(المعنى الظاهر: سماع الأصم لشعر المتنبي؛ وهذا ما دل على كناية السمع، وهي صفة موجودة في كل إنسان، ولكن الأصم: هو الإنسان الذي لا يسمع، ويستنتج المعنى المخفي من البيت، أن المتنبي قاله: لمدح نفسه وشعره). كناية عن الموصوف هي الكناية التي تذكر الصفة، ولا تذكر الموصوف، أي تشير إليه باستخدام شيء خاص فيه، كلقب، أو تركيب معين. مثال: قال الشاعر إيليا أبو ماضي: تتوقّى، قبل الرّحيل، الرّحيلا. شرح الكناية عن موصوف مع الأمثلة - لغتي. المعنى الظاهر: يشير إلى الرحيل أي المغادرة. المعنى المخفي: وهو الموصوف، ويدل الرحيل هنا على الموت، والذي يتضح عند قراءة البيت كاملاً، وهو: إنّ شرّ الجناة في الأرض نفسٌ.... تتوقّى قبل الرحيـلِ الرّحيلا. خصائص الكناية تعتمد الكناية في وصفها للمفردات على مجموعة من الخصائص، وهي: تأكيد الصفة على الشيء بوجود دليل ثابت. الإيجاز: أي الاعتماد على الكلام المختصر لتوصيل المعنى. التهذيب: الابتعاد عن استخدام أي صفات غير أخلاقية، سواءً في المعنى الظاهر، أو المعنى المخفي.
- أمثلة عن الكناية - موضوع
- شرح الكناية عن موصوف مع الأمثلة - لغتي
- أمثلة عن الكناية - YouTube
- أحاديث الرسول عن اليمن واهله
أمثلة عن الكناية - موضوع
سُئل رجل عن شيبه فقال: هذه رغوة الشباب. في كلمة رغوة الشباب كناية عن موصوف وهو الشيب. يسافر كثير من الأجانب إلى العالم العربي ليتعلّموا لغة الضاد. لغة الضاد كناية عن موصوف وهي اللغة العربية. أمثلة عن الكناية - موضوع. أمثلة تدريبية مثال تدريبي (1) وضّح الكناية عن الموصوف في المثالين الآتيين:
"الإكثار من ذكر هادم اللذات يهذب النفس، ويجعل الإنسان في محاسبة دائمة لنفسه ": كلمة هادم اللذات كناية عن موصوف وهو الموت. "قريبًا سوف تسافر إلى مدينة الحب والجمال ": مدينة الحب والجمال كناية عن موصوف وهي مدينة باريس في فرنسا. مثال تدريبي (2) هاتِ مثالين من الشعر عن الكناية عن الموصوف ووضّح موضع الكناية فيهما: [٣]
الضاربين بكل أبيض مخذم * * * والطاعنين مجامع الأضغان: في هذا البيت أراد الشاعر وصف ممدوحيه بأنّهم يطعنون القلوب وقت الحرب، فلم يصرّح بلفظ القلوب، وإنّما قال (مجامع الأضغان)، لأنّ القلوب هي مجتمع الحقد والبغض، وفي هذا كناية عن موصوف وهو القلب. قال أبو نواس في وصف الخمر: فلما شربناها ودبّ دبيبها * * * إلى موطن الأسرار قلت لها قفي: يقصد أبو نواس بموطن الأسرار هنا القلب وفي هذا كناية عن موصوف، والمعنى أنه لما شعر بتأثير الخمر وسريان مفعوله إلى القلب قال لها أي للخمر قفي.
شرح الكناية عن موصوف مع الأمثلة - لغتي
ودمتم بكل خير.
