متى نشأ علم الجرح والتعديل
بدأت نشأة علم الجرح والتعديل مع بداية صدور الرواية الذي نشأ مع بداية الإسلام، هذا حدث في عهد الصحابة فإنه لم يوجد تعديل، ولكن في عهد التابعين زاد التعديل حيث أن الكاذب بهم قليل، وبدأ هذا العلم يزيد في العصور التالية وذلك بسبب كثرة الرواية وكثرة وجود الروايات الضعيفة، وكذلك بسبب كثرة كذب الرواة. بشكل عام فإن هذا العلم هو الذي يختص في البحث في الرواة سواء كان يتم قبول رواياتهم او لا، ويعتبر علم الجرح والتعديل ضمن علوم الحديث، وذا أهمية بالغة حيث أنه الوسيلة التي يمكن من خلالها تحديد الصحيح من الضعيف، وله احكام مختلفة للتحديد. الجرح والتعديل لغة واصطلاحا
بجانب معرفة أهمية علم الجرح والتعديل المتعددة إلا أنه له العديد من التعريفات اللغوية والاصطلاحية التي قد جاءت به، والتي تتمثل فيما يلي:
الجرح
مصدرها من جرحة والذي يقصد به حدوث مشكلة في البدن التي تكون سبب في حدوث سيلان الدم، أما اصطلاحًا فيقصد به الطعن في الرواة، أو أن يتم وصف الرواي بأوصاف تكون سبب في التجريح في روايته، ويجرح الرواة ببعض الأمور التي يتم تقديم بيانها ومن ضمنها ما يلي:
إذا كان قد كذب على رسول الله صلوات الله وسلامه عليه.
- منتديات ستار تايمز
- علم الجرح والتعديل - شبكــة أنصــار آل محمــد
- خطبه عن الصداقه قصيره جدا
- خطبه عن الصداقه حقوق وواجبات
- خطبة محفلية عن الصداقة
منتديات ستار تايمز
الرئيسية
» محاضرات (الفصل الثالث)
»
الجرح والتعديل
أكتوبر 17, 2021
محاضرات (الفصل الثالث)
محاضرات الجرح والتعديل 14 أكتوبر Mohssin hassona محاضرات في علم الجرح والتعديل 14 أكتوبر Mohssin hassona محاضرات في علم الجرح والتعديل 14 أكتوبر Mohssin hassona محاضرات في علم الجرح والتعديل 14 أكتوبر Mohssin hassona محاضرات في علم الجرح والتعديل 14 أكتوبر Mohssin hassona محاضرات في علم الجرح والتعديل 14 أكتوبر Mohssin hassona
مشاركة
مواضيع مقترحة
بحث هذه المدونة الإلكترونية
جميع الحقوق محفوظة لــ مسلك الدراسات الاسلامية 2019 ©
علم الجرح والتعديل - شبكــة أنصــار آل محمــد
وهذه المرتبة بعيدة المرام عزيزة المنال لم يبلغها إلا الأفذاذ " انتهى من " مقدمة
الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (1/ 2-3) وعلماء الجرح والتعديل
ينظرون في حال الراوي من حيث ضبطه وإتقانه ، أو عدم ذلك ، ومن حيث أمانته فيما
يرويه ، أو عدمها. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في مقدمة "التقريب" (ص74-75):
قال الذهبي رحمه الله:
" أعلى العبارات في الرواة المقبولين: ثبت حجة، وثبت حافظ، وثقة متقن،
وثقة ثقة، ثم ثقة صدوق، ولا بأس به، وليس به بأس، ثم محله الصدق، وجيد الحديث،
وصالح الحديث، وشيخ وسط، وشيخ حسن الحديث، وصدوق إن شاء الله، وصويلح، ونحو ذلك. وأردى عبارات الجرح: دجال كذاب. أو وضاع يضع الحديث. علم الجرح والتعديل علم يبحث في. ثم متهم بالكذب. ومتفق على تركه، ثم متروك ليس بثقة، وسكتوا عنه، وذاهب الحديث. وفيه نظر، وهالك ،
وساقط، ثم واه بمرة، وليس بشيء، وضعيف جدا، وضعفوه، وضعيف، وواه، ومنكر الحديث،
ونحو ذلك. ثم: يضعف، وفيه ضعف، وقد ضعف، ليس بالقوي، ليس بحجة ، ليس بذاك، يعرف وينكر، فيه
مقال، تكلم فيه، لين، سيئ الحفظ، لا يحتج به. اختلف فيه، صدوق لكنه مبتدع. ونحو ذلك من العبارات التي تدل بوضعها على اطراح الراوي بالأصالة، أو على ضعفه، أو
على التوقف فيه، أو على جواز أن يحتج به مع لين ما فيه ".
[1] انظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (1/249). [2] انظر: باب ما يباح من الغيبة ص (539). [3] انظر: مزيدًا من ذلك مقدمة صحيح مسلم مع شرح النووي. [4] انظر: تدريب الراوي (1/257)، مقدمة ابن الصلاح مع التقييد والإيضاح ص (116).
