عين نجم
نبع متوسط الحجم ماؤها حار كبيريتي، تقع على بعد حوالي كيلومترين غرب المبرز، كان النبع خلال الحكم العثماني مفضلاً جداً؛ لفعاليته العلاجية، وقد قام السعوديون بهدم قبته سنة 1862م، وقد أعيد بناؤها سنة 1913م، عندما استرد الملك عبد العزيز الأحساء ما لبث أن عادت للعين شهرتها، وأصبحت تقصد ممن يعانون من أمراض الروماتيزم، وتصلب الأعصاب نظراً لحرارة مائها. عيون الأحساء.. مصيف السعوديين للهروب من حرارة الجو | موقع سيدي. روى موزل أن مندوبين عن سكان الأحساء استسلموا في سنه 1792م للإمام سعود بن عبدالعزيز عند عين نجم، ويروي فلبي أن هناك اعتقاداً شائعاً ينسب وجود هذا النجم لموضع سقوط نيزك. ويروى حالياً أن معظم ينابيع الأحساء تكونت بهذه الطريقة. عين أم سبعة
نبع كبير يقدر دفقه بعشرين ألف جالون في الدقيقة ماؤها حار، وقد بلغت حرارة المياه التي قيست في أطراف بحيرتها 101 درجة فهرنهايت، وبلغت 103 أو 104 فهرنهايت في وسط البحيرة فوق فوهات العين، يجري ماؤها إلى البساتين من خلال مجموعة جداول رئيسية كان عددها سبعة، ومنها أخذت اسمها، ولا يوجد منها الآن إلا خمسة جداول. هكذا تسافر إلى ماليزيا ودول شرق آسيا بأقل التكاليف
تجدر الإشارة إلى أن واحة الأحساء السعودية تعد أكبر واحة في العالم، وتقع في الجزء الشرقي من شبه الجزيرة العربية، كما تم إدراجها مؤخراً ضمن لائحة اليونيسكو للتراث العالمي، وتحتوي على بساتين النخيل، والقنوات، والعيون ، والآبار، والكهوف، والجبال، والسهول، وبحيرة الأصفر، والمستوطنات البشرية، بالإضافة إلى مبانٍ تاريخية ونسيج حضري ومواقع أثرية، وتضم عدداً من المعالم مثل سوق القيصرية التراثي، والمدرسة الأميرية "بيت الثقافة" ومسجد جواثى التاريخي، وقصر إبراهيم، وبيت البيعة "الملا"، و واحة نخيل الأحساء.
عيون الأحساء.. مصيف السعوديين للهروب من حرارة الجو | موقع سيدي
10:00 حتى 11:00: 0% احتمالية هطول الأمطار في المنطقة. 0 مم متوقعة من نموذج الطقس المحلي الخاص بنا. 11:00 حتى 12:00: 0% احتمالية هطول الأمطار في المنطقة. 0 مم متوقعة من نموذج الطقس المحلي الخاص بنا. 12:00 حتى 13:00: 5% احتمالية هطول الأمطار في المنطقة. 0 مم متوقعة من نموذج الطقس المحلي الخاص بنا. 13:00 حتى 14:00: 5% احتمالية هطول الأمطار في المنطقة. 0 مم متوقعة من نموذج الطقس المحلي الخاص بنا. 14:00 حتى 15:00: 20% احتمالية هطول الأمطار في المنطقة. 0 مم متوقعة من نموذج الطقس المحلي الخاص بنا. 15:00 حتى 16:00: 50% احتمالية هطول الأمطار في المنطقة. بدء تطبيق برنامج «المدرب الصحي» بـ 16 مركزا في الأحساء. 2. 6 مم متوقعة من نموذج الطقس المحلي الخاص بنا. 16:00 حتى 17:00: 30% احتمالية هطول الأمطار في المنطقة. 0 مم متوقعة من نموذج الطقس المحلي الخاص بنا. 17:00 حتى 18:00: 30% احتمالية هطول الأمطار في المنطقة. 0 مم متوقعة من نموذج الطقس المحلي الخاص بنا. 18:00 حتى 19:00: 30% احتمالية هطول الأمطار في المنطقة. 0 مم متوقعة من نموذج الطقس المحلي الخاص بنا. 19:00 حتى 20:00: 20% احتمالية هطول الأمطار في المنطقة. 0 مم متوقعة من نموذج الطقس المحلي الخاص بنا. 20:00 حتى 21:00: 10% احتمالية هطول الأمطار في المنطقة.
