زاد الاردن الاخباري - قرّر مجلس الوزراء، تمديد قرار إعفاء معاملات الانتقال بالإرث والتخارج من رسوم التسجيل، وإعفاءات الشقق والأراضي من رسوم التسجيل وضريبة بيع العقار، اعتبارا من الأول من نيسان/ أبريل. ويأتي القرار، لغايات تحفيز سوق العقار والإسكان، وتمكين ذوي الدخل المحدود والمتدنّي من شراء المساكن الملائمة خصوصا في ظلّ الظروف التي شهدتها المملكة. وبموجب القرار، سيستمرّ إعفاء معاملات الانتقال بالإرث والتخارج من رسوم التسجيل، سنداً لأحكام المادّة (3/ب) من قانون الإعفاء من الأموال العامّة رقم (28) لسنة 2006. وفيما يتعلّق بإعفاءات الأراضي، سيستمرّ العمل بتخفيض رسم البيع بنسبة 50% عن النسبة المقرّرة بموجب قانون رسوم تسجيل الأراضي رقم (26) لسنة 1958م، وتخفيض ضريبة بيع العقار بنسبة 1% عن النسبة المحدّدة من قانون ضريبة بيع العقار رقم (21) لسنة 1974م. وبالنسبة للأراضي، قرر أولا تخفيض رسم البيع بنسبة 50% عن النسبة المقررة في البندين (1/أ)و(1/ب) من جدول رسوم تسجيل الأراضي الملحق بقانون رسوم تسجيل الأراضي رقم (26) لسنة 1958. تمديد العمل بإعفاءات الشقق والأراضي من رسوم التسجيل وضريبة بيع العقار | مال و أعمال | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن. وقرر أيضا تخفيض رسم البيع بنسبة 2% عن السنة المقررة في البند (1/ج) من جدول رسوم تسجيل الأراضي الملحق بقانون رسوم تسجيل الأراضي رقم (26) لسنة 1958، إضافة إلى تخفيض ضريبة بيع العقار بنسبة (1%) عن النسبة المقررة في المادة (3) من قانون ضريبة بيع العقار رقم (21) لسنة 1974.
- "الأراضي والمساحة": لا تمديد لإعفاءات الشقق والأراضي من الرسوم - جريدة الغد
- عاجل .. "المالية": لم نفرض ضريبة جديدة على التصرفات العقارية
- تمديد العمل بإعفاءات الشقق والأراضي من رسوم التسجيل وضريبة بيع العقار | مال و أعمال | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن
- تفسير قوله تعالى: {الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}
- الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ-آيات قرآنية
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 17
&Quot;الأراضي والمساحة&Quot;: لا تمديد لإعفاءات الشقق والأراضي من الرسوم - جريدة الغد
كان المكتب الإعلامي لوزير المالية قد رصد العديد من التعليقات لمواقع التواصل الاجتماعي تتضمن معلومات غير دقيقة عن ضريبة التصرفات العقارية تشير إلى خلط واضح بينها وبين الضريبة العقارية.
عاجل .. &Quot;المالية&Quot;: لم نفرض ضريبة جديدة على التصرفات العقارية
ودعا الزبن وسائل الاعلام إلى ضرورة توخي الحذر عند نشرهم اي معلومة غير دقيقه لما تسببه من ارباك في السوق العقاري، مؤكدا أن الدائرة منفتحة على جميع وسائل الإعلام وأنه وفي حال صدور اي مستجدات سوف يتم موافاة الإعلام به ، مثمنا بالوقت نفسه الشراكة الحقيقية مع جميع وسائل الاعلام المرئي والمقروء والمسموع. واكد التزام دائرة الأراضي والمساحة بإنجاز جميع المعاملات المقدمة قبل انتهاء القرار حيث تشهد مديريات التسجيل اكتظاظ، لافتا إلى أن موظفي الدائرة يتأخرون لساعات متأخرة بعد انتهاء الدوام من اجل انجاز معاملات المواطنين.
