لافتقارهما لأوليات البلاغة ولمخالفتهما لما قاله صلوات الله عليه فمن اخطاء البلاغية فيهما: أولاً:
-----
يقول الشاعر: صديقي أحبُّ كلامٌ يقال أي بلاغة في هذا الشطر؟؟
بل إن معناهما ركيك جداً، لأن المعنى يصير: أحب صديقي هو كلام يقال وليس واقعا ثانياً:
أن الشاعر وصف الجمال بالبليغ، فقال: وهذا كلام بليغ الجمال، أي جماله بليغ
والحال أنه لا يوصف الجمال بأنه بليغ بل يقال: بالغ الجمال مضافاً إلى أننا لم نر أي جمال في هذا الكمال فضلاً عن كونه بالغ الجمال!! أما مخالفتهما لما قاله عليه السلام
----------------------------------------
فقول الشاعر: ألوم صديقي وهذا محال!! منتديات ستار تايمز. فما هو وجه الاستحالة في لوم الصديق؟! بل أمير المؤمنين عليه السلام هو القائل: "العتاب حياة المودة"! ا
ثم إنك لو فتشت جميع المصادر التاريخية والتراثية لما وجدت لهما أثر، فضلا عن نسبتهما لإمام البلغاء ومرجع الفصحاء فالله الله في النسبة لآل الله عليهم السلام ومن أراد أن يقف على إعجاز بلاغة مولانا أبي الحسن عليه السلام وأسرار فصاحته فلينظر في رياض نهج البلاغة، التي هي نبذة يسيرة من بحره الغزير 2- الشيخ ياسر الحبيب بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين
جواب المكتب:
هذا الكلام ليس شعرا بالمعنى الاصطلاحي أو حتى التنزيلي فهو كلام ركيك في المعنى والمبنى.
- اكتشف أشهر فيديوهات الوم صديقي وهذا محال | TikTok
- منتديات ستار تايمز
- راب دوريوس | ألوم صديقي وهذا محال - YouTube
- السعودية تعلن غداً السبت أول أيام شهر رمضان - العرب اليوم
- مجلة الرسالة/العدد 328/من هنا ومن هناك - ويكي مصدر
- السلطات الأوكرانية تعلن عن قصف روسي على محطة قطار في - العرب اليوم
اكتشف أشهر فيديوهات الوم صديقي وهذا محال | Tiktok
ألوم صديقي وهذا محال بيت شعر ليس للإمام علي ع - YouTube
This summarizes what I mean when I say it is prosaic and contains grammatical errors (baleegh aljamal) as well as syntactical errors:
"
اخطاء البلاغية فيهما:أولاً:
-يقول الشاعر: صديقي أحبُّ كلامٌ يقال أي بلاغة في هذا الشطر؟؟بل إن معناهما ركيك جداً ، لأن المعنى يصير: أحب صديقي هو كلام يقال وليس واقعا
ثانياً-أن الشاعر وصف الجمال بالبليغ، فقال: وهذا كلام بليغ الجمال، أي جماله بليغوالحال أنه لا يوصف الجمال بأنه بليغ بل يقال: بالغ الجمال مضافاً إلى أننا لم نر أي جمال في هذا الكمال فضلاً عن كونه بالغ الجمال فقول الشاعر: ألوم صديقي وهذا محال! فما هو وجه الاستحالة في لوم الصديق؟! source for above statement: لوم-صديقي-وهذا-م-حال-صديقي-أحبه-كلام-ي-قال-وهذا-كلام-بليغ-الجمال-م-حال-ي-قال-الجمال-خيال-من-القائل-ما-إعراب-محال-وخيال-وما-المقصود-من-ذلك
Last edited: Feb 16, 2017
منتديات ستار تايمز
