تاريخ النشر: الخميس 26 ذو القعدة 1433 هـ - 11-10-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 188391
24905
0
236
السؤال
قال تعالى: والبدن جعلناها لكم من شعائر الله. هل المدح في هذه الآيات للذبيحة التي يتقرب بها إلى الله مختص بما يسوقه الحجاج أم أنه يشمل الأضحية أيضا؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمعنى الوارد في هذه الآية يراد به - والعلم عند الله - البدن التي تساق للحج، وهي تطلق على الإبل، أو على الإبل والبقر معا. ففي زاد المسير في علم التفسير لابن الجوزي عند تفسير الآية المشار إليها: قوله تعالى: جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ. أي: جعلنا لكم فيها عبادة لله، من سَوْقها إِلى البيت، وتقليدها، وإِشعارها، ونحرها، والإِطعام منها، لَكُمْ فِيها خَيْرٌ، وهو النفع في الدنيا، والأجر في الآخرة. انتهى. وفي تفسير ابن كثير عند تفسير الآية الكريمة: يَقُولُ تَعَالَى مُمْتَنًّا عَلَى عِبَادِهِ فِيمَا خَلَقَ لَهُمْ مِنَ الْبُدْنِ، وَجَعَلَهَا مِنْ شَعَائِرِهِ، وَهُوَ أَنَّهُ جَعَلَهَا تهْدَى إِلَى بَيْتِهِ الْحَرَامِ، بَلْ هِيَ أَفْضَلُ مَا يُهْدَى [إِلَى بَيْتِهِ الْحَرَامِ]،.. قَالَ ابْنُ جُرَيج: قَالَ عَطَاءٌ فِي قَوْلِهِ: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} ، قَالَ: الْبَقَرَةُ، وَالْبَعِيرُ.
- تفسير: ﴿ وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْ
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٤ - الصفحة ٣٧٥
- تفسير: {والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله.. }
- سلسال فان كليف ازرق عميق
تفسير: ﴿ وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْ
تفسير والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله.. معالي الشيخ عبدالكريم الخضير - YouTube
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٤ - الصفحة ٣٧٥
وقال ليث. عن مجاهد: إذا عقلت رجلها اليسرى قامت على ثلاث. وروى ابن أبي نجيح ، عنه ، نحوه. وقال الضحاك: تعقل رجل واحدة فتكون على ثلاث. وفي الصحيحين عن ابن عمر: أنه أتى على رجل قد أناخ بدنته وهو ينحرها ، فقال: ابعثها قياما مقيدة سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم. وعن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا ينحرون البدن معقولة اليسرى ، قائمة على ما بقي من قوائمها. رواه أبو داود. وقال ابن لهيعة: حدثني عطاء بن دينار ، أن سالم بن عبد الله قال لسليمان بن عبد الملك: قف من شقها الأيمن ، وانحر من شقها الأيسر. وفي صحيح مسلم ، عن جابر ، في صفة حجة الوداع ، قال فيه: فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثلاثا وستين بدنة ، جعل يطعنها بحربة في يده. وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر ، عن قتادة قال: في حرف ابن مسعود: " صوافن " ، أي: معقلة قياما. وقال سفيان الثوري ، عن منصور ، عن مجاهد: من قرأها " صوافن " قال: معقولة. ومن قرأها ( صواف) قال: تصف بين يديها. وقال طاوس ، والحسن ، وغيرهما: " فاذكروا اسم الله عليها صوافي " يعني: خالصة لله عز وجل. وكذا رواه مالك ، عن الزهري. وقال عبد الرحمن بن زيد: " صوافي ": ليس فيها شرك كشرك الجاهلية لأصنامهم.
تفسير: {والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله.. }
و(ما) في قوله: ﴿ عَلَى مَا هَدَاكُمْ ﴾ مصدرية أو موصولة؛ أي: على هدايته إياكم، أو على الذي هداكم إليه. ومعنى ﴿ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ ﴾؛ أي: وأخبِر المخلصين خبرًا سارًّا يظهر أثره على بشرتهم بالفوز العظيم في جنات النعيم، والإحسان أن تعبدَ الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك، والجملةُ تذييل لتقرير الإخلاص المشروط في قبول العبادة. الأحكام: 1 - وجوب ذكر اسم الله عز وجل عند نحر البدن. 2 - استحباب نحر الإبل قائمة على ثلاث معقولة اليُسرى. 3 - لا يجوز الأكل من الذبيحة قبل أن تموت. 4 - استحباب الأكل مِن الهدايا. 5 - وجوب إطعام القانع والمعتر منها. 6 - وجوب شكر المنعم جل وعلا. 7 - وجوب إخلاص العبادة لله.
