آيات وأحاديث واردة في مسجد قباء
هناك العديد من الآيات والأحاديث الصحيحة الواردة في مسجد قباء وفضل الصلاة فيه منها ما يلي:
من القرآن الكريم: "وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ". ما سبب وراء تسمية مسجد قباء بهذا الاسم – المحيط. من السنة النبوية: "قال -عليه الصلاة والسلام-: من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه ركعتين كان كعمرة". "روى ابن خزيمة في صحيحه صحيح ابن خزيمة عن زيد بن أرقم أن رسول الله خرج على قوم وهم يصلون الضحى في مسجد قباء حين أشرقت الشمس، فقال رسول الله: صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال". "عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: نزلت هذه الآية في أهل قباء (فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين) قال: كانوا يستنجون بالماء فنزلت هذه الآية فيهم".
ص304 - كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى - زيادة الإيمان - المكتبة الشاملة
"روى البخاري في صحيح البخاري عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال: كان النبي يأتي مسجد قباء كل سبت ماشيا وراكبا، وكان عبد الله بن عمر يفعله". "عن عبد الله بن قيس بن مخرمة قال: أقبلت من مسجد بني عمرو بن عوف بقباء على بغلة لي قد صليت فيه، فلقيت عبد الله بن عمر بن الخطاب ماشيا، فلما رأيته نزلت عن بغلتي ثم قلت: اركب أي عم، قال: أي ابن أخي لو أردت أن أركب الدواب لركبت، ولكني رأيت رسول الله يمشي إلى هذا المسجد حتى يأتي فيصلي فيه، فأنا أحب أن أمشي إليه كما رأيته يمشي، قال: فأبى أن يركب ومضى على وجهه" [٣]. المراجع
مقالات متعلقة
ثقافة اسلامية
1530 عدد مرات القراءة
ما سبب وراء تسمية مسجد قباء بهذا الاسم – المحيط المحيط » منوعات » ما سبب وراء تسمية مسجد قباء بهذا الاسم بواسطة: سجى أبو غالي ما سبب وراء تسمية مسجد قباء بهذا الاسم، يُعرف المسجد على أنه هو عبارة عن مكان عظيم عند المسلمين حيث أن فيه يجمتع عباد الله من مختلف الأجناس والمستويات وفيه توحد الصفوف، وفيه تقام شتى أنواع العبادات كالصلاة، وقيام الليل، وقراءة القرآن، والدعاء وتلقي الدورس والمحاضرات الدينية، ورواية الأحاديث النبوية الشريفة، كما وأنه هو المكان الذي يرفع منه الأذان من أجل الصلاة، ويرغب العديد من الأشخاص في معرفة ما وراء سبب تسمية مسجد قباء بهذا الاسم، والتالي معلومات حول ذلك. لماذا سمي مسجد قباء بهذا الاسم يعد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء والمرسلين، وهو مبشرٌ ونذيرٌ من الله سبحانه وتعالى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، وقد أمر الله النبي ببناء مسجد والذي أطلق عليه مسجد قباء، والتالي معلومات حول لماذا سمي مسجد قباء بهذا الاسم: نسبة إلى المنطقة التي سميت باسم بئر كان يطلق عليه قباء، وبالتالي أطلق على المنطقة اسم قباء وقد سمي المسجد نسبة للمنطقة الواقعة به. وقد مر النبي محمد صلى الله عليه وسلم بمساكن بني عمرو بن عوف الواقعة بتلك المنطقة وهو في طريقه للهجرة وبنى فيها المسجد.
