367 - من هم أهل الفترة وكيف تقام عليهم الحجة يوم القيامة؟ - الشيخ صالح الفوزان - YouTube
أهل الفترة – موقع الأستاذ فتح الله كولن
الثاني: كيف تقولون بالتكليف في دار الجزاء، ودار الجزاء لا عمل فيها ولا تكليف؟ الثالث: أن الله جل وعلا يقول: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا [البقرة:286] وليس في وسع الإنسان أن يدخل نار جهنم، فيكون الله قد كلفهم ما لا يطيقون، وهذا مخالف لأصل التشريع، وهو أن الله جل وعلا لا يكلف عبداً إلا ما يطيق. الرد على هذه الاعتراضات
استشكال وجوابه
المراد بأهل الفترة ومدتها وحكمهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
إذًا نحن مضطرون للتفكير بالتسامح؛ ولا يذهبنّ بأحد الوهم أننا نحاول إظهار رحمة زائفة أكثر من الرحمة الإلهية، لكننا نريد أن ننظر إلى المسألة في ضوء القواعد العامة عند أهل السنة والجماعة، وبعدسة الحديث القدسي: "إن رحمتي سبقت غضبي"( [4]). وللمسألة جانب مهم جدًّا يخصّنا: لقد عجزنا أن نعرض الحقائق لشبابنا بصورة مقنعة، وأهملنا شبابنا وشباب العالم أجمع وهم بحاجة إلى الرسالة التي نحملها أكثر من حاجتهم إلى الهواء والماء، وعندما نقارن ما نحن عليه بما كان عليه الصحابة الكرام الذين حملوا مشعل الهداية إلى أنحاء الأرض كافة في مدة قصيرة، وبجهود الذين اتبعوهم بإحسان، يظهر بوضوح مدى كَسلنا وخمودنا وجمودنا؛ كان ديدنُهم البحثَ عن القلوب والأنفس المتعطشة للهدى والنور، وجعلوا حمل هذا النور للناس غاية حياتهم. وأورد هنا حادثة وقعت لأحد إخواننا:
سافر أخونا إلى ألمانيا يعبّر عن الحق والحقيقة بلسانه وحاله، فتأثر صاحب البيت المؤجِّر بوضاءة وجهه ونور ناصيته، فانضم إلى تلك الحلقة المباركة، وازدادت معرفته بالإسلام يومًا بعد يوم، وقطع شوطًا كبيرًا في حياته الدينية، وذات يوم وهو يتجاذب مع صديقنا أطراف الحديث لم يتمالك نفسه أن قال:
"الله يعلم أنني أحبك حبًّا جمًّا، فعلى يديك كانت نجاتي، لكنني شديد الغضب والنقمة عليك؛ فلو أتيتَنا قبل بضعة أشهر، لاهتدى والدي على يديك، فحياته كلها غاية في الصفاء والنقاء بميزان القيم الأخلاقية؛ وا أسفاه!
ص826 - كتاب موسوعة الألباني في العقيدة - باب بيان من هم أهل الفترة - المكتبة الشاملة
أهل الفترة
أهل الفترة هم كل من لم يبعث الله تعالى لهم رسولاً، ولم يتبعوا أحد الأديان السماوية، إستدلالاً بقوله تعالى: (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) {المائدة:19}، والمراد بها المدة التي ما بين النبي عيسى عليه السلام والنبي محمد صلى الله عليه وسلم، فلم يكن بينهما نبّي، قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: (أنا أولى الناس بابن مريم، الأنبياء أولاد علات، وليس بيني وبينه نبي). [1]
هل اهل الفترة يعذبون في قبورهم
أهل الفترة يسألون في قبورهم، وهذا ما ذكره أغلب أهل العلم، ويكون جوابهم على حسب ما علم الله سبحانه وتعالى من مآلهم يوم القيامة، وكما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (وَقَدْ تَوَاتَرَت الْأَحَادِيثُ عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْفِتْنَةِ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَغَيْرِهِمْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَهِيَ عَامَّةٌ لِلْمُكَلَّفِينَ ؛ إلَّا النَّبِيِّينَ فَقَدْ اُخْتُلِفَ فِيهِمْ.
