تاريخ النشر: الخميس 11 جمادى الأولى 1424 هـ - 10-7-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 34520
51245
0
327
السؤال
ما صحة حديث (اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك... ) الحديث؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالحديث حسنٌ، حسنه ابن القيم في "زاد المعاد" و الضياء المقدسي في المختارة، والحافظ ابن حجر، وجوّد إسناده النووي. وهو مروي من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، وله عنه طريقان:
الأولى: أخرجها أبو داود والترمذي والضياء في المختارة، وغيرهم من طرقٍ عن بقية بن الوليد ، قال: حدثني مسلم بن زياد. قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قال حين يصبح: اللهم أصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله ، لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدًا عبدك ورسولك. إلا غفر الله له ما أصاب في يومه ذلك. اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك. وإن قالها حين يمسي غفر الله له ما أصاب في تلك الليلة من ذنب. واللفظ لـ الترمذي. قال الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار: بقية: صدوق. أخرج له مسلم، وإنما عابوا عليه التدليس والتسوية، وقد صرَّح بتحديث شيخه له، وبسماع شيخه، فانتفت الريبة، وشيخه - مسلم بن زياد -: روى عنه أيضاً إسماعيل بن عياش وغيره.
اللهم إني أصبحت منك في نعمة وعافية
1
686
اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملتك عرشك وملائكتك وجميع خلقك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت و أن محمدا عبده ورسوله:) 6
189
4
اللهم إنى أمسيتُ أُشهدكَ وأُشهدُ حملةَ عرشك وملائكتكَ وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا انت وحدك لا شريك لك وأن محمداً عبدك ورسولك 1
114
0
اللهم إني أمسيتُ أُشهدك وأُشهد حمَلة عرشك وملائكتك، وجميع خلْقك أنَّك أنت الله، لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدًا عبدك ورسولك 1
39
'اللهم ماأصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لاشريك لك،فلك الحمد ولك الشكـر!! 1
65
اللهم انى اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع الرسل والنبيين بأنك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك 2
64
اللهم انى أصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك وجميع الرسل والنبيين بأنك أنت الله لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك 5
88
3
اللهم صلي وسلم وبارك وانعم علي عبدك ورسولك محمد وعلي اله واصحابه والتابعين 2
294
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه.
اللهم اني اصبحت منك في نعمت وعافية
- حديث حَفْصَةَ، رضي الله عنها: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْقُدَ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ
خَدِّهِ ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ ، عِبَادَكَ
ثَلَاثَ مِرَارٍ) رواه أبو داود (5045) ، وهو صحيح دون قوله: (ثلاث مرار) ،
وقد رواه الترمذي (3398) من حديث حذيفة ، وابن ماجة (3877) من حديث ابن مسعود ،
وأحمد (18472) من حديث البراء ، بدونها. وانظر: "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (6/ 589). - (بارك الله لك في الموهوب لك، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره). ويرد عليه
المهنأ فيقول: (بارك الله لك وبارك عليك ، وجزاك الله خيرا، ورزقك الله مثله، وأجزل
ثوابك). اللهم اني اصبحت منك في نعمة. وليس لهذا أصل عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما ذكره النووي رحمه الله في "
الأذكار" (ص 289): فقال:
" يُستحبّ تهنئة المولود له ، قال أصحابنا: ويُستحبّ أن يُهَنَّأ بما جاءَ عن الحسن
رضي الله عنه أنه علَّم إنساناً التهنئة فقال: قل: باركَ الله لكَ في الموهوب لك،
وشكرتَ الواهبَ ، وبلغَ أشدَّه ، ورُزقت برّه. ويُسْتَحَبُّ أن يردّ على المهنئ فيقول: باركَ الله لك ، وبارَك عليك ، وجزاكَ الله
خيراً ، ورزقك الله مثلَه ، أو أجزلَ الله ثوابَك ، ونحو هذا " انتهى.