لافتقارهما لأوليات البلاغة ولمخالفتهما لما قاله صلوات الله عليه فمن اخطاء البلاغية فيهما: أولاً: - يقول الشاعر: صديقي أحبُّ كلامٌ يقال أي بلاغة في هذا الشطر؟؟ بل إن معناهما ركيك جداً، لأن المعنى يصير: أحب صديقي هو كلام يقال وليس واقعا ثانياً: - أن الشاعر وصف الجمال بالبليغ، فقال: وهذا كلام بليغ الجمال، أي جماله بليغ والحال أنه لا يوصف الجمال بأنه بليغ بل يقال: بالغ الجمال مضافاً إلى أننا لم نر أي جمال في هذا الكمال فضلاً عن كونه بالغ الجمال!! أما مخالفتهما لما قاله عليه السلام ------------------------------------ فقول الشاعر: ألوم صديقي وهذا محال!! اكتشف أشهر فيديوهات الوم صديقي وهذا محال | TikTok. فما هو وجه الاستحالة في لوم الصديق؟! بل أمير المؤمنين عليه السلام هو القائل: "العتاب حياة المودة"! ا ثم إنك لو فتشت جميع المصادر التاريخية والتراثية لما وجدت لهما أثر، فضلا عن نسبتهما لإمام البلغاء ومرجع الفصحاء فالله الله في النسبة لآل الله عليهم السلام ومن أراد أن يقف على إعجاز بلاغة مولانا أبي الحسن عليه السلام وأسرار فصاحته فلينظر في رياض نهج البلاغة، التي هي نبذة يسيرة من بحره الغزير 2- الشيخ ياسر الحبيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين جواب المكتب: هذا الكلام ليس شعرا بالمعنى الاصطلاحي أو حتى التنزيلي فهو كلام ركيك في المعنى والمبنى.
ثالثا: ابيات غريبة للمتنبي
يوجد بعض الابيات للمتنبي غريبة جدا ، و التي تدل على عبقريته ، و طريقة استخدامه للغة العربية ومن هذه الأبيات الساحرة والتي تدل على غنى اللغة العربية من حيث المفردات والتراكيب بيت شعر رائع وغريب للمتنبي وهو:
أَلَمٌ أَلَمَّ أَلَمْ أُلِمَّ بِدَائِهِ.. إِنْ آنَ آنٌ آنَ آنُ أَوَانِهِ. المقصود من هذه الابيات هو وجع قد اصابه, و لكن لم يعلم بمرضه ، وإذا حس بوجع صاحب الألم حان وقت الشفاء. رابعا: معاني كلمات غريبة
يوجد بعض الكلمات الغريبة جدا في اللغة العربية ، و لا نقوم باستخدامها ، او سماعها في الحياة اليومية مثل ؛
السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ
في حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِ
بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ
في مُتُونِهنَّ جلاءُ الشَّك والريَبِ
والعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لاَمِعَة
بَيْنَ الخَمِيسَيْنِ لافي السَّبْعَة الشُّهُبِ
أَيْنَ الروايَة بَلْ أَيْنَ النُّجُومُ وَمَا
صَاغُوه مِنْ زُخْرُفٍ فيها ومنْ كَذِبِ
و قد تبين من هذه القصيدة انه يوم الخميس و الذي يعني الجيش الجرار ، بجانب معناه الذي هو اليوم السادس من ايام الاسبوع. و هناك كلمتان لهما معاني واحدة و لكن الفرق بينهم كبير
هذان الكلمتان همه السقم ، و المرض ، هذان الكلمتان يتشابهان من حيث المعنى، اما الفرق الجوهري الذي بينهم هو الوصف ، حيث المرض هو ما يشعر به الجسد و النفس من الالام التي تصيبه ، اما السقم فهو السبب الرئيسي لآلام الجسم.
