0 معجب
0 شخص غير معجب
9 مشاهدات
سُئل
يونيو 16، 2018
بواسطة
Walaa Hessen
من فاز في مباراة اليوم
من
فاز
في
مباراة
اليوم
من فضلك سجل دخولك أو قم بتسجيل حساب للإجابة على هذا السؤال
لم يتم إيجاد أسئلة ذات علاقة
من فاز في مباراة الهلال اليوم
من فاز ببرنامج شيف السعودية؟
متابعة هبة بدور: فازت منى العمري بلقب شيف السعودية في الموسم الأول من برنامج مسابقات الطهو شيف السعودية وأظهرت المسابقة عدداً من الطهاة المغمورين من ذوي المواهب الرائعة في كل أنحاء المملكة. ويحظى اكتشاف الطهاة الناشئين وتمكينهم وتمهيد سبل التطور المهني أمامهم، بأهمية كبيرة لعلامة السعودية ، بصفتها علامة تجارية منزلية ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالثقافة والمجتمعات المحلية في المملكة ويشجّع برنامج شيف السعودية المتسابقين من الطهاة على إبراز مهاراتهم في فنون الطهو، متيحاً أمامهم فرصة ذهبية لإظهار إبداعاتهم ومهاراتهم في هذا المجال. وامتدّ البرنامج على أربع حلقات اشتملت كل حلقة على 3 أقسام رئيسة جرى خلالها التحكيم بين ثلاثة متسابقين من لجنة مؤلفة من طهاة محترفين تابعنا
من فاز اليوم
تقام في التاسعة والنصف مساء اليوم الخميس، 3 مباريات في افتتاح مباريات الأسبوع الرابع عشر من مسابقة الدورى الممتاز، تجمع بين طلائع الجيش مع إنبى، والمقاولون العرب مع مصر المقاصة، والبنك الأهلى مع الاتحاد السكندرى. موعد مباراة طلائع الجيش وإنبى
يستضيف نادى طلائع الجيش فريق إنبى على استاد جهاز الرياضة، فى مباراة قوية على كلا الفريقين، حيث يدخل الطلائع المباراة بعد التعادل السلبى مع إيسترن كومبانى فى الجولة الماضية، فى حين تعادل النادى البترولى مع سيراميكا سلبيا فى نفس الجولة.
من فاز في مباراة اليوم
معلومات عن خالد بن الوليد
خالد بن الوليد
العصر الاسلامي
poet-Khalid-ibn-al-Walid@
متابعة
9
قصيدة
1
الاقتباسات
272
متابعين
خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي. سيف الله الفاتح الكبير، الصحابي: كان من أشراف قريش في الجاهلية، يلي أعنة الخيل، وشهد مع مشركيهم حروب الإسلام إلى عمرة الحديبية، وأسلم...
المزيد عن خالد بن الوليد
أقيمت مساء أمس ست مباريات في الجولة الثالثة لكأس الاتحاد السعودي لكرة القدم لممتاز الشباب، حيث فاز الأهلي على الاتحاد 1ـ0 والشباب على الهلال 2ـ1 والنصر على الباطن 4ـ0 وحطين على نجران 3ـ2 والاتفاق على الفتح 1ـ0 فيما تعادل فريقا الطائي والوحدة 2ـ2. الأهلي والاتحاد
كسب فريق شباب الأهلي نظيره ومنافسه التقليدي الاتحاد بهدف دون مقابــــل وذلك في المباراة الدورية التي جمعتهما على أرض ملعـــب الأمير سلطان بن فهد بالنادي الأهلي حيث أحــرز اللاعب الأهلاوي عبد الرحمن بخاري هدف فريقه في شوط المباراة الثاني من هجمة مرتدة.. كما شهدت المباراة حالتي طرد من الفريقين.. حيث طرد من الاتحاد اللاعب عبد الله فضيل ومن الأهلي اللاعب محمد الشمراني.