بدء تطبيق برنامج «المدرب الصحي» بـ 16 مركزا في الأحساء
ويحرص أهالى الأحساء والقرى المحيطة بها على زيارة عيون الأحساء بشكل مستمر؛ حيث يتخذونها ملاذاً لهم في فصل الصيف؛ بسبب ارتفاع حرارة الجو بشكل كبير في المملكة. وتضم عيون الأحساء ما يلي:
عين الحقل
تعد من أكبر ينابيع المياه في الأحساء، وتعتبر العين الثانية في الأحساء من حيث وفرة المياه وقوتها، كما يعتبر تدفق مياهها الأعظم بين ينابيع الواحة؛ إذ يقدر بحوالي 22500 جالون في الدقيقة، يقع هذا النبع على بعد كيلومتر شرقي الهفوف. حالة الطقس الحسا - meteoblue. تسقي مياهها جزءاً كبيراً من البساتين المحيطة. شكل عين الحقل بحيرة كبيرة جداً عند منبعها وعند بداية جريانها تتفرع مساراتها إلى عدد كبير من قنوات توزيع المياه التي تسقي منطقة بساتين النخيل وحقول الأرز. عين الحارة
تقع هذه العين شمال المبرز، وتعد هذه العين واحدة من أكبر الينابيع في الأحساء، يقدر تدفقها بـ20000 ألف جالون في الدقيقة، ماؤها دافئ بعض الشيء يصل سطح الأرض خلال ثلاث فوهات مكونة بحيرة كبيرة جداً؛ تبلغ أبعادها 400 * 100 ياردة. عين الجوهرية
نبع متوسط الحجم يقدر دفقه بثلاثة آلاف جالون في الدقيقة يقع قرب قرية البطالية. عين الخدود
تعد واحدة من أكبر ينابيع الأحساء، يقدر نبعها بعشرين ألف جالون في الدقيقة، وتعتبر واحدة من أهم مصادر المياه للناحية الشرقية من الأحساء.
حالة الطقس الحسا - Meteoblue
مثل شموخ نخلة هجرية زهت بقامتها الفارعة في جميع الحقول، يطل المخرج السعودي الراحل علي الغوينم من خشبة المسرح مخرجًا تارة، وممثلاً أخرى، مثقلاً بعذوق الفن ذات الطعم الفريد، التي يوزعها رطبًا جنيًا على هواة الحياة والإنسان، إذ يرى أن الفن نافذة كبيرة فتحت دفتيها على الأمل؛ لنبصر نحن خلالها الأمل، ونتنفس الأكسجين القادم رحم المعاناة، فما النص بين يديه سوى كائن حي، يعيش في حضرته مدللاً، حتى إذا حانت ساعة ولادته وأخذ يصرخ فزعًا، احتضنه ثانية، ورباه بين يديه إلى حد المهابة. بمثل ذلك عرفت الساحة الفنية على مستوى المملكة والخليج المخرج السعودي مدير فرع جمعية الثقافة والفنون بالأحساء علي عبدالرحمن الغوينم؛ الذي غادر الحياة فجأة في منتصف مارس الماضي، مؤجلًا فرحة العيد بين محبيه وأسرته التي يعشقها بفن.