اللهم اني اصبحت منك في نعمة
خالدالطيب
شخصية هامة
#1
اللهم إنى أصبحت و أمسيت راض بقضائك قيل أن جبريل علية السلام أتى النبي صل الله عليه وآله وسلم فقال:
يا محمد، السلام يقرئك السلام، ويخصك بالتحية والإكرام، وقد أوهبك هذا الدعاء الشريف
يا محمد، ما من عبد يدعو وتكون خطاياه وذنوبه مثل أمواج البحار، وعدد أوراق الأشجار، وقطر الأمطار وبوزن السماوات والأرض، إلاغفر الله تعالى ذلك كله له. يا محمد، هذا الدعاء مكتوب حول العرش، ومكتوب على حيطان الجنة وأبوابها، وجميع ما فيها. أنا يا محمد أنزل بال... وحي ببركة هذا الدعاء وأصعد به، و بهذا الدعاء تفتح أبواب الجنة يوم القيامة، وما من ملك مقرب إلا تقرب إلى ربه ببركته. اللهم إني أصبحت منك في نعمة وعافية. ومن قرأ هذا الدعاء أمن من عذاب القبر، ومن الطعن والطاعون وينتصر ببركته على أعدائه
يا محمد، من قرأ هذا الدعاء تكون يدك في يده يوم القيامة ومن قرأ هذا الدعاء يكون وجهه كالقمر ليلة البدر عند تمامها، والخلق في عرصاتالقيامة ينظرون إلية كأنه نبي منالأنبياء. يا محمد، من صام يوما واحد وقرأ هذا الدعاء ليلة الجمعة أو يوم الجمعة أو في أي وقت كان، أقوم على قبره ومعي براق من نور – علية سرج من ياقوت أحمر، فتقول الملائكة: يا إله السموات والأرض، منهذا العبد؟ فيجيبهم النداء، يا ملائكتي هذا عبد منعبيدي قرأالدعاء في عمره مرة واحدة.
اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك
و للحديث طريق أخرى عن أنس ، فقال البخاري في " الأدب المفرد " ( رقم 1201):
حدثنا إسحاق قال: حدثنا بقية عن مسلم بن زياد مولى ميمونة زوج النبي صلى الله
عليه وسلم قال: سمعت أنس بن مالك قال: فذكره. و كذلك رواه ابن السني في " عمل اليوم و الليلة " ( رقم 68) عن النسائي ،
و هذا في " العمل " أيضا رقم ( 9): أخبرنا إسحاق بن إبراهيم به ، إلا أنه وقع
فيه: بقية بن الوليد: حدثني مسلم بن زياد. فصرح بقية بالتحديث ، و ما أراه محفوظا ، و لعله خطأ من بعض النساخ ، فإن
الطريق مدارها كما ترى على إسحاق بن إبراهيم ، و هو ابن راهويه ، فالبخاري قال
في روايته: ( عن) ، و هو الصواب ، فقد أخرجه أبو داود ( 2/615) و الترمذي
( 4/258) <1> من طريقين آخرين صحيحين عن بقية عن مسلم بن زياد به نحوه و زاد
بعد قوله: " لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ". و هي عند النسائي أيضا ، و قالا بدل قوله: " أعتق الله ربعه... " " إلا غفر
الله له ما أصاب في يومه ذلك ، و إن قالها حين يمسي غفر الله له ما أصاب في تلك
الليلة من ذنب ". اللهم اني اصبحت – لاينز. فلهذه الطريق علتان أيضا:
إحداهما: عنعنة بقية ، فإنه كان معروفا بالتدليس. و الأخرى: جهالة مسلم بن زياد هذا ، قال ابن القطان: حاله مجهول.