أمثلة عن الكناية - Youtube
مثال توضيحيّ: وقفَ مرفوع الرأس. المعنى الظاهر: هو رفع الرأس إلى أقصى ارتفاع ممكن. المعنى المخفي: يدل على الفخر، والاعتزاز. أنواع الكناية للكناية ثلاثة أنواع، وهي: الصفة، والنسبة، والموصوف. كناية عن الصفة هي الكناية التي تدل على صفة تلازم المعنى المخفي في الجملة، ( كالصدق، والأمانة، والاحترام، والتقدير، والكرم، إلخ.. )، بمعنى ذكر العنصر الموصوف مع صفة ما، ولكنها ليست المقصودة، وإنما المقصود صفة أخرى، تُفهم من معنى الجملة. أمثلة: نرفع القبعة للمعلمات والمعلمين. (المعنى الظاهر: هو رفع القبعة عن الرأس، أما المعنى المخفي: هو احترام، وتقدير المعلمات، والمعلمين). قول الشاعر أبو فراس الحمداني: إذا الليلُ أضواني بسطتُ يدَ الهوى. (المعنى الظاهر: هو تخييم الليل على الشاعر، ويستدل عليه من كلمة (أضواني)، أما المعنى المخفي: فقد شبه الليل بإنسان وقد حل عليه، وهو في حال يُرثى لها). كناية عن النسبة هي الكناية التي تشير إلى الموصوف، وصفته، ولكنها لا تُنسب إليه مباشرةً، بل لشيء يدل عليه، أو يرتبط به، كالنسبة إلى: حُسن الخلق، وفصاحة اللسان، إلخ.. أمثلة عن الكناية - YouTube. ). مثال: قول المتنبي: وَأسْمَعَتْ كَلِماتي مَنْ بهِ صَمَمُ.
29/05/2021
31/05/2021
4071
- الكناية أسلوب بلاغي في اللغة ، وهي رغبة المتكلم في إثبات معنى من المعاني ولكن دون ذكره باللفظ الموضوع له في اللغة ، بل يأتي بمعنى يومئ إليه ويكون دليلاً عليه. وسنتعرف في هذا المقال على أقسام الكناية وفوائدها في اللغة العربية. تعريف الكناية:
- كلمة واحدة أو جملة تحمل معنيين في نفس الوقت ، المعنى الأول ظاهر في الكلام وغير مقصود وتكون الكناية هنا قريبة، والمعنى الثاني الذي يظهر من مغزى الكلام وهو المقصود وتكون الكناية هنا بعيدة. والكناية هي أكثر الأساليب البلاغية التي اعتمد عليها الشعراء في نظم أشعارهم وقصائدهم. - أقسام الكناية: للكناية ثلاثة أنواع رئيسة هي:
- الكناية عن صفة: وهي أن يُذكر الموصوف وتنسب إليه الصفة مثل صفات: الكرم ، الشجاعة ، البخل... الخ ، مثال: أحمدُ كثير الرّماد ، كناية عن صفة الكرم. أحمد رفيع العماد: كناية عن صفة السيادة. أرفع القبعة إلى معلمي: كناية عن صفة الاحترام والتقدير. - الكناية عن موصوف: لا يتم ذكر الموصوف ولكن يُكتفى بذكر أحد صفاته فقط ، ويُفهم معناها من سياق العبارة ، مثال: بنت البحر كناية عن موصوف وهو السفينة ، موطن الرعب والأحقاد والأضغان كناية عن القلب.
احاديث الرسول عن اليمن
إن كثيرا من الأحاديث النبوية كانت حول اليمن وأهله ، وإن هذا ليعد تكريما ما من بعده تكريم وقد ورد عن لساد سيد الخلق أجمعين وخاتم الأنبياء والمرسلين نبينا الصادق الأمين محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة والتسليم إلى يوم الدين. وهنا نورد بعضا من أحاديثه في أهل اليمن:
ما أخرجه الحاكم في مستدركه و الطبراني في معجمه بإسناد صحيح على شرط مسلم عن عياض الأشعري رضي الله عنه قال:
لما نزلت ' فسوف يأتي الله بقوم يحبهم و يحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله و لا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء و الله واسع عليم '.. أحاديث الرسول عن اليمن واهله. قال الرسول صلى الله عليه و سلم:
هم قومك يا أبا موسى.. و أومأ برأسه إلى أبي موسى الأشعري اليماني رضي الله عنه و أرضاه. و لما جاء أهل اليمن للرسول الأعظم صلى الله عليه و سلم يعلنون إسلامهم فرح بذلك فرحا شديدا..