ص444 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب التناوب فى العلم - المكتبة الشاملة
قط "، وهو مذكور فِي حديث أبي سعيد المذكور عند البخاريّ فِي " كتاب التوحيد ". وهل المراد بمن يَسلَم منْ الاحتراق منْ كَانَ يسجد، أو أعم منْ أن يكون بالفعل، أو القوة؟، الثاني أظهر؛ ليدخل فيه منْ أسلم مثلا وأخلص، فبغته الموت قبل أن يسجد. انتهى "فتح " ١٣/ ٢٨٥ - ٢٨٦. (فَيُخْرِجُونَهُمْ، فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا) أي يا ربّنا (قَدْ أَخْرَجْنَا مَنْ أَمَرْتَنَا) أي بإخراجه ممن له علامة يُعرف بها، وهي مواضع السجود، كما سبق آنفاً (قَالَ: "وَيَقُولُ) أي الله سبحانه وتعالى (أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ دِينَارٍ مِنَ الإِيمَانِ) أي زيادة عَلَى التوحيد؛ لما ثبت فِي حديث آخر: "أخرجوا منْ النار منْ قَالَ: لا إله إلا الله، وعمل منْ الخير ما يرن ذرّة". (ثُمَّ قَالَ: مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ نِصْفِ دِينَارٍ، حَتَّى يَقُولَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ ") بفتح المعجمة، وتشديد الراء المفتوحة، قيل: معناها: أقلّ الأشياء الموزونة. وقيل: هي الهباء الذي يظهر فِي شُعاع الشمس، مثل رءوس الإبر. وقيل: هي النملة الصغيرة. وُيروى عن ابن عبّاس رضي الله تعالى عنهما، أنه قَالَ: إذا وضعت كفّك فِي التراب، ثم نفضتها، فالساقط هو الذّرّ.
وقد توالت التحسينات والتوسعة للمسجد في عهد الملك سلمان بن عبدالعزيز لتستوعب الأعداد الهائلة من المصلين والزوار العرب القادمين من شتى أنحاء العالم، ومن المتوقع أن يستوعب المسجد بعد الإنتهاء الكلي من إعداده نحو 55 ألف مصلي تقريبًا. سبب التسمية
بيّن ياقوت الحموي في كتابه الشهير "معجم البلدان" أن أساس كلمة "قبا" أو "قباء" هي اسم بئر عرفت القرية بهوهي مساكن لبني عمرو بن عوف، وسمي المسجد بقباء لأن النبي -صلى الله تعالى بعد هجرته مرّ في ديار بني عمرو بن عوف وبنى فيها مسجدًا لذا سمّي بقباء على اسم المنطقة، قباء هي ضاحية من ضواحي المدينة تقع في الجهة الجنوبية الغربية من مكة المكرمة على "طريق الهجرة". موقع مسجد قباء
يقع مسجد قباء في الجنوب الغربي للمدينة المنورة، وهو يقع أيضًا داخل البقعة التاريخية المقدّسة، وهذا المسجد الأول في الإسلام بناه النبي -صلى الله عليه وسلم- على بُعد 3 كيلومترات ونصف عن المسجد النبوي وتقدّر المسافة بحوالي نصف ساعة مشيًا على الأقدام عن المسجد النبوي [١].
ما سبب وراء تسمية مسجد قباء بهذا الاسم – المحيط
2. و منها ما ورد عن أسيد بن ظهير و هذا الحديث أخرجه عدد من الأئمة:
* أخرجه ابن ماجه (1411) من طريق أبي أسامة عن عبد الحميد بن جعفر عن أبي الأبرد موسى بن ظهير عن أسيد بن ظهير عن النبي صلى الله عليه و سلم قال (( صلاة في مسجد قباء كعمرة)) و أخرجه الحاكم في المستدرك (1792) و قال: هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه... ، و أخرجه البيهقي في السنن الصغرى (1776- ط. قلعجي) ، و في الكبرى (10295) ، و أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (4190-4191) ، و أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (7610) ، و أخرجه أبو يعلى في مسنده (7172) و قال حسين الداراني: إسناده جيد ، و أخرجه الضياء في المختارة (1472) ، و أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد و المثاني {(4/43) ط. باسم الجوابرة} ، و أخرجه الطبراني في الكبير (570 - ط. حمدي السلفي) ، و أخرجه الترمذي (324) ، و فيه (( الصلاة في مسجد قباء كعمرة)) وقال: حديث حسن غريب و لا نعرف لأسيد بن ظهير شيء يصح غير هذا الحديث... ، و أخرجه البغوي في شرح السنة (459) ، و أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (2/47 – ط. السيد الندوي) و فيه (( من أتى مسجد قباء فصلى فيه كانت كعمرة)) ، و عند ابن سعد (1/245- ط.
