المكونات التابعة للحاسب الالي
و هناك عدة مكونات أخرى تنضم للمكونات الخاصة بالحاسب الالي و لكنها ليست من بين المكونات الرئيسية التي يعتمد عليها الحاسب الالي في العمل و في معالجة البيانات و لكنها إضافات من أجل الحصول على خدمات أكثر حسب الوظائف التي يريدها المستخدم من الحاسب الالي. و من هذه المكونات الطابعة و التي تستخدم في طباعة الأوراق و الصور و المعلومات المختلفة و أيضا الماسح الضوئي و الذي يستخدم من أجل إدخال البيانات إلى الحاسب الالي وأيضا الأجهزة الخاصة بالصوت مثل المايكروفون و السماعات ، كما أنه يمكن للمستخدم أن يقوم بتوصيل عدة أجهزة الحاسب الالي من خلال مدخل اليو أس بي مثل الهاتف المحمول أو مشغلات الموسيقى أو الكاميرات أيضا من أجل الحصول على وظائف متعددة. *اقرا ايضا بحث عن شبكات الحاسب الالي doc
أنواع الحاسب الالي
في بداية ظهور الحاسب الالي كان اختراعا ضخما للغاية و كان مصمم لوظائف محدودة من أجل الاستخدامات العسكرية أو أمور الفضاء وليس من أجل الاستخدام الشخصي و لكن مع تطور التكنولوجيا و العلوم أصبح هناك العديد من الأنواع من الحاسب الالي و التي يصمم كل منها حسب الوظيفة المطلوبة منه ، و من أنواع الحاسب الالي و أشهرها الحاسب الشخصي أو المكتبي و هو الذي يتم استخدامه في المنزل أو في المكاتب بشكله الأصلي و يتكون هذا الحاسب الشخصي من معالج دقيق مع وجود باقي مكونات الجهاز و لوحة المفاتيح و الشاشة و يتم استخدام هذا النوع من قبل مستخدم واحد فقط.
بحث عن الحاسب الالي نظام التشغيل
الكاميرا. القلم الضوئي. ثانيًا مكونات الإخراج
وحدات الإخراج هي المسؤولة عن خروج البيانات للمستخدم وهي تتمثل في:
الشاشة لعرض البيانات. سماعات الصوت. ماكينة الطباعة. ماكينة الرسم ثلاثي الأبعاد. ثالثًا مكونات النظام
مقالات قد تعجبك:
تعرف مكونات النظام بأنها الصندوق الذي يشمل جميع الأجزاء التي يتكون منها الحاسب الآلي وهو ما يعرف بالصندوق ويتكون هذا الصندوق على التالي:
اللوحة الأم. وحده المعالجة المركزية. موصل الكهرباء. شريحة السرعة. القرص المدمج الصلب وهو ما يعرف بالهارد ديسك. بحث عن الحاسب الالي - مقال. صندوق الاسطوانات. شاهد أيضًا: بحث عن فيروسات الحاسب مع المراجع
استخدامات الحاسب الآلي
هناك العديد من الاستخدامات التي يمكن القيام بها عن طريق استخدام الحاسب الآلي نستعرضها في النقاط التالية وهي:
يستخدم الحاسب الآلي في انظمه المراقبة والانذار حيث يتصل بكاميرات المراقبة وأجراس الإنذار ويتم تركيب حساسات عند اختراقها تصل الاشارة الى الحاسب الآلي ويقوم بعد ذلك بتشغيل جهاز الانذار. علوم الفضاء من أهم المجالات التي يتم فيها استخدام الحاسب الآلي والتحكم في مركبات الفضاء عن بعد، وكذلك انظمة التشغيل مركبات الفضاء والصواريخ. يستخدم الحاسب الآلي في إدارة الميكنة في المصانع الكبرى التي تستخدم عدد قليل من الأشخاص في إدارة أعمال المصنع.
