خطوات التقديم على برامج المعهد الإعدادية
يُمكنك عزيزي القارئ إذا كنت واحدًا من حملة الشهادة الثانوية أو الجامعية أن تُقدِّم على برامج معهد الإدارة العامة من خلال اتباع الخطوات التالية:
رابط الترشيح في برامج معهد الإدارة العامة الإعدادية. ومن ثم عليك تسجيل الدخول من خلال إدراج البيانات التالية:
اسم المستخدم. كلمة السر. فيما يُمكنك الاطلاع على حالة الترشيح للبرامج التدريبية من خلال ما يلي:
الولوج عبر رابط الترشيح والقبول وعبر بوابة معهد الإدارة العامة. اختر الفرع. ومن ثم اختر القطاع. انقر على أيقونة استعراض. نظام معهد الإدارة العامة
نُطلعك عزيزي القارئ على نظام معهد الإدارة العامة. لاسيما فقد تم التصديق على معهد الإدارة العامة في عام 1426هـ، لتبدأ علمها. يندرج في حدود أعمالها إقامة الندوات والمؤتمرات، إلى جانب التدريبات. إلى جانب ابتعاث موظفيها للتدريب، بما يؤهل الكوادر لتحقيق التميز. تدريب الكوادر، فضلاً عن تقديم الخدمات الاستشارية، والبحثية. تطرقنا في مقالنا إلى عرض خطوات التسجيل في معهد الادارة البرامج الموجهه ، فضلاً عن روابط التواصل، وكيفية استعراض التدريب، إلى جانب تسجيل المتدرب في البرامج التدريبية، يُمكنك عزيزي القارئ الاطلاع على المزيد من المقالات بقراءة كل جديد من مقالات الجامعات عبر موسوعة الجامعات والكليات، والله خير موفق.
برامج معهد الادارة للموظفين
يُمكنك عزيزي القارئ الاطلاع على المزيد من المقالات المشابهة عبر الموسوعة العربية الشاملة:
رابط نظام الترشيح معهد الادارة 1443
استمارة ترشيح معهد الإدارة 1443
كيفية التسجيل في معهد الادارة مع الشروط الجديدة 1443
برامج معهد الادارة الاعدادية
رابط تحميل تطبيق معهد الإدارة العامة عبر هواتف الأيفون من خلال متجر أبل. فروع معهد الإدارة
تتعدد فروع معهد الإدارة في مدن ومحافظات المملكة العربية السعودية، لذا ستعرض أبرز تلك الفروع بعناوينها فيما يلي:
فرع المنطقة الشرقية: الدمام 31141. فرع منطقة مكة المكرمة: ص. ب 5014 جدة 21141. فرع منطقة عسير: ص. ب 140 أبها 61411. الفرع النسائي بالرياض: ص. ب 205 الرياض 11141. الفرع النسائي بمكة المكرمة: ص. ب 5014 جدة 21141. الفرع النسائي بالمنطقة الشرقية: ص. ب 1455 دمام 31141. هل يتوافر السكن للمتدرب
أتاح معهد الإدارة العامة في السعودية لكافة المتدربين، أو الموظفين فرصة الإقامة خلال فترة التدريب. إذ يتوافر سكن للمتدرب في حالة زيادة فترة التدريب عن عشرة أيام، متصلة. بالإضافة إلى توافر التدريب للدارسين من خارج المدينة، من حملة شهادة الثانوية العامة. يُمكنك الحجز أو الاستفسار عن السكن أثناء فترة التدريب في معهد الإدارة العامة في السعودية من خلال:
الاتصال على واحد من فروع المعهد التالية:
فرع المعهد في الرياض
(4745262 011 – 4745512 011). فرع المعهد في مكة المكرمة
( 6314629 012). فرع المعهد في منطقة الدمام
(8268300 013).
البرامج الموجهة
ومنه: رواية أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: سَمِعْتُه يَقُولُ: "اتَّقُوا الْمُحَقَّرَاتِ مِنَ الذُّنُوبِ فَإِنَّ لَهَا طَالِبًا يَقُولُ أَحَدُكُمْ: أُذْنِبُ وأَسْتَغْفِرُ إِنَّ اللَّه عَزَّ وجَلَّ يَقُولُ: ﴿ونَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وآثارَهُمْ وكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناه فِي إِمامٍ مُبِينٍ﴾ وقَالَ عَزَّ وجَلَّ: ﴿إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّماواتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا الله إِنَّ الله لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾ " ( [13]). والمتحصَّل أنَّ المعنى الظاهر لقوله تعالى: ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ﴾ هو الكتاب المبين لكنَّ ذلك لا ينفي أن يكون للآية تأويلًا يكون بمثابة المعنى الباطن للآية فإنَّ للقرآن ظهرًا وبطنًا كما نصَّت على ذلك الروايات الواردة عن الرسول (ص) وأهل بيته (ع)(14)، والعلم بباطن القرآن لا يُتاح إلا من طريق الوحي، وهو بعضُ ما يعنيه قوله تعالى: ﴿وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ﴾ فالراسخون في العلم وهم الرسول (ص) وأهل بيته (ع) يعلمون بتأويل القرآن من طريق ما تلقَّاه الرسول (ص) عن ربِّه جلَّ وعلا.
وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ - منتديات موقع الميزان
قاله مجاهد ، وقتادة ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وكذا في قوله تعالى: ( يوم ندعوا كل أناس بإمامهم) [ الإسراء: 71] أي: بكتاب أعمالهم الشاهد عليهم بما عملوه من خير وشر ، كما قال تعالى: ( ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء) [ الزمر: 69] ، وقال تعالى: ( ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون ياويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا) [ الكهف: 49].
وَكُلَّ شَيءٍْ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ المقصود به هنا هو الامام علي - منتدى الكفيل
وبهذا يكون المراد من الإمام المبين في الآية الشريفة إمَّا هو اللَّوح المحفوظ الذي أُحصيت وضُبطت فيه جميعُ المقدَّرات أو هي صحائف الأعمال التي أُحصيت وضُبطت فيها أعمال العباد وآثار أعمالهم. منشأ وصف الكتاب بالإمام المبين:
وأمَّا وصفُ الكتاب بالإمام فلأنَّه -بناءً على أنَّه اللوح المحفوظ- بمثابة الدليل الذي يتعرَّفُ منَّه ملائكةُ التدبير على أوامر الله تعالى ومرادته ومقدَّراته وما قضاه في خلقه وعلى عباده، فهو إمامٌ لأنَّه دليلٌ للملائكة المكلَّفة بإنفاذ أوامر الله تعالى، فمنه تهتدي إلى مرادات الله تعالى وأوامره وبه تقتفي وإيَّاه تتبع، وعليه تعتمد، لذلك فهو إمامُها الذي تأخذُ عنه ما هو مطلوبٌ منها إنفاذه. وكل شئء احصيناه في امام مبين - منتدى الكفيل. وأمَّا وصفُه بالمبين فلأنَّ فيه تفصيلَ كلِّ شيءٍ من خطيرٍ وحقير كما قال تعالى: ﴿وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴾. وأمَّا وصفُ الكتاب بالإمام -بناءً على أنَّه كتاب الأعمال- فلأنَّه الدليل الذي تعتمده الملائكة في التعرُّف والاهتداء إلى ما يستحقُّه كلُّ إنسانٍ يوم القيامة من ثوابٍ وعقاب، وأمَّا وصفُه بالمبين فلانَّ فيه تفصيلَ كلِّ شيءٍ عمله الإنسان وما يستحقُّ عليه من مثوبة وعقوبة.
وكل شئء احصيناه في امام مبين - منتدى الكفيل
وفي الإِحتجاج عن النبيّ صلّى الله عليه وآله في حديث قال معاشر النّاس ما من علم الاّ علّمنيه ربّي وانا علّمته عليّاً وقد احصاه الله فيّ وكلّ علم علمت فقد احصيته في إِمام المتّقين وما من علم الاّ علّمته عليّاً. تفسير تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ) مصنف و مدقق
وذكر ابن عباس عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: أنا والله الإِمام المبين أبين الحق من الباطل وورثته من رسول الله صلى الله عليه وآله وهو محكم. وفي معاني الأخبار بإسناده إلى أبي الجارود عن أبي جعفر عن أبيه عن جده عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث أنه قال في علي عليه السلام أنه الإِمام الذي أحصى الله تبارك وتعالى فيه علم كل شيء. والسلام عليكم
نفسي على ذكر اسم المرتضى طربت
وفي سفينة اهل البيت قد ركبت
اللهم صلي على محمد و ال محمد
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
عضو ماسي
تاريخ التسجيل: 12-07-2010
المشاركات: 9024
بسم الله الرحمن الرحيم و في تفسير القمي،: في قوله تعالى: «و كل شيء أحصيناه في إمام مبين» أي في كتاب مبين و هو محكم، و ذكر ابن عباس عن أمير المؤمنين (عليه السلام): أنا و الله الإمام المبين أبين الحق من الباطل ورثته من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
وثانيها: أن يكون ذلك مؤكدا لمعنى قوله: ( ونكتب) لأن من يكتب شيئا في أوراق ويرميها قد لا يجدها فكأنه لم يكتب فقال: نكتب ونحفظ ذلك في إمام مبين ، وهذا كقوله تعالى: ( علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى) (طه: 52).