فجاء أبو بكر فدفع الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: أبو بكر، فقلت: على رسلك ، ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا أبو بكر يستأذن. فقال صلى الله عليه وسلم: " ائذن له وبشره بالجنة " فأقبلت حتى قلت لأبي بكر: ادخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة.. فدخل أبو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في القُفّ، ودَلّى رجليه في البئر، كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكشف عن ساقيه. قال أبو موسى: ثم رجعت فجلست عند الباب ، وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني، فقلت: إن يرد الله بفلان خيراً - يريد أخاه - يأت به، فإذا إنسان يحرك الباب، فقلت: من هذا؟ فقال عمر بن الخطاب، فقلت: على رسلك، ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: هذا عمر بن الخطاب يستأذن فقال صلى الله عليه وسلم: "ائذن له وبشره بالجنة". فجئت فقلت له: أدخل وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة ، فدخل فجلس مع النبي صلى الله عليه وسلم في القُفّ عن يساره ودَلّى رجليه في البئر وكشف عن ساقه. ثم رجعت فجلست عند الباب، فقلت: إن يرد الله بفلان - أي: بأخيه - خيراً يأت به فجاء إنسان يحرك الباب، فقلت: من هذا؟، فقال: عثمان بن عفان، فقلت: على رسلك، فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته.
فانظر مما فروا وإلى أي شيء فروا!! المبحث الأول: معنى المذاهب الفكرية - موسوعة المذاهب الفكرية المعاصرة - الدرر السنية. فهذه بعض بدع الماتريدية وهناك غيرها الكثير، إلا أنا ركزنا على أصولها لأنها تدل على غيرها، ولأن في نقض تلك الأصول نقض لأكثر المذهب، ونرجو أن نكون قد أوضحنا شيئا عن هذه الفرقة، التي خالفت السلف وحادت عن سبيل السنة، سائلين الله - عز وجل - أن يوفقنا لاتباع الحق، وأن يجعل الحق أحب إلينا من أبنائنا وأموالنا، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين. _______________________________ انظر لمعرفة منهج السلف في الأسماء والصفات: · منهج السلف في إثبات الأسماء والصفات. · قواعد في الأسماء والصفات.