ثم ينادي المنادي من قبل الله تعالى أن اصرفوه إلى جوار إبراهيم الخليل عليه السلام وجوار محمد صلى اللهعليه وآله سلم
يا محمد، ما من عبد قرأ هذا الدعاء إلا غفرت ذنوبه ولو كانت عدد نجوم السماء ومثل الرمل والحصى، وقطر الأمطار، وورق الأشجار، ووزن الجبال وعدد ريش الطيور،
وعدد الخلائق الأحياء والأموات، وعدد الوحوش والدواب، يغفر الله تعالى ذلك كله،
ولو صارت البحار مداداً والأشجار أقلاماً والإنس والجن والملائكة،
والخلق الأولين والآخرين يكتبون لي يوم القيامة لنفد المداد وتكسرت الأقلام ولا يقدرون
على حصر ثواب هذا الدعاء. وقال سيدنا على بن أبي طالب عليه السلام، كلما أشرع في الجهاد. 🚨 إلى المفضلة .. أذكار الصباح والمساء 🚨 - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. أقرأ هذا الدعاء وكان تعالى ينصرني على الكفار ببركة هذا الدعاء. و من قرأ هذا الدعاء وكان مريضاً، شفاه الله تعالى، أو كان فقيراً، أغناه الله تعالى
ومن قرأ هذا الدعاء وكان به هم أو غم زال عنه، وإن كان عليه دين خلص منه، وإن كان في سجن وأكثر من قراءته خلصه الله تعالى ويكون آمناً شر الشيطان، وجور السلطان
قال سيدنا رسول الله صل الله عليه وآله وسلم: قاللي جبريل عليه السلام:
يا محمد من قرأ هذا الدعاء بإخلاص قلب ونية على جبل لزال من موضعه أو على قبر
لا يعذب الله تعالى ذلك الميت في قبره ولو كانت ذنوبه بالغة ما بلغت،
لأن فيه اسم الله الأعظم.
من الخطاطين الذين برزوا في عهد المأمون الخطّاط إبراهيم الشجري، وأخوه يوسف الشجري اللذان قاما بابتكار نوع جديد من الخطوط مأخوذ عن خط النسخ، وهو ما سُميّ بخط الثلث. كما ظهر عن خط النسخ صور أخرى من الخطوط مثل خط الثلث والطومار والتعليق والرقعة والديواني والطغراء. [٧]
الخط الديواني
يُسمى أيضاً بالخط الهمايوني، وابتُكر من قِبل الديوان الهمايوني السلطاني للحكومة العثمانية، وكان يُعدّ من أسرار القصر التي لا يعرفها إلا كاتبها. وضع قواعده الخطّاط إبراهيم منيف بعد فتح القسطنطينية ببضع سنين، واستمرّ استخدامه مدةً من الزمن إلى أن استبدل العثمانيون الحروف العربية بأخرى لاتينية. يتميّز الخط الديواني بالتواء حروفه، وله نوعان: الخط الديواني الجلي المُستخدم في الفرمانات ورسائل الدولة، والخط الديواني الجلي الزورقي المُستعمل في الصكوك والمستندات والعملات الورقية. كلمات بالخط الكوفي - ووردز. [٨]
خط الرُّقعة
يتميّز باستقامة حروفه وقصرها، وبأنّه لا يَحتمل التشكيل ولا التركيب بالإضافة إلى سهولة قراءته، وسميّ بهذا الاسم نسبةً لقطعةٍ الورق التي يُكتب عليها، وضع قواعده ممتاز بك المستشار في عهد السلطان عبد المجيد خان، وكان موقع خط الرقعة يتوسط الخط الديواني وخط سياقت.
