقوم بحل أبعاد المشكلة. فتاة تخبب عبر السناب سرد المحامي نواف النباتي قصة أحد المتضررين من التخبيب قائلا: إن من ضمن القضايا التي اطلع عليها أن تطبيق التواصل الاجتماعي «سناب شات» كان أحد الأدلة الواضحة على التخبيب، إذ اتضح وجود علاقة محرمة بين إحدى الفتيات ورجل متزوج وكانت تطلب منه صراحة أن يقوم بتطليق زوجته الأمر الذي جعل الزوجة تتجه إلى المحكمة وتقيم قضية ضد الفتاة المخببة.
كيف ارفع دعوى تخبيب وانا بس عندي حسابها بالسناب شات
ارتفعت في الأعوام الأخيرة قضايا التخبيب في المحاكم، وذلك وفقا لما أفصحت عنه مصادر عدلية لـ«الوطن»، إذ بلغت القضايا في عام 1440 نحو 255 حالة مرتفعة بنسبة 56% عن العام الذي سبقه. ويُعرّف التخبيب، وفقا لما ذكره المحامي سعيد المالكي، بأنه إفساد العلاقة الزوجية من قبل طرف آخر بقصد التفرقة بين الزوجين وذلك بقلب المرأة على زوجها والعكس، وهو محرم شرعا واستقر القضاء السعودي على تعزير من يثبت عليه التخبيب. ارتفاع القضايا أوضح المحامي محمد الزاحم لـ«الوطن» أن فعل التخبيب قد يكون بقصد أو بدون قصد، وذلك كأن يذهب طرف آخر لشخص متزوج ويطلب منه الانفصال عن شريك حياته. المحكمة العليا تحسم دعوى تخبيب لـ «شهيرة» التواصل الاجتماعي - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وأضاف أنه يحق للطرف المتضرر سواء الزوج أو الزوجة اللجوء إلى القضاء وإقامة قضية ضد المُخبب. من جانبه، كشف مصدر عدلي لـ«الوطن» ارتفاع هذه القضايا في المحاكم خلال العام الماضي 1440 وذلك بنحو 255 قضية مرتفعة عن العام 1439، إذ سجلت في ذلك العام نحو 110 قضايا، ما يعني ازديادا واضحا في عدد القضايا وبشكل كبير عن عام 1436 الذي سجلت فيه 47 قضية فقط، ما يعني زيادة هذه القضايا بنحو 81% خلال الخمس سنوات الماضية. إفساد زواج الآخرين حول اعتبار الأمر جريمة من الناحية القانونية، أوضح المحامي محمد الزاحم أن عدد قضايا التخبيب ازداد في الآونة الأخيرة بين النساء وحتى الرجال، وذلك لقلة الوعي وكونه أصبح عادة عند البعض، مبينا أن أكثر من يقومون بفعل التخبيب لا يعلمون أنهم يقومون به، وبالتالي يفسدون الحياة الزوجية باقتراحاتهم وتوجيهاتهم.
وإذا قام المدعى عليه بنفي رغبة التخبيب في هذا الشأن، وفي هذه الحالة تكون العقوبة أقل، أم في العلاقات المحرمة فإن الشخص لا يمكنه نفي نية التخبيب لأن العلاقة المحرمة في أصلها إفساد للعلاقة الزوجية، ولكن في حالة أنه إثبت عدم العلم بأن هذا الشخص متزوج، تصبح عقوبة التخبيب في هذه الحالة تعزيرية يقررها القاضي وفقاً لأبعاد الجريمة والتي تكون من بين السجن من شهر حتى 3 شهور أو الجلد، والتعزير يكون أقوى إذا صاحب التخبيب في علاقة محرمة. التخبيب ليس قاصر على الأصدقاء أو العلاقات المحرمة بل تتواجد بعض الحالات الأخرى داخل محيط الأسرة، سواء من جهة أم الزوجة التي قد تخبب ابنتها على زوجها مثل منعها من العودة إلى منزل الزوجية في حال حدوث شد بينهما، أو يقوم والد الزوجة بالتواصل مع زوج الابنه ويأمره بتطليقها، ولكن إذا كان يوجد مصلحة مترتبة على الطلاق فإن الأمر لا يصبح تخبيبا. متى يثبت التخبيب
هناك بعض الضوابط الرئيسية التي توضح إجابة سؤال متى يثبت التخبيب حيث أن التخبيب في الأصل يعتبر الإفساد بين الزوجين بهدف تطليقها وفي حالة يتزوج المُخبب الزوجة بعد طلاقها، فهذا سيتسبب في إثارة الفتنة بينها وبين زوجها، بصورة أو بآخرى لهذا الهدف ونتج عن هذا خلاف وإفساد بين الزوجين ويحدث الطلاق ومن هنا يرتكب الرجل إثم وكبيرة عظيمة.