أهل الفترة - ويكي عربي
أخرجه مسلم. فقد تكلم العلماء في وجه رجائه صلى الله عليه وسلم أن يكون هو صاحب الوسيلة وعدم جزمه بذلك، قال المناوي: ذكره على منهج الترجي تأدبًا وتشريعًا. اهـ. وفي عون المعبود: قاله تواضعا، لأنه إذا كان أفضل الأنام فلمن يكون ذلك المقام غير ذلك الهمام عليه السلام، قاله ابن الملك. اهـ. وقال القرطبي: قال هذا ـ صلى الله عليه وسلم ـ قبل أن يُبان قوله له بأنه صاحبها، إذ قد أخبر أنه يقوم مقامًا لا يقومه أحد غيره، ويحمد الله بمحامد لم يُلْهمها أحد غيره، ولكن مع ذلك فلا بد من الدعاء فيها، فإن الله يزيده بكثرة دعاء أمته رفعة كما زاده بصلاتهم، ثم إنه يرجع ذلك عليهم بنيل الأجور، ووجوب شفاعته صلى الله عليه وسلم. اهـ. أهل الفترة - ويكي عربي. وراجعي للفائدة الفتوى رقم: 185827. وما جاء في قول السائل: ولماذا نحن الأمة الوحيدة التي لم تر نبيها في الدنيا كسائر الأمم ـ فليس بصحيح على إطلاقه، فمن هذه الأمة من رأى النبي صلى الله عليه وسلم كالصحابة ـ رضي الله عنهم ـ وهم أفضل الأمة وخيرها، ومن هذه الأمة من أتي بعد النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به ولم يره، و له فضله من حيث أنه آمن به دون رؤيته، جاء في مسند الإمام أحمد عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طوبى لمن آمن بي ورآني مرة، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرار.
معنى : أهل الفترة
ومن سمع بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالإسلام عن طريق التلفاز ومات ولم يكن على علم بحقيقة الإسلام، فإننا نحكم عليه في الدنيا بالكفر، ونجري عليه أحكام الكفار من عدم جواز الصلاة عليه، وعدم دفنه في مقابر المسلمين، وعدم إرثه من قريبه المسلم، وغير ذلك من الأحكام، وأما في الآخرة: فقد بينا حاله في الفتوى المشار إليها آنفا، وقولك في سؤالك: هل يعتبر من أهل الكتاب أم كافر ـ ربما يفهم منه أنك لا تعتبر أهل الكتاب كفارا، ولا شك أن أهل الكتاب كفار، وقد بينا أدلة هذا في الفتوى رقم: 2924. ومن أحسن ما وقفنا عليه من كلام أهل العلم في بيان حال أهل الفترة وهل يعذبون أولا ما قاله السيوطي في الحاوي فقد قال رحمه الله تعالى: ولما دلت القواطع على أنه لا تعذيب حتى تقوم الحجة علمنا أنهم غير معذبين، فإن قلتَ: صحت أحاديث بتعذيب أهل الفترة كصاحب المحجن وغيره، قلتُ: أجاب عن ذلك عقيل بن أبي طالب بثلاثة أجوبة:
الأول: أنها أخبار آحاد، فلا تعارض القاطع. الثاني: قصر التعذيب على هؤلاء والله أعلم بالسبب. الثالث: قصر التعذيب المذكور في هذه الأحاديث على من بدل وغير الشرائع وشرع من الضلال ما لا يعذر به. فإن أهل الفترة ثلاثة أقسام:
الأول: من أدرك التوحيد ببصيرته ثم من هؤلاء:
1ـ من لم يدخل في شريعته كقس بن ساعدة، وزيد بن عمرو بن نفيل.
أي قتل وذبح هذا الذي تتكلم عنه؟ فلو قمتَ بالأمس بتنفيذ ما تقوله الآن لذهبتُ أنا أيضًا ضحية بائسة لأنني كنت واحدًا منهم، وها أنت ترى أنني اليوم من هذه المجموعة المباركة الطاهرة، فبيْن الأمس واليوم قطعتُ مسافة كما بين السماء والأرض، وأقسم أن ممن تطلقون عليهم اسم العدو والجبهة المعارضة آلافًا مثلي ينتظرون الخلاص، فهؤلاء لا ينتظرون منكم الصفعات بل الرحمات، فلو مددتم أيديكم إليهم لأصبحوا مثلكم؛ فما هو واجب الوقت: القتل أم الإحياء؟"؛ فأثّرت هذه الكلمات الصادقة المخلصة فيهم حتى أجهشوا بالبكاء. أجل، هذا هو الجيل الذي رأيناه وسكبنا العبَرات الدامية على ضلالتهم، وأكثرُهم برآء، إذ ما انحرفوا إلى الضلالة إلا عندما عجزوا عن معرفة الحق، فأعتقد شخصيًّا أن إخراجهم عن حكم أهل الفترة يخالف مقتضى الرحمة الإلهية الواسعة الشاملة. وإليكم حادثة وردت في الصحيحين: عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ: قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْيٍ، فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْيِ، تَبْتَغِي؛ إِذَا وَجَدَتْ صَبِيًّا فِي السَّبْيِ، أَخَذَتْهُ فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا وَأَرْضَعَتْهُ، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَتَرَوْنَ هَذِهِ الْمَرْأَةَ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ؟" قُلْنَا: لَا، وَاللهِ وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لَا تَطْرَحَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا"( [3]).