وأجرى كلوب 4 تبديلات دفعة واحدة في الدقيقة 64، حيث خرج هارفي إليوت ونزل مينامينو، وخرج فابينيو ونزل تياجو ألكانتارا، وخرج نابي كيتا ونزل جوردان هندرسون، وأخيرًا خرج تشامبرلين ونزل لويس دياز. وكاد نوتينجهام أن يسجل هدفًا لصالح نوتينجهام في الدقيقة 78، بعد فرصة خطيرة ولكن الحظ لم يحالفهم، قبل أن يتمكن دييجو جوتا من تسجيل هدف ليفربول وأكدت تقنية الفيديو صحته وعدم وجود تسلل. وكان الهدف قد جاء بعد تمريرة عرضية من تسيميكاس لصالح جوتا، الذي اسكنها شباك أصحاب الأرض من لمسة واحدة. وطالب نوتينجهام بركلة جزاء في الدقيقة 84 بعدما سقط أحد لاعبيه داخل المنطقة عقب عرقلته من أليسون بيكر، ولكن تقنية الفيديو أقرت بعدم وجود شيء. وكاد نوتينجهام فورست أن يسجل هدف التعادل في الدقيقة 89 بعد فرصة من أحد لاعبيه، ولكن وصلت سهلة إلى أليسون. واحتسب حكم المباراة 5 دقائق كوقت بدلَا من الضائع للشوط الثاني، وسنحت من جديدة خطيرة لصالح نوتينجهام في الدقيقة 94 ولكن الكرة جاءت بعيدة عن المرمى. وقبل نهاية المباراة، كاد جوتا أن يسجل الثاني له ولفريقه ولكنه أهدرها، لتنتهي المباراة بهدف دون رد. يُذكر أن ليفربول سيواجه مانشستر سيتي في نصف نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي، على ملعب ويمبلي، يوم 16/17 أبريل المقبل.
، وقد خصصت معظمه للهجوم على حكم مرسي و"إخوانه" في العام الماضي، كانت أفضل بكثير من حريتها بعد رحيلهم، وكأن لسان حالها يقول: "ولا يوم من أيامك يا مرسي"!! وأظن أن العزّة بالإثم وحدها هي التي منعت باقي زملائها من الإعلاميين الهابطين، بلا بدلة رقص، من الاعتراف بهذه المفارقة المحزنة بالنسبة إليهم. بالنسبة لي، المحزن أن يكون هذا حال الصحافة في الدولة العربية الأولى صحافياً على الصعيد التاريخي. ولا أظن أن أحداً من صحافيي مصر، وغيرهم، مهما كان توجهه، يسعده أن بلده التي تصدر أقدم صحيفة عربية مستمرة منذ القرن التاسع عشر، ينتهي بها الأمر إلى هذا الشكل المزري. ولا نقول ذلك على اعتبار أن ما لدينا أفضل ممّا لدى مصر، فكلنا في همِّ تناقص الحريات الصحافية عرب، للأسف. لكننا نذكر مصر، تحديداً، كعادتنا، باعتبارها مصر التي في خواطرنا جميعاً! على أنه من النقاط المضيئة التي رفعت معنوياتنا، كصحافيين عرب، الأسبوع الجاري، أن هناك 14 صحافيا عربياً شهدت لهم منظمة مراسلون بلا حدود بأنهم أبطال ضمن قائمة المئة بطل صحافي في كل دول العالم. جريدة الرياض | مأساة العراق...كُلّ يدّعي وصلًا بليلى. ولو كان الأمر بيدي، لاعتبرت كل الصحافيين العرب الذين يزاولون المهنة بشرف وأمانة وشغف، أبطالاً، فهذه مهنة لا توسّط فيها، أي أن الصحافي إما أن يكون حراً شريفاً، أو خانعاً خائناً، والقابض على حريته واستقلاليته فيها كالقابض على الجمر.. وأي جمر.
جريدة الرياض | الكتاب.. كلٌ يدعي وصلاً بليلى!
الثلاثاء 21 رمضان 1431 هـ - 31 اغسطس 2010م - العدد 15408
خمسة أشهر مرت على الانتخابات العراقية، والوضع العراقي لا زال شائكا ومعقدا ، ورغم أن اليوم الثلاثاء يمثل حدثا كبيرا بسبب اكتمال الانسحاب الأميركي، إلا أن الصورة ما زالت هي الصورة وما أدراك ما الصورة. فراغ سياسي ودستوري مع أزمة مستعصية عنوانها الحزبية والطائفية والمحسوبية والولاء السياسي. غير أن الملفت والمحير فعلا، هو أن واشنطن الآن لم تعد تكترث بالعراق، وترغب في التملص والهروب، على اعتبار أن هذه القضية عبء عليها وهو إرث من الإدارة السابقة ترغب في التخلص منه. جريدة الرياض | الكتاب.. كلٌ يدعي وصلاً بليلى!. أصبح المشهد العراقي مؤلما وبائسا ووصل إلى أقصى درجات القلق والرعب والانهيار، فيتكرر العنف يوميا في العراق الجريح ، مؤكدا استمرار مسلسل الإرهاب، بغض النظر عمن يقف خلفه سواء كانت القاعدة، أم البعثيين أو ما قيل على أنه تواطؤ علني ما بين بعض أجهزة الأمن الرسمية وميليشيات مسلحة لأجل أجندات فئوية وطائفية. على أن الإشكالية في تقديري تكمن في عدم توصل الزعامات السياسية إلى حلول تنقذ الانهيار الأمني والسياسي في العراق ، فإخفاق الكتل البرلمانية في تشكيل الحكومة يعني أن الفراغ السياسي بات يلقي بظلاله سلبا على قدرات الجيش العراقي والملف الأمني على حد سواء.