راب دوريوس | ألوم صديقي وهذا محال - Youtube
الوم صديقي وهذا محال ابيات تقراها من فوق لتحت ومن اليمين لليسار نفس الشي - YouTube
بارك الله فيك أخية
على اختيارك الوفق
بعد إذنك سأذيل مشاركتك بهذه المعلومات رغبة في الافادة. هذا النوع من الشعر يسمى: الطرد والعكس
وهو أن ينظم شاعر قصيدة فتقرأ على وجوه متعددة والمعنى واحد
ويقال أن هذا النوع من الشعر لم يكن معروفًا عند القدماء وما جاء في كلامهم كان عفوا دون تكلف وتصنع. وورد مثل هذا في القرآن الكريم
يقول تعالى {ربك فكبر} إذا قرأت بالعكس جاءت آ ربك فكبر}
ويقال أن هذا النوع من الشعر ظهر فيما بعد العصر العباسي ، أي في العصر المملوكي ، والعصر الأندلسي. ، وأغرق الشعراء في ذلك كثيرًا رغبة في التجديد. وهو أنواع:
1- المخلعات
2- ما لايستحيل بالانعكاس
3- الطرد مدح والعكس هجاء
4- الطرد الأفقي مدح ، والشاقولي هجاء ( العمودي)
5- أشعار التبادل والمتوليات. ومما يدعو للعجب أن لسان الدين الأندلسي نظم أبياتًا تقرأ على 460 وجهًا طردًا وعكسًا. لو كان عندي متسع من الوقت الآن لذكرتها. ******
ملحوظة
إن أردتم معرفة المزيد عن هذا النوع من الشعر فأنا رهن الاشارة.
This thread is archived New comments cannot be posted and votes cannot be cast no comments yet Be the first to share what you think! albaosala news u/albaosalanews موقع البوصلة الأخباري... موقع يمني متنوع يسعى لنشر الوعي و قيم الحق و العدالة بين مختلف شرائح المجتمعات العربية و الإسلامية من منطلق الثقافة القرآنية، ويعطي الأولوية للقضية الفلسطينية Reddit Inc © 2022. All rights reserved
السعودية تعلن غداً السبت أول أيام شهر رمضان - العرب اليوم
فهززت رأسي وأعدت نفس السؤال: ولكنها ملك يمينك؟
فقال: هذا صحيح، أن جسمها ملكي ولكن روحها ليست ملكاً لي، إنني لا أبغي منها ذلك الجسد ولا متعة الشهوة وحدها، بل أريد أن تبادلني حباً بحب وإخلاصاً بإخلاص. وراحت الدموع تنحدر من عينيه وتسيل فوق خديه، ورمقته بنظرة فيها كل معاني الشفقة والرثاء لحالته، فهو والد وله أطفال وزوجتان أخشى عليهم جميعاً عاقبة هذا الحب الجديد. السعودية تعلن غداً السبت أول أيام شهر رمضان - العرب اليوم. وأعقب ذلك صمت طويل، تذكرت في خلاله مواقف الحب وسلطانها على النفوس، ثم رأيت أن أغادر الدار فودعت مضيفي وسرت اجتاز شوارع مكة الضيقة، حتى وصلت إلى الميدان العام وكانت تخترقه قافلة يحدو أصحابها بغناء شجي مطلعه:
من ذا (يلمني) إن بكيت صبابة... الدمع دمعي والعيون عيوني
عبد الكريم جرمانوس
وهذا التباين عائد إلى سبب جوهري وهو أن كثيراً من الأقطار المأهولة بأتباع محمد يتعذر فيها إجراء إحصاء دقيق؛ ولكن ذلك لا يمنع من تحديد عدد المسلمين بأرقام تقرب من الحقيقة
من المعلوم أن المسلمين ليسوا كلهم عرباً أقحافاً، وأنهم يختلفون جنساً ووطناً ولغةً، ففي الصين مثلاً ثلاثون مليون مسلم وهم لا يمتون إلى العرب بصلة غير صلة الدين. بناءً على إحصاء الحكومة الإنكليزية بلغ عدد المسلمين في الهند بعد الحرب العالمية 78 مليوناً، واليوم، أي بعد عشرين سنة، يجب أن يكون قد ارتفع عددهم إلى 85 مليوناً
وحدد إحصاء رسمي عدد المسلمين في المستعمرات الهولندية بستة وخمسين مليوناً، وبمليون في جزيرة الفيليبين حيث يُدعون مغاربة. مجلة الرسالة/العدد 328/من هنا ومن هناك - ويكي مصدر. وليس يُعرف تماماً عدد المسلمين في الهند الصينية وفي كمبودج وأنَّام وسيام وغيرها. وفي روسيا يبلغ المسلمون عشرين مليوناً وفي الأفغان عشرة ملايين. ويبلغ عدد سكان إيران 14 مليوناً، وتركيا بناءً على الإحصاء الأخير 17 مليوناً، وسوريا ولبنان 3 ملايين، والعراق 4 ملايين ومملكة ابن السعود بين 4 و5 ملايين، وفلسطين وشرق الأردن 1. 200. 000، وعدن والممالك المحمية كحضرموت، ولحج مليوناً وجزيرة البحرين والكويت 300 ألف.
