موضع دعاء
(اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أوصيك يا معاذ، لا تَدَعَنَّ في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)) [1]. موضع الدعاء:
هل هو قبل السلام أو بعده؟ محل خلاف بين أهل العلم؛ لأن دبر كل شيء: عقبه ومؤخره، وجمعهما أدبار [2] ، فيأتي لفظ الدبر ومشتقاته في نصوص الوحيين لأحد المعنيين؛ كقوله تعالى: ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ﴾ [ق: 40]؛ أي: بعد انقضاء الصلاة [3] على خلاف في المراد بالتسبيح: هل هو الذكر أو صلاة النفل؟
وكقوله تعالى: ﴿ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: 45]، ودابر القوم آخرهم [4]. وكذلك الأحاديث التي فيها الذكر والدعاء دُبُرَ الصلاة تُحمل على أحد المعنيين بقرينة؛ فمثلًا حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((معقباتٌ لا يخيب قائلهن أو فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة: ثلاث وثلاثون تسبيحةً، وثلاث وثلاثون تحميدةً، وأربع وثلاثون تكبيرةً)) [5] ، المراد به: بعد الفراغ من صلاة الفرض.
- اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
- حديث اللهم اعني علي ذكرك وشكرك
- اللهم أعني على ذكرك وشكرك
- حديث اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
- هل تعلم؟ اول سفير للاسلام | source : Elmaouid
- من أول سفير فى الإسلام - منتديات نسيم الورد
- أول سفير للإسلام… – Site Title
- مَنْ أول سفير في الإسلام؟ • زد
اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع
حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد
عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
حديث اللهم اعني علي ذكرك وشكرك
انتهى. والله أعلم.
اللهم أعني على ذكرك وشكرك
والمقصود بدبر الصلاة في حديث معاذ رضي الله عنه آخر الصلاة قبل السلام [6] ، والله أعلم.
حديث اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
فإذا أعين الإنسان على هذا هذه الثلاث، فقد بلغ أرقى مراتب العبودية، والإنسان أحيانًا يفكر كثيرًا في أجمع الأدعية، وقد يرجع إلى هذا، يحاول الإنسان أن يستحضر أجمع الدعاء فيقوله دائمًا، ولكنه قد يرجع إلى هذا، وكما ذكرت لكم كلام شيخ الإسلام لما تأمل أنفع الدعاء وأجمع الدعاء وجده في هذا. وظاهر كلام ابن القيم وإن لم يصرح بذلك مع نقله كلام شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- إلا أن كلامه يدور عليه؛ لأنه يقول: أن قاعدة الدين ترجع إلى هذين أن يعان الإنسان على الذكر والشكر، والدين كله يرجع إلى الذكر والشكر، فإذا أعين الإنسان عليهما فقد بلغ المراتب العالية، لا أريد أن أطيل، لعل هذا يكفي. والله أعلم. حديث اللهم اعني علي ذكرك وشكرك. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه أبو داود في باب تفريع أبواب الوتر، باب في الاستغفار برقم (1522) وصححه الألباني. الفتاوى الكبرى لابن تيمية (2/210). أخرجه البخاري في كتاب الأذان، باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد وليس بواجب برقم (835). أخرجه الترمذي ت شاكر في أبواب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- برقم (2458) وحسنه الألباني.