تمامًا كاللغات التي يستخدمها البشر، تُعتبر برمجيات الحاسب بمثابة لغة الكمبيوتر التي تُقسّم إلى عدّة أنواع بحسب استخداماتها، ويُمكن القول أنها تشمل كل ما لا يُمكن لمسه ضمن الكمبيوتر من برامج، ولغات برمجة، وأنظمة تشغيل، فما هي برمجيات الحاسب؟
ما هي برمجيات الحاسب
هي مجموعة من التعليمات التي تُتيح للمستخدم التفاعل مع الكمبيوتر ومكوناته وأداء المهام المختلفة، فبدون تلك البرمجيات سيكون الكمبيوتر بدون فائدة تُذكر، وعلى سبيل المثال بدون برامج تصفّح الإنترنت لن تتمكّن من الدخول إلى مواقع الويب المختلفة وتصفّحها، وبدون نظام التشغيل لن تعمل التطبيقات على الكمبيوتر أيضًا. *
أنواع برمجيات الحاسب الرئيسية
يمكن تقسيم برمجيات الحاسب إلى ثلاث مجموعاتٍ رئيسية تبعًا لاستخدامها:
مواضيع مقترحة برمجيات الحاسب المتعلقة بالنظام
يمكن تسميتها أيضًا بأنظمة التشغيل ، وهي برمجيات الحاسب التي يستخدمها الكمبيوتر لترجمة الأوامر المُستقبَلة من وحدات الإدخال المختلفة إلى لغةٍ يُمكن له فهمها، وبشكلٍ أوضح يعمل نظام التشغيل على التنسيق بين مكونات الكمبيوتر المختلفة. يوجد العديد من أنظمة التشغيل أشهرها وأكثرها استخدامًا نظام ويندوز الخاص بشركة مايكروسوفت، والتي بدأت هذا المجال من خلاله ليتبعه نظام التشغيل فيستا، وقد يستغرب الكثيرون عند السماع بوجود أنظمة تشغيل عدة مثل Unix و Mac و Linux و XENIX و HP-UX الخاص بأجهزة شركة HP.
السؤال:
رجل ركب مع جماعة في سيارة، فسمعهم يتهكمون بالعلماء وأهل الدين، ويضحكون منهم حال صلاتهم، ويشيرون إلى لحاهم، وهيئاتهم، واستعمالهم المسواك، وأفاضوا في أشياء من هذا، قال: فأنكرتُ عليهم ذلك؛ فلم يقبلوا مني، وتكلموا بكلام قبيح، وقالوا لي: أنت ما تفهم الكلام، ونحن نمزح مع بعضنا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 65
قال المفسرون (3) في تفسير هذه الآية عن ابن عمر، ومحمد بن كعب، وزيد بن أسلم، وقتادة -دَخَل حديثُ بَعضهم في بعض-: إن رجلاً قال في غزوة تبوك: ما رَأَينا مثل قرّائنا هؤلاء أرغب بطونا، ولا أكذب ألسنا، ولا أجبن عند اللقاء -يعني رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه- فذهب عَوْفٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره؛ فوجد القرآن قد سبقه، فجاء ذلك الرجلُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته، فقال: يا رسول الله، إنما كنا نخوض ونتحدث حديثَ الركْبِ نقطع به عنا الطريق. ذكر آيات من القرآن أو السنة على سبيل المزاح - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال ابن عمر: كأني أنظر إليه متعلقا بنِسْعَةِ ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن الحجارة تَنْكُبُ رجليه، وهو يقول: إنما كنا نخوض ونلعب، فيقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم: { أَبِالله وءَايَاتِهِ ورَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِءُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} ما يَلتفت إليه، وما يَزيده عليه. انتهى. وكذا ذكره المحدثون، والمؤرخون. ففي هذا دليل على أن هذا الصنيع منافٍ للإيمان بالكلية، ومخرجٌ من الدين؛ لأن أصل الدين الإيمان بالله وكتبه ورسله، ومن الإيمان تعظيم ذلك، ومن المعلوم أن الاستهزاء والهزل بشيء من هذه أشد من الكفر المجرد؛ لأن هذا كفرٌ وزيادةُ احتقارٍ، فإن الكفارَ إما مُعْرِضون أو معارِضون، فالمُعْرِضُ معروفٌ، وأما المُعارِض فهو المحاربُ لله، ورسوله، القادحُ بالله، وبدينه، ورسوله، وهو أغلظ كفرا، أو أعظم فسادا من الأول، والهازل بشيء مما ذُكِر داخل في هذا النوع.