فقد أخرج النسائي في سننه ' كتاب التفسير ' و ابن حبان في موارد الظمآن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
لما قدم أهل اليمن على رسول الله عليه الصلاة و السلام في المدينة قال رافعا صوته:
' الله أكبر الله أكبر جاء نصر الله و جاء فتح الله و جاء أهل اليمن
فقال بعض الصحابة: ' و ما أهل اليمن ؟! '
أحاديث الرسول عن اليمن واهله
الحمد لله. أولا:
حضرموت إقليم من أقاليم اليمن من الناحية الجغرافية ، وهذا أمر متقرر لدى العرب من قديم. قال ياقوت الحموي رحمه الله:
" قال الأصمعي: اليمن وما اشتمل عليه حدودها بين عمان إلى نجران ، ثم يلتوي على بحر العرب إلى عدن إلى الشحر حتى يجتاز عمان ، فينقطع من بينونة ، وبينونة بين عمان والبحرين ، وليست بينونة من اليمن. وقيل: حد اليمن من وراء تثليث وما سامتها إلى صنعاء وما قاربها إلى حضرموت والشحر وعمان إلى عدن أبين وما يلي ذلك من التهائم والنجود واليمن تجمع ذلك كله " انتهى من
"معجم البلدان" (5/447). ونقل ابن عبد البر في "الاستيعاب" (3/1403) عن ابن إسحاق قوله:
" وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد قسم اليمن على خمسة رجال: خالدُ بنُ سعيد على صنعاء، والمهاجرُ بن أبي أمية على كندةَ، وزيادُ بن لبيد على حضرموت، ومعاذُ بن جبل على الجند، وأبو موسى الأشعري على زَبيد، وزمعةَ، وعدن، والساحل " انتهى. وقال الزبير بن بكار رحمه الله: " حضرموت آخر اليمن " انتهى من "الفتح" (6/171). وقال الشيخ عبد القادر العيدروس: " حضرموت بلد باليمن " انتهى من "النور السافر" (1/62). حديث الرسول عن اليمن. وقد وقفنا على عدد من كتب البلدان ومعالمها والسيرة والتاريخ وشروح الأحاديث وغيرها تنص على أن حضرموت إقليم يمني ، أقصى اليمن ، وذلك كثير جدا.
( 3) حدثنا يحيى بن آدم عن أبي الأحوص عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { الإيمان في أهل الحجاز, والقسوة وغلظ القلوب قبل المشرق في ربيعة ومضر}. ( 4) حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي سلمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { الإيمان يمان والحكمة يمانية وهم قوم فيهم حياء} وضعف ودعاء ", قال: عي. ( 5) حدثنا يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابن جبير بن مطعم عن أبيه قال: { كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير له فقال: يطلع عليكم أهل اليمن كأنهم السحاب, هم خير من في الأرض, فقال رجل من الأنصار: إلا نحن يا رسول الله, فقال كلمة ضعيفة: إلا أنتم}. ( 6) حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن جبلة بن عطية عن عبد الله بن عوف الدمشقي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { الإيمان يمان في خندف وجذام}. ( 7) حدثنا يحيى بن أبي بكير عن شعبة عن عبد الله إمام عمرو بن مرة عن عمرو بن مرة عن خيثمة قال: { سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الناس خير ؟ فقال: أهل اليمن}. ( 8) حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن قيس بن أبي حازم قال: قال عبد الله: الإيمان يمان.