قال الحاكم (1/ 273): هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقال (3/ 273): صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وصحَّح إسناده النووي في الخلاصة (1548)، وصححه ابن حجر في نتائج الأفكار (2/ 282)، وتعقب (2/ 283) الحاكم فقال: أما صحيح فصحيح، وأما الشرط، ففيه نظر؛ فإنهما لم يخرجا لعقبة، ولا البخاري لشيخه، ولا أخرجا من رواية الصنابحي عن معاذ رضي الله عنه شيئًا، وقوى إسناده في البلوغ (325)، وقال في الفتح (11/ 133): ثبت عن معاذ بن جبل رضي الله عنه فذكره. وأبو عاصم هو الضحاك بن مخلد، وابن وهب هو عبدالله، وأبو عبدالرحمن الحبلى هو عبدالله بن يزيد المعافري. 4- رواية مالك بن يخامر: رواه الطبراني في الكبير (20/ 111): حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء، ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش، ثنا أبي، ح وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي، ثنا عبدالوهاب بن الضحاك، ثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: ((أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال: إني لأحبك يا معاذ، فقال: قلت: وأنا والله أحبك يا رسول الله، قال: أوصيك بكلمات تقولهن في دبر كل صلاة: ربِّ أعني على ذكرك وشكرك، وحسن عبادتك))؛ [إسناده ضعيف جدًّا].
شيخا الطبراني لم أقف على من عدلهما، ومحمد بن إسماعيل بن عياش ضعيف؛ قال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه شيئًا حملوه على أن يحدث فحدث، وقال الآجري: سُئل أبو داود عنه، فقال: لم يكن بذاك، وعبدالوهاب بن الضحاك الحمصي ضعفه شديد كذَّبه أبو حاتم، وقال النسائي: متروك، وقال الدارقطني: منكر الحديث، وقال البخاري: عنده عجائب، وقال ابن حبان: كان يسرق الحديث ويرويه، ويجيب فيما يسأل، ويحدث بما يقرأ عليه، لا يحل الاحتجاج به ولا الذكر عنه إلا على جهة الاعتبار. وضمضم بن زرعة حمصي مختلف فيه، ورواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين مقبولة. [2] انظر: المحكم والمحيط الأعظم (9/ 310)، ولسان العرب (4/ 268)، والقاموس المحيط (ص: 389)، والنظم المستعذب (1/ 188)، ومجموع الفتاوى (22/ 516). اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. [3] انظر: تفسير البغوي (7/ 366)، وزاد المسير (4/ 165)، ولسان العرب (4/ 268)، والدر المصون (10/ 36). [4] انظر: تفسير البغوي (3/ 144)، وزاد المسير (2/ 29)، وغريب الحديث للخطابي (2/ 63)، ولسان العرب (4/ 268). تنبيه: رُويَ أدبار السجود: ركعتا المغرب، ولا يصح؛ [انظر: إسبال الكلام على حديث ابن عباس في القيام يسر الله طباعته]. [5] رواه مسلم (596). [6] انظر: مجموع الفتاوى (22/ 504)، ومرقاة المفاتيح (3/ 305).
والإجابـة الصحيحـة لهذا اللغز التـالي الذي أخذ كل اهتمامكم هو: من هو أول سفير في الأسلام مصعب بن عمير رضي الله عنه عثمان بن عفان رضي الله عنه علي بن أبي طالب رضي الله عنه سعد بن أبي جراح رضي الله عنه اجابـة اللغز الصحيحـة هي كالتـالي: مصعب بن عمير رضي الله عنه
هل تعلم؟ اول سفير للاسلام | Source : Elmaouid
ويُقر أهلُ مكة لبني شَيْبة من دونِ مُنازع، بالحق في إدارةِ شؤون الكعبة، ففي يَدِهم مفاتيحُها، ولا يدخلها أحدٌ إلا بإذنهم. ومِفتاحُ الكعبةِ الذي تتوارثه أجيالُ آل الشِيبة، مِفتاحٌ ذهبي له شكلٌ خاص، يوضع في كيسٍ من الحرير الأخضر، كُتبت عليه الآية الكريمة (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا). من أول سفير فى الإسلام - منتديات نسيم الورد. وآل الشيبة اليوم هم الذين يتسلمون من الحكومة السعودية كِسوةَ الكعبة، في مطلع شهر ذي الحجة من كل عام، ليتمَّ وضعُها على الكعبة المشرفة في اليومِ التاسع من شهر ذي الحجة. وهي تقاليدُ تشير إلى وفاءِ الإسلام للعهود، وأدائه للأمانات، حتى ولو كانت تلك الأمانات والعهود من موروثاتِ المراحل التي سبقتْ مجيء الإسلام.