تمديد العمل بإعفاءات الشقق والأراضي من رسوم التسجيل وضريبة بيع العقار | مال و أعمال | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن
وأضاف البيان، أن المتصرف في العقار يلتزم بسداد الضريبة خلال ثلاثين يومًا من تاريخ «التصرف العقاري» -مثلاً بيع شقة- ويسرى مقابل التأخير المُقرر بقانون قانون الضريبة على الدخل اعتبارًا من اليوم التالي لانتهاء الثلاثين يومًا، موضحًا أن ضريبة التصرفات العقارية تسرى على الأشخاص الطبيعيين فقط ولا يخضع لها الأشخاص الاعتبارية. عاجل .. "المالية": لم نفرض ضريبة جديدة على التصرفات العقارية. أكد البيان أن كل الجهات سواءً مكاتب الشهر العقاري أو شركات الكهرباء والمياه ووحدات الإدارة المحلية وغيرها تمتنع عن تسجيل العقار محل التصرف أو تقديم الخدمة إليه ما لم يقدم صاحب الشأن ما يفيد سداد الضريبة عن هذا العقار. وأشار البيان، إلى أن هناك خلطًا لدى الكثيرين بين الضريبة العقارية «العوايد سابقًا» وضريبة التصرفات العقارية، مشيرًا إلى أن ضريبة التصرفات العقارية جزء من ضريبة الدخل تُسدد لمرة واحدة عند التصرف فى العقار باعتبار أن ذلك التصرف يُحقق إيرادًا للمتصرف أو البائع مثلاً. أوضح البيان أن الضريبة العقارية تفرض على العقارات المبنية، وتُسدد بالإقرار السنوى، وأن السكن الخاص معفى حتى أقل من ٢ مليون جنيه، وإذا بلغت قيمته السوقية ٢ مليون جنيه فإن الضريبة العقارية المستحقة عنه تُقدر بـ ١٢٠ جنيها فقط سنويًا.
ودعا الزبن وسائل الاعلام إلى ضرورة توخي الحذر عند نشرهم اي معلومة غير دقيقه لما تسببه من ارباك في السوق العقاري، مؤكدا أن الدائرة منفتحة على جميع وسائل الإعلام وأنه وفي حال صدور اي مستجدات سوف يتم موافاة الإعلام به ، مثمنا بالوقت نفسه الشراكة الحقيقية مع جميع وسائل الاعلام المرئي والمقروء والمسموع. واكد التزام دائرة الأراضي والمساحة بإنجاز جميع المعاملات المقدمة قبل انتهاء القرار حيث تشهد مديريات التسجيل اكتظاظ، لافتا إلى أن موظفي الدائرة يتأخرون لساعات متأخرة بعد انتهاء الدوام من اجل انجاز معاملات المواطنين. مواضيع ساخنة اخرى
فيقولُ: هَلْ مِنْ
سَائل فأعْطِيَه ؟ هَلْ مِنْ دَاع فَأسْتجيبَ له ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِر فأغْفِرَ
لَهُ) الحديث " انتهى. ثالثا: البلاغة والبيان. ونبين هنا بعض الأمور البلاغية والبيانية في قوله سبحانه: ( الصابرين والصادقين
والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار) ، على طريقة السؤال والجواب ، مسترشدين
بكلام أهل العلم المفسرين. 1- لماذا ذكر الله تعالى هذه الأوصاف دون غيرها من أوصاف المؤمنين ؟
يبين بعض المفسرين أن هذه الأوصاف الخمسة هي التي تجمع وتشمل جميع مقامات العبودية
والمعاملة مع الله تعالى. يقول الإمام البيضاوي رحمه الله: " ( الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين
والمستغفرين بالأسحار): حصرٌ لمقامات السالك على أحسن ترتيب. فإن معاملته مع الله تعالى: إما توسل ، وإما طلب. والتوسل: إما بالنفس: وهو منعها عن الرذائل وحبسها على الفضائل ، والصبر يشملهما. وإما بالبدن: وهو إما قولي: وهو الصدق. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 17. وإما فعلي: وهو القنوت الذي هو ملازمة الطاعة. وإما بالمال: وهو الإِنفاق في سبل الخير. وأما الطلب: فبالاستغفار ؛ لأن المغفرة أعظم المطالب ، بل الجامع لها. "تفسير البيضاوي" (2/16)
ويقول العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله: " ذكر هنا أصول فضائل صفات المتدينين ،
وهي:
الصبر: الذي هو ملاك فعل الطاعات وترك المعاصي.
تفسير قوله تعالى: {الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}
سورة آل عمران الآية رقم 17: إعراب الدعاس
إعراب الآية 17 من سورة آل عمران - إعراب القرآن الكريم - سورة آل عمران: عدد الآيات 200 - - الصفحة 52 - الجزء 3. ﴿ ٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡمُنفِقِينَ وَٱلۡمُسۡتَغۡفِرِينَ بِٱلۡأَسۡحَارِ ﴾ [ آل عمران: 17]
﴿ إعراب: الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار ﴾
(الصَّابِرِينَ) بدل من الذين مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم أو اسم منصوب على المدح بفعل محذوف والأسماء (الصَّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ) عطف على الصابرين (بِالْأَسْحارِ) متعلقان بالمستغفرين. الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 17 - سورة آل عمران
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
وقوله: { الصابرين والصادقين} الآية صفات للذين اتّقوا ، أو صفات للذين يقولون ، والظاهر الأوّل. وذكر هنا أصول فضائل صفات المتديّنين: وهي الصبر الذي هو ملاك فعل الطاعات وترك المعاصي. والصدق الذي هو ملاك الاستقامة وبثّ الثقة بين أفراد الأمة. والقنوت ، وهو ملازمة العبادات في أوقاتها وإتقانها وهو عبادة نفسية جسدية. والإنفاق وهو أصل إقامة أوَد الأمة بكفاية حاج المحتاجين ، وهو قربة مالية والمال شقيق النفس.
الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ (17) ثم قال: ( الصابرين) أي: في قيامهم بالطاعات وتركهم المحرمات ( والصادقين) فيما أخبروا به من إيمانهم بما يلتزمونه من الأعمال الشاقة ( والقانتين) والقنوت: الطاعة والخضوع ( والمنفقين) أي: من أموالهم في جميع ما أمروا به من الطاعات ، وصلة الأرحام والقربات ، وسد الخلات ، ومواساة ذوي الحاجات ( والمستغفرين بالأسحار) دل على فضيلة الاستغفار وقت الأسحار. وقد قيل: إن يعقوب ، عليه السلام ، لما قال لبنيه: ( سوف أستغفر لكم ربي) [ يوسف: 98] أنه أخرهم إلى وقت السحر. وثبت في الصحيحين وغيرهما من المساند والسنن ، من غير وجه ، عن جماعة من الصحابة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ينزل الله تبارك وتعالى في كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: هل من سائل فأعطيه ؟ هل من داع فأستجيب له ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ " الحديث ، وقد أفرد الحافظ أبو الحسن الدارقطني في ذلك جزءا على حدة فرواه من طرق متعددة. تفسير قوله تعالى: {الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}. وفي الصحيحين ، عن عائشة ، رضي الله عنها ، قالت: من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من أوله وأوسطه وآخره ، فانتهى وتره إلى السحر.
الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ-آيات قرآنية
فيعاود الصلاة، فإذا قلت: نعم! قعد يستغفر ويدعو حتى يُصْبح. 6757 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن بعض البصريين، عن أنس بن مالك قال: أمرنا أن نستغفر بالأسحار سبعين استغفارة. 6758 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا زيد بن الحباب قال، حدثنا أبو يعقوب الضبي قال: سمعت جعفر بن محمد يقول: من صلَّى من الليل ثم استغفر في آخر الليل سبعين مرة، كتب من المستغفرين بالأسحار. الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ-آيات قرآنية. * * * وقال آخرون: هم الذين يشهدون الصّبح في جماعة. ذكر من قال ذلك: 6759 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسماعيل بن مسلمة أخو القعنبي قال، (7) حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن قال، قلت لزيد بن أسلم: مَنْ " المستغفرين بالأسحار " ، قال: هم الذين يشهدون الصّبح. * * * قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال بتأويل قوله: " والمستغفرين بالأسحار " ، قول من قال: هم السائلون ربهم أن يستر عليهم فضيحتهم بها. * * * = " بالأسحار " وهى جمع " سَحَر ". * * * وأظهر معاني ذلك أن تكون مسألتهم إياه بالدعاء. وقد يحتمل أن يكون معناه: تعرّضهم لمغفرته بالعمل والصلاة، غيرَ أنّ أظهر معانيه ما ذكرنا من الدعاء. --------------------------- الهوامش: (3) انظر تفسير "الصابرين" فيما سلف 2: 11 / ثم 3: 214 ، 349 = وتفسير "الصادقين" فيما سلف 3: 356 = وتفسير "القانتين" فيما سلف 2: 538 ، 539 / ثم 5: 228-237.
وزاد الاستغفار بالأسحار وهو الدعاء والصلاة المشتملة عليه في أواخر الليل ، والسحر سُدس الليل الأخيرْ؛ لأنّ العبادة فيه أشدّ إخلاصاً ، لما في ذلك الوقت من هدوء النفوس ، ولدلالته على اهتمام صاحبه بأمر آخرته ، فاختار له هؤلاء الصادقُون آخرَ الليل لأنّه وقت صفاء السرائر ، والتجرّد عن الشواغل. وعطف في قوله: { الصابرين} ، وما بعده: سواء كان قوله: { الصابرين} صفة ثانية ، بعد قوله: { الذين يقولون} ، أممِ كان ابتداء الصفات بعد البيان طريقة ثانية من طريقتي تعداد الصفات في الذكر في كلامهم ، فيكون ، بالعطف وبدونه ، مثل تعدّد الأخبار والأحوال؛ إذ ليست حروف العطف بمقصورة على تشريك الذوات.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 17
♦ الآية: ﴿ الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة آل عمران (17). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ الصابرين ﴾ على دينهم وعلى ما أصابهم ﴿ والصادقين ﴾ في نيَّاتهم ﴿ والقانتين ﴾ المطيعين لله ﴿ والمنفقين ﴾ من الحلال في طاعة الله ﴿ والمستغفرين بالأسحار ﴾ المُصلِّين صلاة الصُّبح قيل: نزلت في المهاجرين والأنصار.
تفسير القرآن الكريم