نشرت بواسطة: bossykota
13/01/2019
وظائف شاغرة- حارس أمن- مكتب شباب الوطن للتوظيف السعودي
مكتب شباب الوطن للتوظيف السعودي يعلن عن
*حارس أمن في مدينة الظهران
التاريخ: 13 يناير 2019
"مع تحيات اسرة موقع ملتقى السعودية"
مكتب شباب الوطن للتوظيف السعودية
وأكد أن قرار الجهات العليا واضح وصريح بأن يكون التعامل عن طريق وزارة الخدمة المدنية ومكاتبها الخارجية، ويوجد في مصر مكتب توظيف لهذا الغرض مضى على إنشائه 35 عاماً، ويمارس دور تأمين الكفاءات غير السعودية للمجالات التي لا يتوافر لها مواطنون أو مواطنات يحملون المؤهلات والخبرات العلمية في تلك المجالات، خصوصاً المجالات الطبية وبعض التخصصات الصحية.
مكتب شباب الوطن للتوظيف السعودي 2021
أولوياتنا
لا شئ سوى الجودة في كل شئ ، والعمل بجد على وضع الشخص المناسب في المكان المناسب من خلال إنتقاء أفضل الكوادر المؤهلة بأعلى الشهادات العلمية، للعمل على تنفيذ أهم الأعمال والمشروعات التي تتطلب تخصصات وخبرات علمية دقيقة، بل وإنتقاء أفضلهم لشغل أهم المناصب القيادية في القطاع الخاص، مما قد يعزز نطاق الأعمال بشكل عام وموسع، و يعود عليه بالتطور ورفع جودة الإنتاج بشكل مؤكد، ويؤكد كذلك وبشدة على مبادئ السعودة الحقيقية التي نطمح لها على أرض المملكة العربية السعودية. رؤيتنا
تتحدد رؤية وجهتي في كونها تطبق مبادئ أساسية للقيام بالعمل على أكمل وجه، حيث تعمل على تطبيق مبادئ الجودة في كل تفاصيل العمل، وسرعة الإنجاز والإتقان في نفس الوقت، وذلك جنبا إلى جنب مع تطبيق أعلى الممارسات العلمية والعملية، والإستفادة القصوى من أهم الخبرات السابقة المؤكد فائدتها في هذا المجال، كل تلك المبادئ نحرص عليها فقط كمضمون مميز لخدماتنا لعملائنا، مع الحرص على تغطية كافة إحتياجات العملاء، والعمل على ضمان حقوقهم بأفضل الطرق وأكثرها مصداقية. بناء الحضارات هو تراكم من العمل المكلل بالنجاحات والإنتصارات، ونحن في وجهتي لنا أمل وسعي دؤوب في الوصول لجوهر الحضارة المرتقبة، من خلال رؤية مجتمعية مشرفة مبــنــيــة بسواعد أبنائنا وبناتنا، عن طريق تقديم الدعم المتكامل لأهم الكوادر البشرية لتزويدهم بأهم مواصفات الدقة والإحترافية في العملية الإنتاجية، وزرع بذور الثقة والقيادة لمواجــهــة تحديات المستقبل.
مكتب شباب الوطن للتوظيف السعودي للاستثمار
تحقيق زيادة مستديمة في مساهمة الموارد البشرية الوطنية: (ويُقصد بذلك رفع معدل مشاركة العمالة الوطنية في قوة العمل). الارتقاء بإنتاجية العامل الوطني: ( وذلك ليكون العامل الوطني الخيار الأفضل لجهات التوظيف والمتميز قدرة وكفاءة وأداءً). أما بالنسبة للأهداف المرحلية فقد أوضح معاليه أنها مرتبطة بالمراحل الزمنية الثلاث للإستراتيجية وهي:
«السيطرة على البطالة» في المدى القصير من خلال سياسات تهدف لتوظيف أعداد من المواطنين والمواطنات الراغبين في العمل لا تقل عن أعداد الداخلين الجدد إلى سوق العمل وبعض السياسات الأخرى ذات الصلة. وتبلغ سياسات المدى القصير (10) سياسات تُنفذ من خلال مجموعة من الآليات التي يبلغ عددها (43) آلية. «تخفيض معدل البطالة» في المدى المتوسط: من خلال سياسات لتحفيز النمو في معدلات التوظيف والمشاركة والإنتاجية وغيرها من السياسات الأخرى ذات الصلة. وتبلغ سياسات المدى المتوسط (10) سياسات تُنفذ من خلال (43) آلية. «تحقيق ميزة تنافسية للاقتصاد الوطني اعتماداً على الموارد البشرية الوطنية» على المدى البعيد: من خلال سياسات تتعلق بتنظيم وإعادة هيكلة سوق العمل. مكتب شباب الوطن للتوظيف السعودي 2021. ويبلغ عدد سياسات المدى البعيد (6) سياسات تُنفذ من خلال (16) آلية.
اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمدٍ 3