من أول سفير فى الإسلام - منتديات نسيم الورد
وعندما شاهد عثمان بن طلحة الصحابي مصعب وهو مع الرسول وتعلم أمور الدين الإسلامي ويمارس العادات الإسلامية. كما قام بالذهاب إلى أمه وأبلغ أمه وعائلته بما يفعله مصعب وحرمته أمه من الثراء الذي كان يعيش فيها وتخلت عنه. ولكن مصعب بن عمير فضل الإسلام على الأموال والحياة الفارهة والثروة. وفي خلال البيعة في العقبة الأولى جاء حوالي اثنا عشر رجلاً من الأنصار بايعوا النّبي عليه الصّلاة والسّلام والإسلام يقابلوه
وكان مصعب بن عمير منشرح صدره للإسلام، وقد كان مع النّبي –صلى الله عليه وسلم. في الدّعوة الإسلاميّة وكان صاحب موقف مع الإسلام وكان يدعم المسلمين وتحمل الكثير من الحرمان من أمواله. من قبل أمه ومن الحياة الفارهة التي كان يعيشها في سبيل نصرة الإسلام والمسلمين
وفي هذا الوقت حرص النبي عليه الصلاة والسلام أن يقوم بتبليغ دعوة الإسلام إلى جميع الناس في كافة بقاع الأرض. مَنْ أول سفير في الإسلام؟ • زد. وعندما قابل النّبي الكريم قادم من يثرب طلبوا منه رجل يرسل إليهم
ليعلمهم الدين وكانوا اثني عشر رجلًا من قبيلة الأوس وقبيلة الخزرج. وطلب الرجل من الرسول أن يقوم بإرسال رجل معهم يعلمهم أصول الدين وتعاليم الإسلام. فاختار الرسول لتلك المهمة الجليلة الصحابي مصعب بن عمير، تميز مصعب بأنه قوي ورابط الجأش ورغم حياة الترف التي عاشها.
أول سفير للإسلام… – Site Title
وعندما اشتد إيذاء المشركين لكثير من الصحابة وقرروا الهجرة إلى الحبشة، قرر مصعب أن يهاجر مع الصحابة المهاجرين إلى الحبشة، ليتخلص من إيذاء أهله له، وترك خلفه النعيم الذي كان يعيش فيه، وترك كل متاع الدنيا، وأقبل بنفس صادقة على الإسلام ليكون من السابقين في دخول الإسلام، بل ويساهم في نشر هذا الدين العظيم بنفسه. هل تعلم؟ اول سفير للاسلام | source : Elmaouid. عاد مصعب مرة أخرى إلى مكة وترك الحبشة بعد أن هدأت الأوضاع في مكة، وظل بمكة إلى أن أرسله الله سفيرًا إلى يثرب. مصعب في يثرب هاجر مصعب بن عمير مع وفد الأنصار إلى يثرب امتثالا لأوامر رسول الله –صلى الله عليه وسلم–، ونزل ضيفًا عند أسعد بن زرارة، وأخذ يدعو الناس في يثرب إلى الإسلام، ويعلمهم تعاليم دينهم، كما كان يعلمهم قراءة القرآن؛ ولذلك أطلق عليه لقب المقرئ، ودخل سادات الأوس والخزرج في الإسلام على يد مصعب، وكان من بين الذين أسلموا على يد مصعب سعد بن معاذ، وأسيد بن خضير، وقد استطاع مصعب أن يهدي من الصراعات القبلية التي كانت تقوم كثيرًا بين الأوس والخزرج. وعندما هاجر مصعب إلى يثرب كان معه اثنا عشر مسلمًا فقط، ولكنه بعد مرور عام واحد، ذهب لمقابلة رسول الله –صلى الله عليه وسلم– في موسم الحج، ومعه وفد من يثرب مؤلف من سبعين مؤمنة ومؤمنة، قاموا بمبايعة الرسول –صلى الله عليه وسلم–، فيما عرف ببيعة العقبة الثانية.