طقس مستقر على معظم مناطق المملكة -
أنعم الله على واحة الأحساء شرق السعودية ، بمنطقة تعد شرياناً للمزارع المتعطشة وأكثر من 3 ملايين نخلة، فضلاً عن كونها مقرات للسباحة وإقامة حفلات الأفراح قديماً، إنها عيون الأحساء أو ينابيع الأحساء، التي تتمثل في كونها ينابيع ماء متدفقة، وفقاً للمعلومات التي وردت في كتاب واحة الأحساء لمؤلفه فيدريكو شمد فيدال، الذي صنفه عام 1952 عندما كان يعمل في شركة الزيت العربية الأمريكية أرامكو، وقد تقدم به إلى جامعة هارفارد كموضوع لأطروحته لنيل درجة الدكتوارة عام 1964م. أجمل مدن العالم بعيون شباب السعودية
عدد عيون الأحساء
ينابيع الأحساء تتدفق منفردة أحياناً وأحياناً في مجموعات، ويقدر عددها ما بين 60 و70 نبعاً، بينها 4 ينابيع كبيرة جداً، وهي تشبه في تدفقها التدفق الارتوازي. ويقدر إجمالي الماء المتدفق أكثر من 150 ألف جالون في الدقيقة، ويختلف عمق الينابيع بشكل ملحوظ؛ إذ يتراوح بين 500 إلى 600 قدم، ولا يبعد عمق بعض البنابيع الكبيرة عن سطح الأرض إلا قليلاً. ارتباط الأهالي بعيون الأحساء
درجة حرارة عيون الأحساء أو ينابيع الأحساء تتراوح ما بين 85 إلى 90 درجة فهرنهايت، وهناك عدد منها ينابيع ساخنة تبلغ درجة حرارتها أكثر من 90 درجة فهرنهايت، وتعد "عين نجم" واحدة من تلك الينابيع الساخنة التي تمتاز بكون مياهها كبريتية.
ارتباط أهالي منطقة الأحساء وعشقهم لينابيع أو عيون الأحساء لازال قائماً ومحافظاً على أصالته بالرغم مما تدخل على أنماط حياتهم من تغييرات كثيرة، فهي تعد مصدراً ترفيهياً وسياحياً يجذب ويبهر زائريه، فضلاً عن كونه مكاناً مخصصاً للاستشفاء من كثير من الأمراض التي تصيب جسد الإنسان. المهندس عبدالعزيز الرشود، مدير مؤسسة الري بالأحساء، أشار إلى أنه تم إعادة تهيئة أكبر ثلاثة عيون وهي عين أم سبعة، وعين الجوهرية، وعين الحارة، لخلق مواقع سياحية جاذبة، فأصبحت مقصداً هاماً، لتكتسب هذه العيون بُعداً جديداً يضاف إلى قيمتها التاريخية. مواسم الإقبال على عيون الأحساء
وأضاف أن تلك العيون تشهد إقبالاً كبيراً، ففي الصيف، ومع ارتفاع درجات الحرارة يبحث الناس عن العيون هرباً من حرارة الطقس، ولقضاء وقت ممتع للسباحة، وفي الشتاء تجذب عيون الماء الحارة الهواة، بل يحرص كبار السن بالسباحة لما يشعرون به من راحة في مفاصلهم. هل تهوى المغامرة؟.. إليك 10 مناطق لا تُفوت زيارتها (صور)
عيون الأحساء كانت تنبع سابقاً بشكل طبيعي، إلا أنها تعرضت للجفاف في الفترة الأخيرة، وفي هذا قال المصور السعودي، صالح الهذلول، إن المياه أصبحت تُستخرج لبرك السباحة، والتي ما زالت تُشكل "متنفساً" للأحياء القريبة من العيون، فضلاً عن سقاية النخيل.