ما هو المذهب المتبع في الجزائر
خامسًا: ضَوابِطُ عامَّةٌ
- حُسنُ الصِّياغةِ، ووضوحُ العبارةِ، والاختِصارُ. - ترتيبُ الأبوابِ والفُصولِ والمسائِلِ، ترتيبًا مُنظَّمًا مترابطًا متدرِّجًا، يجْمعُ بين طريقة المتقدِّمين وبعض المعاصِرين. - شَرحُ المصطَلحاتِ الفقهيَّةِ والكلماتِ الغَريبةِ التي يُحتاجُ إلى مَعرفةِ معناها. مُلحَقُ
الكتبِ المُعتمَدةِ في تحريرِ المذاهبِ الفقهيَّةِ
أولًا: المذهَبُ الحنَفيِّ
- كُتُبُ المذْهَب المعْتمدَة
- المُختَصراتُ، مثل: ((مختصر الطحاوي))، ((كنز الدقائق)) للنَّسَفي، ((مختصر القدوري)). - شروحُ المختَصرات وحواشيها ، مثل: ((المبسوط)) للسَّرخسي، ((شرح مختصر الطحاوي)) للجصَّاص، ((البحر الرائق)) لابن نجيم، ((تبيين الحقائق)) للزَّيلعي، و((الهداية شرح بداية المبتدي)) للمرغيناني، وشروحُه: ((العناية شرح الهداية)) للبابرتي، ((البناية شرح الهداية)) للعيني، و((مراقي الفلاح)) للشرنبلالي، وحاشيته للطحطاوي، ((حاشية ابن عابدين على الدر المختار)). الدرر السنية. - كُتُب الفتاوى ، مثل: ((الفتاوى الهندية)). - خطواتُ الترجيحِ عند الاختلافِ داخلَ المذهبِ:
1- المعتمَدُ هو ما في كتُبِ مَسائِلِ الأصولِ (ظاهر الرِّوايةِ)، وهي التي اشتَمَلت عليها مؤلَّفاتُ محمد بن الحسن خاصَّةً إذا حصل الاتِّفاقُ بين أبي حنيفةَ ومحمَّدِ بنِ الحسَنِ وأبي يوسفَ، وعند الاختلافِ بينهم يؤخَذُ بقولِ الإمامِ أبي حنيفةَ، لا سيَّما إذا وافقَه أحدُ صاحبَيه، فإن لم يكُنْ لأبي حنيفةَ قولٌ قُدِّم قولُ أبي يوسفَ، ثمَّ قولُ محمدِ بنِ الحسنِ.
ما هو المذهب الشيعي
المذهب الاباضي، الدين الإسلامي هو الدين الحنيف الذي حفظه المولى عز وجل من فوق سبعة سماوات، ولكن تعرض الإسلام منذ ظهوره لبعض الاختلاف في وجهات النظر من أفراد وجماعات مما شكل الفرق والمذاهب، والتي تطرف بعضها بما يفسد عليه عقيدته وبعضها اختلف بقدر بسيط بما لا يفسد عليه دينه، وفي تلك السطور سنوضح المذهب الاباضي بما له وما عليه. تاريخ المذهب الاباضي
عبد الله بن أباض التميمي ذلك الشخص التابع للخوارج في عهد الملك عبد الله بن مروان الخليفة الأموي والذي خرج عن الدولة الأموية والمذهب السني ببعض المواقف السياسية والكلامية مؤسساً المذهب الاباضي، والذي لم يعرف في البداية بهذا الاسم ولكنه كان أهل الدعوة أو جماعة المسلمين، وفي أواخر القرن الثالث الهجري انتشر اسم المذهب الاباضي،
ولكن ذكر أن المؤسس الحقيقي للمذهب الاباضي كان جابر بن زيد التابعي وكان من تلاميذ ابن عباس والسيدة عائشة رضي الله عنهما، وكان من أشهرهم أبو بلال مرداس بن حدير، الربيع بن حبيب، عبد الله بن يحيى الكندي، وأبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة. ومهما كان مؤسس المذهب الاباضي فهو يعد من المذاهب التي انتشرت بجنوب الجزيرة العربية وصولاً لمكة المكرمة والمدينة المنورة، وامتد إلى شمال أفريقيا وحكموها لمدة لا تقل عن 130عام وعرفت دولتهم باسم الدولة الرسمية وأخذوا (تاهرت) عاصمة لهم، ولكن الدولة الفاطمية قضت عليهم بالشمال الأفريقي وظلوا إلى اليوم بكل من الجزائر (وادي مزاب)،وتونس (جربة)،وليبيا (بجبل نفوسة وفي زوارة)،وتنزانيا وزنجبار وفي عمان يمثل المذهب قرابة 70% من العمانيين.