يقال: قنع الرجل فهو قنع إذا رضي. وأما المعتر فهو الذي يطيف بك يطلب ما عندك ، سائلا كان أو ساكنا. وقال محمد بن كعب القرظي ، ومجاهد ، وإبراهيم ، والكلبي ، والحسن بن أبي الحسن: المعتر المعترض من غير سؤال. قال زهير: على مكثريهم رزق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل وقال مالك: أحسن ما سمعت أن القانع الفقير ، والمعتر الزائر. وروي عن الحسن أنه قرأ ( والمعتري) ومعناه كمعنى المعتر. يقال: اعتره واعتراه وعره وعراه إذا تعرض لما عنده أو طلبه ؛ ذكره النحاس.
منها قلادة من الذهب الأصفر يتوسطها وردة باللون الأزرق الجذاب محاطة بفصوص صفراء لامعة في منتصفها حبة بيضاء لامعة. ومنها عقد محاط بالكثير من الورود الزرقاء الصغيرة الرقيقة مما جعله أنيقا وبسيطا ويوجد منها تصميم أنثوي مزين بأحجار الياقوت الزرقاء علي شكل بيضة معلقة في دلالية بيضاء مرصعة بفصوص الألماس. سلسال فان كليف ازرق عميق. وايضا هناك سلسال يشع بالأنوثة والفخامة في تصميمه حيث يتدلي من العقد المرصع بالفصوص البيضاء دائرة بيضاء يتوسطها حجر أزرق رقيق
#3
ما حبيت:(
شكرا للجهد
18/February/2021
#6
من المشرفين القدامى
كـــرز
تاريخ التسجيل: March-2020
الجنس: أنثى
المشاركات: 23, 375 المواضيع: 345
التقييم: 33822
مزاجي: لـطيـف
أكلتي المفضلة: دولمه
آخر نشاط: 20/February/2022
توقّع اللطف من الأقوياء ، الضعفاء قُساة. #7
سمراء تعشق لها القمر
غشيمه الابـره ياخي
تاريخ التسجيل: December-2020
المشاركات: 9, 273 المواضيع: 303
التقييم: 16044
مزاجي: ريلاكس:::متقلب
موبايلي: j7
مقالات المدونة: 2
لاتعتمد على انسان فهو مغادر ولاتعتمد على الحب فهو نادر صدقت مولاي علي
شكرا جزيلا
سلسال فان كليف ازرق عميق
سلسال الوهج الأزرق من لازوردي Lazurde
تُصمَّم هذه القلادة من لازوردي Lazurde من الذهب الأصفر عيار 18 قيراطاً والمرصعة بأحجار توباز وأكوامارين كريمة لتجسِّد جمال البحر بكونه ليس فقط عالماً سحرياً، بل إنه عالم يضم أسراراً واسعة ومناظر ساحرة على كل المستويات تماماً كالمحيط، ويمكنك أن تتألقي بكل درجات ألوانه الزرقاء، لتَبْرُزَ قطعٌ من البحر يمكنك ارتداؤها في كل يوم. تابعي المزيد أساور مرصعة بحجر الجمشت لمواليد فبراير
اجمالي المشتريات
SAR 0. 00
لحذف منتج ادخل الكمية 0 - رسوم الشحن والدفع تحسب آلياً بصفحة انهاء الطلب
عربة التسوق فارغة حاليا. خصم 10% على كل المنتجات كود dis10 توصيل بعد العيد خلال 3-6 ايام عمل داخل السعودية للدفع عبر ابل باي * استخدم متصفح سفاري
اكسسوارات فان كليف من موقع جويل اكسسوريز تسوقي الآن من منزلك مع خدمة توصيل لجميع مناطق المملكه والخليج والدفع عند الاستلام - استبدال مجاناً