تاريخ النشر: الخميس 4 جمادى الأولى 1440 هـ - 10-1-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 390016
5007
0
32
السؤال
أنا متزوجة منذ سنة تقريبًا، وأريد أن أطلب الفسخ؛ بسبب أن زوجي مدخّن، وأنا من قبل الزواج كنت أرفض المدخنين، وعندما تقدم زوجي سألت أمي أمه: هل هو مدخن؟ فأجابت بالنفي، وعندما سأله أبي: هل أنت مدخن؟ أجاب بالنفي، لكني بعد الزواج شممت منه رائحة، واكتشفت أنه مدخّن، واعترف لي، وقال: إنه سيتركه؛ فأعطيته فرصة مدة أربعة أشهر حتى يتركه؛ لأني لا أتحمل الدخان، وقد انتهت المدة التي أستطيع فيها المنع من الحمل، فأخبرته أني أريد الطلاق؛ بسبب أنه لم يتركه، ولا أستطيع البقاء بهذه المشكلة. أريد أن أرفع دعوى؛ لأنه غشّنا، وكذب علينا أنا وأخي بأنه لا يدخن، فهو تدليس وغش في العقد، وما بني على باطل، فهو باطل، فهل يعد هذا شرعًا يسببًا للفسخ؟ وهل القاضي سيحكم لي؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فجمهور العلماء على أن العيوب التي يجب بيانها قبل الزواج، والتي تثبت حق الفسخ، هي العيوب التي يتعذّر معها الوطء، أو الأمراض المنفّرة، أو المعدية، كالبرص، والجذام، ونحو ذلك، وانظري التفصيل في الفتوى ذات الرقم: 53843.
اذا لم يحضر الزوج جلسة فسخ النكاح Pdf
اهـ [الاختيارات: 282]، وقال ابن القيم: (وهي مقتضى قواعد
الشريعة، فإن العدة إنما جعلت ثلاث حيض ليطول زمن الرجعة، فيتروى الزوج، ويتمكن من
الرجعة في مدة العدة، فإذا لم تكن عليها رجعة، فالمقصود مجرد براءة رحمها من
الحمل، وذلك يكفي فيه حيضة للاستبراء). اهـ آزاد المعاد: 5/ 199]، وأفهمت المدعى
عليه بأن المدعية قد بانت منه بينونة صغرى فلا تحل له إلا بعقد جديد مستوف الشروط
والأركان، كما أفهمت وكيل المدعية ألا تستقبل الخطاب إلا بعد اكتساب هذا الحكم
القطعية، وسوف یهمش على عقد النكاح بما طرأ عليه بعد اكتسابه القطعية. هل الضرب في الوجه مبرر لفسخ النكاح .. ؟. ) ثم عادت القضية من محكمة الاستئناف بناء على ملاحظتها على الحكم ثم
قررت محكمة الاستئناف ( وبدراسة الصك وصورة ضبطه تقررت بالأكثرية إعادتها لفضيلة حاكمها
لملاحظة أن فضيلته لم يفهم الزوجين باختيار حكمين من أهلهما، ولم يتم إحالتها إلى
لجنة الإصلاح، ولم يعرض على الزوجة إعادة المهر أو بعضه، ولم يظهر ما يمنع من ذلك
كله. ) و أجاب القاضي عن ملاحظات الاستئناف بما نصه ( أجيب صاحبي الفضيلة - وفقهم الله - فأقول: جاء في مواهب الجليل: 4/
17 (قال خليل: ولها التطليق للضرر، وشرحه الحطّاب بقوله: قال ابن فرحون في شرح ابن
الحاجب: من الضرر قطع کلامه عنها، وتحويل وجهه في الفراش عنها، وإيثار امرأة
عليها، وضربها ضرباً مؤلماً).
اذا لم يحضر الزوج جلسة فسخ النكاح مترجم
أقرت وزارة العدل، مؤخراً، بنداً يعنى بالعمل على "إحضار الزوج بالقوة الجبرية"، وذلك ضمن اللوائح التنفيذية لنظام المرافعات في المحاكم، بحيث يُحضر الزوج بالقوة الجبرية بمساعدة عدد من الجهات المعنية من وزارة الداخلية / بموجب النظام هذا في حال أبلغ الزوج ولم يحضر ثلاث جلسات، يحق للقاضي أن يصدر حكماً غيابياً بعد ثلاث جلسات.