جريدة الرياض | مأساة العراق...كُلّ يدّعي وصلًا بليلى
ومن أمثلة هذا التدافع في الأسماء والألقاب والمصطلحات في خبرتنا المسلمة، مصطلحا "السُنّة" و"الشيعة"؛ فهما في أصل الدّلالة اللغويّة يحملان القوّة الجامعة التي يُمكن أن تجمع أهل الإسلام جميعاً؛ فـ"السنّة" هي الطريقة التي أرادها الله، أو النهج الإلهيّ الثابت الذي يعمل بوصفه قانوناً لن نجد له تبديلاً وتحويلاً، وهذا مفهوم "السنّة" في القرآن الذي لم يأتِ إلا مضافاً لله: "سنّة الله"، ثمّ تحوّل ليدلّ على النهج المحمّدي النبويّ، فصار مضافاً إلى النبوّة: "السنّة النبويّة". وبغض النّظر عن الموقف من هذا التحوّل، فإنّ مفهوم "السنّة" لا يزال في هذا الطور حاملاً للقوّة الجامعة ولو على المستوى النّظريّ، فإنّ المنتسبين للإسلام يقرّون بانتسابهم للنهج النبويّ. وكذلك الحال مع مصطلح "الشيعة"؛ فالشيعة هم الأنصار والأتباع، وليس فيمن ينتسب للإسلام إلا ويرى نفسه من أنصار النبيّ الكريم وأتباعه. ولكنّ مصطلح "الشيعة" لم ينشأ ابتداء لهذا الوصف الجامع، بل كان وصفاً "تمييزيّاً" يميّز "شيعة عليّ"، أي أنصاره وأتباعه بعد الخلاف السياسيّ الذي بلغ حدّ "الفتنة الكبرى" في بواكير الخبرة المسلمة، ولكنّ التشيّع لعليّ على مخالفيه السياسيّين تحوّل أوّلاً لتشيّع للنّبيّ وأهله، ثمّ بفعل الأيقنة والأسطرة تحوّل إلى طريقة مخصوصة ومذهب بعينه في الانتصار والاتّباع و"فهم الدّين"، ليكون مفهوم "السنّة" كذلك طريقة مخصوصة ومذاهب بعينها في الانتّصار والاتّباع و"فهم الدّين"، ليصبح المصطلحان قوّة مانعة فارقة مُميّزة لا قوّة جامعة.
علاج وهمي لخواء الفرد، وإشباع لنرجسية مرضية. كيف يمكن قراءة هذا الكم الهائل من الصور التي تنشر على "إنستغرام"، و"تويتر"، ولقطات الفيديو في "سناب شات"، التي توثق الحضور الكبير من الناس في معارض الكتاب، والتي تظهر العناوين التي اقتنوها؟
أليس في ذلك مقدار كبير من التباهي الممجوج، الذي لا يصنعه المثقفون الحقيقيون، والقراء الجادون؟
تجد الناس الآن منشغلة بتوثيق اللحظة، بالقبض على الآني، الزائل، الوهم اللذيذ المنساب من بين عدسات الهواتف المحمولة، وما تسببه الكتابة على الشاشات الباردة من نشوة لا ينالها إلا من غرقوا فيها، فأغرقتهم في سديمها. الصور التي تُلتقط ل"الكتب"، تفوق في رواجها ما قرأه الواحد منا من متون ومؤلفات. لقد أصبح تأليف كتاب، أو رواية، أسهل بكثير في وقتنا الحالي من قراءة كتاب. لأن القراءة فعل يحتاج إلى صبر، تفكير، ترويض للنفس على التعلم، وكبح لجماح الغرور والادعاء. فيما الكتابة، ترضي غرورنا، تصنع لنا صورة براقة، تجعل أسماءنا إلى جوار مؤلفين وكتاب كبار، فما الفرق بيننا وبين مارتن هيدغر، ومحمد أركون، وأمين معلوف.. فذات المسمى ينطبق عليهم وعلينا، فجميعنا: مؤلفون، وكتاب!. ذلك هو الوهم الجميل الذي يستلذ به كثيرون، ويتماهون معه، واضعين على قلوبهم وعقولهم حجابا، يزداد رسوخا يوما بعد آخر، لتزداد معه الأنا تضخماً وجهلا.