مجلة الرسالة/العدد 328/من هنا ومن هناك - ويكي مصدر
وقد بدأت ألمانيا تضحي بالزبد من أجل البنادق، وأصبحت المواد التي يغذي بها الجيش من الزبد واللبن والدهن والخبز والدقيق مغشوشة جميعها. ومما لا شبك فيه أن ألمانيا الآن في حاجة ماسة إلى الدهن بكافة أنواعه. وقد كانت ألمانيا تعول على الولايات المتحدة في إمدادها بما تحتاجه من ذلك، إلا أن موقف أميركا بالنسبة لألمانيا اليوم سيحرمها مما كانت تستصدره من هذه المواد
فألمانيا والحالة هذه تدخل الحرب وهي في حالة اقتصادية لا تحسد عليها. ولعل أي طارئ جديد يهدد ما تختزنه من المؤونة الآن قد يعرضها لقحط شديد، وهنا يكون للطائرات الفضل الأكبر في كسب الحرب. السلطات الأوكرانية تعلن عن قصف روسي على محطة قطار في - العرب اليوم. فالغارات الجوية على المخازن والمزارع والمطاحن التي تعول عليها ألمانيا عليها كل التعويل ستجعلها في أحرج المواقف
إن اختيار مواقع الغارات خير من إلقاء مقذوفاتها بغير حساب؛ فهولا يعرضنا لعداوة الرأي العام، أو يفقدنا شيئاً من عطف الأمم المحايدة. وليس في العالم قوة تستطيع أن تحلق في كل الأماكن دفعة واحدة، فلنوجه قوانا جميعها إلى الأماكن التي تستحق المهاجمة، ولنزودها بكل ما نستطيع من القذائف التي يمكن حملها على متن الطائرات
إحصاء المسلمين في العالم
(عن مجلة (العصبة))
كتب الأمير أمين أرسلان النبذة التالية في (الموندو) الأرجنتينية عربتها مجلة العصبة فيما يلي:
(قلما يتفق المؤرخون والكتَّاب على تحديد عدد المسلمين في العالم.