اذا لم يحضر الزوج جلسة فسخ النكاح في
ب – للاجابة علي السؤال الثاني
فمحكمة النقض تري ان عدم بكارة الزوجة لايبرر فسخ عقد الزواج ولايبطلة
( المقرر فى فقه الأحناف أنه لكى يكون الزواج صحيحاً له وجود يحترمه المشرع ويرتب أثاره الشرعية أن تكون المرأة محلا لعقد الزواج عليها بالنسبة لمن يريد زواجها وأن يحضر زواجها شاهدان. وكان سبق عقد قرانها على آخر أو عدم بكارتها إن ثبت لا يؤثر فى محليتها لزوجها ولا يحرمها عليه أو يبطل عقد زواجهما، وأن المقرر شرعاً أن الزوج ليس له خيار الفسخ إذا وجد فى إمرأته عيباً ما لأنه يقدر أن يدفع الضرر عن نفسه بالطلاق. أحكام النقض – المكتب الفنى – مدنى
السنة 53 – الجزء 1 – صـ 248
جلسة 9 من فبراير سنة 2002
ج – للاجابة علي السؤال الثالث
فقها وقانونا الزوج مش هيقدر يفسخ العقد او يبطله او يطعن بالتزوير فلا يوجد خطا موجب للتعويض.
اذا لم يحضر الزوج جلسة فسخ النكاح مع الصديق في
في قضيةٍ نُظرت في المحكمة العامة بجدة..
حضرت المدعية " الزوجة " و قالت ( إن المدعى عليه زوج لي فقد عقد علي في عام 1426 هـ على مهر قدره
خمسون ألف ريال مستلم بالكامل، ودخل بي الدخول الشرعي بتاریخ 18/6/1426هـ، ولم
يحصل بيننا ولد، وقد سائت عشرته لي، فهو يضربني ضرباً مبرحاً، ويتهمني في عرضي
وأنا في بيت أهلي منذ تاريخ 1 / 12 / 1434 هـ، وأصبحت الحياة معه جحيم لا يطاق،
أطلب فسخ نکاحي منه، هكذا ادعت. ) ثم سألت المحكمة عن البينة على دعواها فقالت ( ليس لدي بينة، واطلب يمينه على نفي دعواي)
و عند وصول القضية لهذا الحد قررت المحكمة إبلاغ " المدعى عليه
" زوجها بموعد الجلسة القادمة و بتوجه اليمين عليه و صيغتها ( أقسم بالله العظيم الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور أنني لم
أضرب المدعية ضرباً مبرحاً، ولم أتهمها في عرضها) و إن لم يحضر لأدائها قُضي عليه بالنكول. و في جلسة أخرى..
حضر والد المدعية
بصفته وكيلا عنها و حضر المدعى عليه " الزوج " و بعرض الدعوى و ما جاء
فيها على المدعى عليه قال ( ما ذكرته
المدعية من أنني عقدت عليها في عام 1426هـ على مهر قدره خمسون ألف ریال مسلم
بالكامل، وأنني دخلت بها الدخول الشرعي 18/ 6/ 1426هـ، وأنه لم يحصل بيننا ولد فكل
ذلك صحيح.