ذكر آيات من القرآن أو السنة على سبيل المزاح - إسلام ويب - مركز الفتوى
القول في تأويل قوله جل ثناؤه: أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ (13) قال أبو جعفر: وهذا خبرٌ من الله تعالى عن المنافقين الذين تقدم نعتُه لهم، ووصفُه إياهم بما وصفهم به من الشك والتكذيب - أنَّهم هُم الجُهَّال في أديانهم, ص [ 1-295] الضعفاء الآراء في اعتقاداتهم واختياراتهم التي اختاروها لأنفسهم، من الشكّ والريْب في أمر الله وأمر رسوله وأمر نبوته, وفيما جاء به من عند الله, وأمر البعث, لإساءَتهم إلى أنفسهم بما أتَوْا من ذلك وهم يحسبون أنَّهم إليها يُحْسِنون. وذلك هو عَيْنُ السَّفه, لأن السفيه إنما يُفسد من حيث يرى أنه يُصلحُ، ويُضيع من حيث يَرى أنه يحفظ، فكذلك المنافق: يَعصي رَبَّه من حيث يرى أنه يطيعُه, ويكفرُ به من حيث يرى أنه يُؤمن به, ويسيء إلى نفسه من حيث يحسب أنه يُحسن إليها, كما وصفهم به ربنا جلّ ذكره، فقال: أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ ، وقال: (ألا إنهم هم السفهاء) - دون المؤمنين المصدّقين بالله وبكتابه، وبرسوله وثوابه وعقابه - (ولكن لا يعلمون). وكذلك كان ابن عباس يتأول هذه الآية. نصيحة لمن يستهزئون بالدين. 348- حدثنا أبو كُريب, قال: حدثنا عثمان بن سعيد, عن بشر بن عُمارة, عن أبي رَوْق, عن الضحاك, عن ابن عباس يقول الله جل ثناؤه: ( أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ) ، يقول: الجهال, (ولكن لا يعلمون) ، يقول: ولكن لا يعقلون (85).
نصيحة لمن يستهزئون بالدين
وأما وَجْهُ دخول الألف واللام في " السُّفهاء " ، فشبيه بوجه دخولهما في النَّاسُ في قوله: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ ، وقد بيَّنا العلة في دخولهما هنالك, والعلةُ في دخولهما في " السفهاء " نظيرتها في دخولهما في النَّاسُ هنالك، سواء. والدلالةُ التي تدل عليه هذه الآية من خطأ قول من زعم أن العقوبةَ من الله لا يستحقّها إلا المعاند ربَّه، بعد علمه بصحة ما عانده فيه - نظيرُ دلالة الآيات الأخَر التي قد تقدم ذكرنا تأويلَها في قوله وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ ، ونظائر ذلك (86). ------------------- الهوامش: (81) الخبر 343- نقله السيوطي 1: 30 ، والشوكاني 1: 31 ، ويأتي تمامه في تفسير بقية الآية ، برقمي: 347 ، 348. (82) في المطبوعة: "كالعلماء... ". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 65. (83) في المطبوعة والمخطوطة: "فقال لهم آمنوا كما آمن أصحاب محمد... " ، وهو كلام مضطرب والصواب ما أثبتناه. وقوله: "أصحاب محمد" مفعول قوله: "وإنما عنى المنافقون بقيلهم.. (84) الأخبار 344 - 347: أشار إليها ابن كثير 1: 92 والسيوطي 1: 30 والشوكاني 1: 31 والأخير منها من تتمة الخبر: 343. (85) الخبر 348- هو تتمة الخبرين: 343 ، 347. (86) في المطبوعة: "مع علمه بصحة ما عاند فيه" ، وفيها أيضًا: "... ونظير ذلك".
حكم الاستهزاء بأمور الدين وأهل العلم والصالحين - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
تاريخ النشر: الأحد 6 ذو الحجة 1433 هـ - 21-10-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 189059
52991
0
538
السؤال
أريد أن أعرف كيف نفرق بين الاستهزاء الذي هو مخرج من الملة ـ والعياذ بالله ـ وبين المزاح يعني قد يمزح أحد الأشخاص في أمور الدين ولكنه ملتزم ولا يقصد أبدا الاستهزاء بالدين أو الإساءة، فهل يكفر هذا ـ والعياذ بالله ـ رغم أنه لم يقصد الاستهزاء، مثال: زوجة كانت تقرأ مع زوجها كتاب رياض الصالحين فكانت تقول: هذا باب في النصيحة سأقرؤه، فقال لها زوجها ممازحا: باب البيت أو باب الدار ومرة قال بدل رياض الصالحين رياض الفالحين دون قصد الاستهزاء بالعلم أو الإساءة، فما الحكم؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الاستهزاء المخرج من الملة هو ما كان فيه سخرية واستخفاف بالدين وشعائره، سواء كان هذا على سبيل الجد أو المزاح، قال الشيخ العثيمين: كثرة المزاح لا خير، فيه وقد قيل: المزح في الكلام كالملح في الطعام لا يصلح الطعام بدونه، ولا يصلح الطعام إذا زاد الملح، ثم إن من الناس من يتجاوز في المزح فيذكر من الألفاظ النابية في حق إخوانه ما لا يليق، وربما يصل ذلك إلى أبعد من هذا فقد يكون منه سخرية بشيء من العبادات أو بشيء من الدين، وهذا خطير جدا جدا قد يؤدي إلى الكفر والعياذ بالله... اهـ.
اذكر ايه عن حكم الاستهزاء بالدين او سب الدين