فالذين لا يستطيعون أن يتغلبوا على أهوائهم يعيشون عيشة ليس فيها راحة ولا استقرار، والذين يقدرون على كبح جماح النفس وإبعادها عن العوامل المتباينة المتناقضة التي تضطرم فيها يحيون الحياة الإنسانية الصحيحة الهادئة. وللتعليم ولا شك شأنه في إخضاع تلك الأهواء للعقل والمنطق وإيقافها عند حدها. ومما لا ريب فيه أن العوامل الجنسية هي من أقوى ما يتسلط على نفس الإنسان، إلا أنها تقابل بالكبت الشديد في حياتنا الاجتماعية
لذلك كان الحب من الظواهر العجيبة عند الإنسان، فهو يجمع بين أسمى العواطف وأحط الغرائز؛ وهو يفك النفس من عقالها ويقيدها بأثقل الأغلال، وهو يجمع بين الثورة والهدوء
ولا يغيب عن البال أن للحب مراتب وأحوالا لا يدركها الحصر، وللحب ألوان متعددة بعدد المحبين، إلا أن تلك الألوان وإن اختلفت وتعددت يجمعها شيء من التشابه
وتظل النفس الإنسانية ناقصة ما لم يكملها الحب. فهو أقدر العواطف على تحويل الفكر من مرتبة الطفولة إلى مرتبة النضوج؛ فهو يمد الإنسان بشتى الوسائل التي تطلق الروح من قيود الطفولة. وقد يكون الحب فوق ذلك وسيلة عند كثير من الناس لاكتشاف خبايا النفس، ومعرفة أسرارها
إذا نظرنا إلى الحب من الناحية الحيوية أمكننا أن نقرر أن الحب فن، وأن النجاح في هذا الفن يحتاج إلى تفكير وتدبير كالموسيقى والشعر والرياضة وغيرها من الفنون
ولا نريد بالحب هنا ما تكون علاقته بالجسد فحسب، فنحن هنا نقصد الحب على سائر ألوانه.
السلطات الأوكرانية تعلن عن قصف روسي على محطة قطار في - العرب اليوم
فإذا كان بعيداً عن حدود العقل فمن الواجب النظر إليه على ضوء العقل والتفكير. ولا يقلل من قيمة الحب أن ينظر إليه كظاهرة من ظواهر الحياة التي يمعن فيها العقل ويحللها الفكر، كما أن التحليل العلمي لا يقلل من الجمال الذي يسم قوس السماء. فمن الواجب إذن أن ننظر إلى الحب كناحية وضاءة من نواحي النفس الإنسانية المتشعبة الجوانب المتعددة الأنحاء
فيؤخذ مما تقدم أن عدد المسلمين في العالم، بناء على الإحصاءات الرسمية وعلى تعديل الجغرافيين والرُّحل والبعثات العلمية، يتراوح بين 350 و360 مليوناً، ولا 250 مليوناً كما يزعم البعض
الحب وعلم الحياة
(عن مقال للكاتب (جوليان هكسلي))
يستطيع علم الحياة أن يعرض علينا مئات من الأمثلة لتألف القردة، وشدو الطيور وتعاطفها؛ ولكن هذا جمعيه شيء آخر غير الحب. وكل ما نستطيع أن نقوله إن تلك الحيوانات الدنيا، تعطي الإنسان صورة بسيطة للمادة الأولية التي نشأ منها الحب. فالإنسان من هذه الناحية كغيرها من النواحي يمتاز عن سائر المخلوقات. وهذا الامتياز الظاهر في الإنسان يرجع إلى تركيبه الذهني بلا شك. فليس الإنسان مقيداً بغرائز معينة تلازمه على الدوام، أو قيود عنيفة تتسلط على فكره وشعوره وتتصرف في سائر أعماله. فالعواطف على اختلافها، والإلهام والفكر والتجاريب تتكون جميعها لتخلق في الإنسان حالة فكرية أكثر تشعباً وأشد اختلافاً مما في الحيوانات الدنيا. وليس للإنسان فضلاً عن ذلك فصول معينة ينقطع فيها إنتاجه كالحيوان ويعجز عن مواصلة الحب. والإنسان بطبعه معرض للاختلاجات النفسية على الدوام وله مقدرة على كبح هوى النفس. وأما الحيوان فله حياته الخاصة المحصورة بين غريزة وأخرى، ولن يكون عرضة للغرائز المتباينة والاحساسات المضطربة التي تشغل نفس الإنسان
وللعقل الإنساني فوائده ومزاياه في فهم التجارب وترتيبها في نفس الإنسان، إلا أن هذا قد يؤدي في بعض الأحيان إلى ارتطام العواطف واختلاف الأهواء والأغراض.