اذا لم يحضر الزوج جلسة فسخ النكاح من
أما ما ذكرته أنني أضربها ضرباً مبرحاً فغير صحيح، والصحيح أنني ضربتها
على وجهها أربع مرات؛ آخرها اليوم الذي خرجت فيه من منزل الزوجية لبيت أهلها
بتاريخ 1 / 12 / 1434 هـ، وكان ضربي لها بسبب أنها قالت لي: (لعن الله هذا الوجه). وأما ما ذكرته من أنني أتهمها في عرضها فغير صحيح، بل هي التي تتهمني في عرضي،
وأطلب رد دعوى المدعية، وإلزامها بالرجوع لبيت الزوجية. ) ثم قال والد المدعية ( موكلتي
لن ترجع ما دامت السماوات والأرض، ومتضررة من ضربه، وسوء عشرته. ) ثم حكمت المحكمة ( فبناء على ما سلف، ولأن المدعى عليه قد أقر أنه ضرب المدعية على
وجهها، وهذا ضرر منهي عنه لحديث معاوية بن حيدة رضي الله تعالى عنه قال: قلت: يا
رسول الله ما حق أحدنا على زوجته، وما حق زوجته عليه؟ قال: (أن تطعمها إذا طعمت،
وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت). رواه أبو
داود؛ ولأن من وجب عليه شيء وامتنع عن أدائه أداه عنه الحاكم الشرعي؛ لذلك كله فقد
فسخت نکاح (... اذا لم يحضر الزوج جلسة فسخ النكاح في. ) من المدعى عليه (... ) دون عوض، وبذلك قضيت، وأفهمت وکیل المدعية
أن على موكلته العدة الشرعية لهذا الفسخ، وهي حيضة واحدة في أصح قولي العلماء؛ لما
رواه النسائي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر امرأة ثابت ابن قیس أن تتربص
حيضة واحدة، وتلحق بأهلها، وهو مذهب جمع من الصحابة، كأمير المؤمنين عثمان وابن
عباس رضي الله عنهم، قال ابن تيمية: (المختلعة يكفيها الاعتداد بحيضة واحدة، وهي
رواية عن أحمد ومذهب عثمان بن عفان وغيره، والمفسوخ نکاحها، كذلك أومأ إليه أحمد
في رواية صالح).
ولو شرطت الزوجة في زوجها صفة لا يدخل فقدها في هذه العيوب، وبان الزوج بخلافها، فليس لها الفسخ، جاء في شرح منتهى الإرادات للبهوتي -رحمه الله-: وَإِنْ شَرَطَتْ زَوْجَةٌ فِي زَوْجٍ صِفَةً، كَكَوْنِهِ نَسِيبًا، أَوْ عَفِيفًا، أَوْ جَمِيلًا، وَنَحْوَهُ. فَبَانَ أَقَلَّ مِمَّا شَرَطَتْهُ، فَلَا فَسْخَ لَهَا; لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُعْتَبَرٍ فِي صِحَّةِ النِّكَاحِ، أَشْبَهَ شَرْطَهَا طُولَهُ، أَوْ قِصَرَهُ. اهـ. وقد ذهب بعض العلماء إلى أن كل عيب يحصل به نفور الطرف الآخر، فهو موجب للفسخ، قال ابن القيم: والقياس: أن كُلَّ عيب ينفِرُ الزوجُ الآخر منه، ولا يحصُل به مقصودُ النكاح مِن الرحمة، والمودَّة، يُوجبُ الخيارَ. اذا لم يحضر الزوج جلسة فسخ النكاح pdf. اهـ. فعلى قول الجمهور؛ لا يفسخ الزواج بسبب تدخين الزوج. وعلى القول الآخر يحق للزوجة الفسخ بسبب تدخين الزوج، ولا سيما إذا شرطت على الزوج ألا يكون مدخنًا. وقد أفتت اللجنة الدائمة بمثل ذلك، فقد سئلت: تقدم أحد أقاربي لخطبة ابنتي، وهو ابن خالها، وقبل عقد القِران تم السؤال عن هذا الشاب، فأجابوا بأنه شاب مستقيم على دين الله، ومحافظ على السنن التي تثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو شخصيًّا أفاد بهذا الجواب، وبعد كتابة العقد له اتضح أنه كاذب، وأن الأخبار التي تلقيناها كانت كاذبة، واتضح أنه شاب غير مستقيم، وغير محافظ، وممن يعاقر الخمر، فرفضت ابنتي الزواج منه، وطلبت فسخ عقد النكاح...
فكان الجواب: إذا كان الواقع هو ما ذكر، فللبنت الخيار، ولا يلزمها العقد؛ لكونه خدعها هو ومن أثنى عليه، ويرد عليه جميع ما بذله... انتهى.