مَنْ أول سفير في الإسلام؟ • زد
ثم رجع إلى مكة المكرمة يخطب الرسول بما رزقه الله به ففرح به رسول الله صلى الله عليه وسلم وسعد به كثيرا ورضي عنه. ما أنجزه من مهمته ، ثم مكث مصعب في مكة مدة من الوقت قبل أن يعود إلى المدينة المنورة قبل هجرة الرسول الله صلى الله عليه وسلم في السنة الثالثة عشرة من البعثة النبوية. حكمة الرسول في اختيار السفراء في الإسلام كان الرسول – صلى الله عليه وسلم – حكيما لم يتكلم بدافع الهوى ، وكان خبيرا مع أصحابه الكرام ، واعتمد عليهم رسلا وسفراء وخطباء في مختلف الجهات والمدن و. الدول ، وأرسل الكثير منهم إلى الملوك والأمراء ، واختارهم – صلى الله عليه وسلم – حسب المواصفات التي يمتلكونها ، وذلك لعلمهم وبلاغتهم وصبرهم وشجاعتهم وحكمتهم. وأنهم يمتلكون وصفات أخرى ، فاختار الرسول مصعب ليكون سفيراً في يثرب ، لأنه هاجر إلى الحبشة وحسن التعامل مع أهلها ، وهم ليسوا عرباً ، والأفضل له أن يتعامل مع العرب بشكل أفضل. مما فعله مع أهل الحبشة ، فإن هجرته إلى الحبشة أكسبته خبرة في التعامل مع الغرباء والتعامل مع العادات المختلفة ، وكان رضي الله عنه حكيمًا ، عاقلًا ، هادئًا ، صبورًا ، حليمًا ، واسعًا. -قلبه ، وهو ح والعديد من المواقف التي تدل على ذلك ، وكان من سفراء الرسول صلى الله عليه وسلم.
تلك المرأه التي أُشتهرت بقوة شخصيتها وكانت تُهاب الي حد الرهبه! لذلك قرر مصعب أن يكتم إسلامه الي أن يقضي الله أمرا، ولكن لم يستمر هذا الحال طويلاً فسرعان ما انكشف أمره ورآه عثمان بن طلحه يدخل خفيه الي دار الأرقم وهنا ذهب عثمان مسرعاً ليخبر أمه فحين علمت طار صوابها وحينها وقف مصعب أمام امه وعشيرته يتلو قرآنا فهَمّت أُمه لتسكته بلطمه قاسيه، ثم حبسته وبعدها منعته من أن يأكل طعامها و كل نعيم كان يعيش فيه ولكن في تلك الفتره كان صامد وبرأيي أنه كان له فعلين يُدرّسوا:
أولهما: صموده الرهيب فبعد أن كان مدللاً وثيابه كزهور الحديقه النضره أصبح يرتدي جلباباً مرقعا بالياً، يأكل يوماً ويجوع أياماً فلقد ترك كل هذا من أجل الله ورسوله. ثانيهما: بِرّه بأمه وحبه لها فضرب مثالاً رائعاً في ذلك بثباته ولعل أبرز ماجاء في هذا عندما جاءت لحظه الوداع وهي تخرجه من بيتها فقالت" اذهب لشأنك لم أعد لك أماً" كان ردّه عليها " يا أمي اني لكِ ناصح وعليكِ شفوق فاشهدي بأنه لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله"
-ولكن كيف أصبح من فتي إستجاب لدعوة النبي إلي صحابي يدعوا إلي دين النبي؟
بعد مغادرته من منزل أمه، إختاره النبي أن يكون سفيره الي المدينه يُفَقِه الأنصار الذين ءامنوا وبايعوا الرسول عند العقبه ويدخل غيرهم في دين الله ويُعِد المدينه ليوم الهجره العظيم.. وقد أبلي بلاء حسناً نظراً لما يتمتع به من دهاء ورجاحه العقل.