ما هو المذهب الواقعي
ومذاهب الأئمة التي اشتهرت وعمل أصحاب الأئمة من بعدهم على نقلها وتحريرها وتنقيحها بقيت تحمل اسم إمام المذهب المعمول به، لكن أصحاب إمام المذهب من بعده إذا كانوا من مجتهدي التخريج فتخريجاتهم في مذهب إمامهم لا تنسب إلى إمام المذهب، بل تنسب إلى الأصحاب، ويكون تخريج الأصحاب على فقه الإمام هو المذهب بالمعنى الاصطلاحي، والتخريج في كل مذهب يكون على فقه الإمام، ويكون على غيره، ومعلوم أن المخرج على غير فقه الإمام لا يكون مذهباً له. [6]
مدارس العلوم الإسلامية [ عدل]
مدارس علوم القرآن. مدارس علوم الحديث. مدارس الفقه الإسلامي. مدارس التزكية والتربية والتصوف. مدارس علم الكلام. ما هو المذهب الشيعي. مداس علوم اللغة. انظر أيضًا [ عدل]
المدارس الفقهية
المذاهب الإسلامية
مراجع [ عدل]
ما هو المذهب العلوي
2- تأويل آيات وأحاديث الصفات: وهذه نتيجة من نتائج اعتقادهم أن نصوص الصفات من المتشابهات التي لا يجوز حملها على ظاهرها، فلجأوا إلى التحريف وسموه تأويلاً، فأتوا إلى صفة الرحمة مثلا وظنوا أن في إثباتها تشبيه الله بخلقه، فقاموا بصرفها عن معناها إلى إرادة الخير والإنعام بالعبد، وهكذا صفة الرضا حرفوها إلى إرادة الثواب، إلى غير ذلك من التأويلات التي وقعوا فيها نتيجة خطئهم في فهم صفات الله - جلا وعلا - حيث لم يفهموا منها إلا المعاني المختصة بالمخلوقين، فحرفوها لينزهوا الله عن مشابهة خلقه، ولو أثبتوا تلك الصفات على الوجه اللائق بالله مع نفي التمثيل لكان في ذلك الهدى والرشاد.
2- المسائلُ غيرُ الجُمهوريةِ، والمؤيَّدةُ بالدَّليلِ: تُدعَمُ بأقوالِ العلماءِ المحقِّقينَ في كلِّ مذهبٍ، مِن أمثالِ:
- الجصَّاصِ والكمالِ ابنِ الهمام من المذهبِ الحنفيِّ. - ابنِ عبد البَرِّ وابن العربيِّ من المذهبِ المالكيِّ. - النوويِّ وابنِ حَجَر من المذهبِ الشَّافعيِّ. - ابنِ قُدامةَ وابنِ مُفلِحٍ من المذهبِ الحنبليِّ. وذلك إذا اختاروا قولًا خلافَ المعتمَدِ في مذهبِهم. الإسلام كما أنزل. كما تُدعمُ بأقوالِ المحقِّقينَ من العُلماءِ، مِن أمثالِ: ابنِ المنذِر ، وابن حزم، وابن تيميَّة، وابن القيِّم، وابن رجب، والصَّنعاني، والشَّوكاني، والشِّنقيطي، وابنِ باز، وابن عُثيمين. كما يُدعمُ أيضًا القولُ الرَّاجِحُ -خاصَّةً في المسائِلِ المعاصِرة- بقراراتِ المجامِعِ الفِقهيَّةِ، والهيئاتِ الشَّرعيَّةِ، واللِّجانِ العلميَّة، مثل: قراراتِ المجمَعِ الفقهيِّ التَّابعِ لرابطةِ العالمِ الإسلاميِّ، ومجمَعِ الفقهِ الإسلاميِّ التَّابعِ لمنظَّمة المؤتمرِ الإسلاميِّ، وفتاوى اللَّجنةِ الدَّائمةِ بالسُّعودية، وقراراتِ هيئةِ كبارِ العُلَماءِ بالسُّعوديةِ أيضًا، ولجانِ الفَتْوى بالدُّول العربيَّة كمِصر والأرْدُن والكويت وغيرها.