كلمات بالخط الكوفي - ووردز
أخذ عرب الحجاز الخطّ عن الأنباط بسبب رحلاتهم المستمرّة إلى بلاد الشام وتفاعلهم المتواصل مع أهلها وتشاركهم في اللغة والديانات والمعتقدات. [٢]
عهد النبوة
كانت الكتابة مُنتشرةً في مكّة نتيجةً لأهميّتها التجارية؛ إذ كانوا قبل انتشار الإسلام يكتبون بالخط المكي، وبعد بعثة النبي عليه الصلاة والسلام اتخذ عليه السلام كتّاباً للوحي، منهم: أبو بكر الصديق، وعثمان بن عفان، وعمر بن الخطاب ، وعلي بن أبي طالب، ومعاوية بن أبي سفيان، وغيرهم، وأوّل من كتب للنبيّ عليه الصلاة والسلام بعد الهجرة هو أبيّ بن كعب، كما شجّع عليه الصلاة والسلام على تعلُم الكتابة بإطلاق سراح كلّ أسير من أسرى معركة بدر مقابل تعليمه الكتابة لغيره من المسلمين. كان الخطّ المُستخدم في تلك الفترة هو الخط المدني والذي يتميز مع الخط المكي باعوجاج الألف، وميل الشكل؛ إذ إنّ الميل في الحروف أسهل وأسرع للكتابة، كما يتطلّب جهداً ووقتاً أقل مقارنةً بكتابة الحروف القائمة والتي تتطلّب جهداً ودقة ووقتاً أكبر. [٣]
عهد الخلفاء الراشدين
في عهد الخلفاء الراشدين كانت هناك أنواع مختلفة للكتابة، منها كتابة البرديّات والتي يُستخدم فيها الخط المدوّر للكتابة على البردى ، والكتابات الحجريّة على الأحجار بخطٍ مستقيم وغليظ بلا ميل، بالإضافة إلى كتابة المصاحف؛ إذ أمر عُثمان بن عفان زيد بن ثابت بكتابة أربع نسخ من المصحف إلى كلٍّ من المدينة والبصرة والشام و الكوفة ، كُتبت جميعها بالخط المدني دون استخدام حروفٍ مُنقّطة مما أدى إلى اختلاف الألفاظ وقراءة الآيات وفهمها على أكثر من وجه.
صفحة من المصحف العباسي من شمال إفريقيا؛ بعض الحروف مستديرة، ويمكن رؤية علامات الحروف المتحركة والنقاط هنا بالحبر الأحمر الكوفي المشرقي يمكن العثور على شكل أرق، متصل ومزخرف من الخط الكوفي مثل الخط الكوفي المشرقي؛ سن القلم المستخدم في الكتابة بهذا الشكل من الكتابة بالخط الكوفي أرق من الذي ذكر أعلاه، وهو أكثر مخاطرة، وقد أُعطيت بعض الأحرف حركات طويلة متصلة؛ ومع ذلك، فهو لا يزال ضمن المفردات الزاوية للخط الكوفي. صفحة من مصحف مكتوبة بالخط الكوفي المشرقي. الكوفي الغزنوي والخراساني في إيران، بالإضافة إلى الخط الكوفي المشرقي، هناك أيضًا أشكال أخرى من الخط تُعرف باسم الخطين الغزنويين والخراسان؛ تم استخدام النصوص في الغالب لتزيين النصب التذكارية وأيضًا للعملات المعدنية، وكذلك العناصر اليومية؛ خط خراسان سميك مثل الخط الكوفي العربي الأصلي، لكنه مضاف بنمط بسيط لكل حرف، بينما يحتوي الكوفي الغزنوي على خطوط عمودية مستطيلة ونهايات مستديرة مع زخرفة حول الحروف. السطح الخارجي لمئذنة جام؛ الخط الأخضر والأزرق مكتوب بالخط الكوفي. شاهد أيضًا: أنواع الخطوط العربية واستخداماتها الكوفي الفاطمي ينتشر الكوفي الفاطمي في منطقة شمال إفريقيا، ولا سيما في مصر؛ نظرًا لأن النص منمق للغاية وزخرفي، فقد استخدم هذا الشكل بشكل أساسي في زخرفة المباني؛ يمكن رؤية الخط الكوفي الفاطمي (أو المعروف أحيانًا باسم الكوفي الشرقي) مع الزخرفة بين الحروف مثل إدراج العقدة التي لا نهاية لها من الزخارف النباتية في كل من الحروف نفسها وكزخرفة للخلفية؛ وتمت كتابة الأحرف بخطوط سميكة، مستقيمة جدًا وزاوية باستثناء الحلقات والمنحنيات القصيرة للأحرف مثل الراء والواو.