عباد الله، واذا كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ربما ضرب للجليس الصالح مثلا بحامل المسك فانه اعظم من هذا و انفع، فهو اما ان يعلمك ما ينفعك فدينك و دنياك، او يهدى لك نصيحة، او يحذرك من معصية، او يحثك على طاعة، او يدعوك الى مكارم الاخلاق و محاسن العادات، بقوله و فعله، واقل ما تستفيدة منه ان تنكف بسببة عن السيئات و المعاصى رعايه لحق الصحبة، ومنافسه فالخير، وترفعا عن الشر، وهذه فوائد عظيمه لا توزن بشيء، وقديما قيل: ما شيء اسرع ففساد الرجل و صلاحة من صاحبه. قال عدى بن زيد رحمة الله:
عن المرء لا تسال و سل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي
وصاحب اولى التقوي تنل من تقاهم و لا تصحب الاردي فتردي مع الردي
وفى الحديث انه صلى الله عليه و سلم قال: (لا تصاحب الا مؤمنا و لا ياكل طعامك الا تقي) رواة ابوداود و الترمذي. عباد الله، اخوان الصدق هم خير مكاسب الدنيا، زينه فالرخاء، وعده فالشدة، ومعونه على خير المعاش و المعاد، هم كما قيل: ان جالستهم نفعوا، وان شاورتهم نصحوا، وهكذا تكون مصاحبه الاخيار اهل العلم و الفضل و التقي و الصلاح.
خطبه عن الصداقه قصيره جدا
عظيم الأجر في قيام ليلة القدر
خطبة الجمعة لشيخنا الداعية الكبير:
عبدالله بن محمد عثمان الذماري
-حفظه الله تعالى-
ألقيت في مسجد الصديق بمدينة ذمار
بتاريخ: 21 / رمضان / 1443هـ. ننصح الجميع بسماعها ونشرها لتعم الفائدة
═══ ¤❁✿❁¤ ═══
مقالات ذات صلة
خطبة قيّمة بعنوان: أهمية استغلال الفُرَص
خطبه عن الصداقه حقوق وواجبات
استبعدت إدارة مهرجان بروكسل للأفلام القصيرة، إسرائيل من قائمة شركائها في المهرجان الذي يقام في الفترة من 20 إلى 30 أبريل الجاري، وذلك حسبما ذكرت وكالة الأنباء الفلسطينية (وفا) في نبأ عاجل. خطبه عن الصداقه قصيره جدا. جمعية الصداقة البلجيكية الفلسطينية تنجح في استبعاد إسرائيل
وذكرت جمعية الصداقة البلجيكية الفلسطينية، في بيان لها، أنها تمكنت بالتنسيق مع الجالية الفلسطينية في بلجيكا، وعدد من الممثلين والمخرجين البلجيكيين والدوليين، من إقناع إدارة المهرجان بإزالة السفارة الإسرائيلية من قائمة شركائها. وأشارت الجمعية إلى أن إسرائيل تحاول أن تنسى ممارستها للفصل العنصري واستعمار فلسطين المحتلة ، وهما جريمتان ضد الإنسانية، من خلال الارتباط بأحداث ثقافية في الخارج، لتظهر السفارة الإسرائيلية في بلجيكا في القائمة الأولية لشركاء مهرجان بروكسل للأفلام القصيرة، لكن نجحنا في إزالتها. وقالت جمعية الصداقة البلجيكية الفلسطينية: نُعرب عن شكرنا وتهنئتنا لإدارة المهرجان على اختيارها الشجاع، الذي يبعث لإسرائيل رسالة واضحة مفادها أنها لن تكسب احترامها بتبييض جرائمها ضد الإنسانية، بل بوضع حد لها. مواجهات القدس والأقصى تلقي بظلالها على سمعة إسرائيل دوليًا
يأتي ذلك على خلفية المواجهات بين قوات الاحتلال الإسرائيلي والفلسطينيين في مدينة القدس و المسجد الأقصى في محاولة لتغيير هويته، وهي المواجهات التي امتدت إلى أنحاء مختلفة من فلسطين، وراح ضحيتها قتلى وجرحى.
خطبة محفلية عن الصداقة
وأوضح المتحدث الرسمي أن الاتصال تناول استعراض مختلف جوانب العلاقة بين مصر والاتحاد الأوروبي، حيث تم الإعراب عن الارتياح إزاء مجمل التطورات التي يشهدها التعاون المؤسسي بين الجانبين، سياسيًا واقتصاديًا وتنمويًا، لاسيما في ظل زيارة الرئيس مؤخرًا إلى بروكسل، مع تأكيد الحرص على أهمية استمرار التنسيق المشترك وتعزيز الحوار المتبادل في هذا الخصوص لتدعيم علاقات الصداقة بينهما في ضوء التحديات المشتركة.
والتي يكون بطبيعتها تلجأ إلى تكوين صداقات وأن يحتاج الى يكون لديه مجموعة من الصداقات ليؤنس بهم وحشته في الأرض. حيث يعد الصديق هو الشخص الوحيد الذي يمكنك أن تقوم باختياره بكامل إرادتك. حيث انه ليس فرضًا عليك، فالإنسان يولد ويجد له أخوته ووالديه ويكونوا هؤلاء الأشخاص هم ثوابت في حياته. أما عن الصديق فالإنسان يحرص على ان يختاره بكامل إرادته ومن اجل هذا، فقد حث الدين الإسلامي على ان يتم اختيار الصاحب الوفي الذي يساعدك ويعينك على فعل كل ما صواب ويبعدك عن كل ما يخص طريق الشر. أن علاقة الصداقة تعد من العلاقات التي قيدها الله سبحانه وتعالى والإسلام بمجموعة كبيرة من الضوابط والآداب. حيث يجب على بعض الأشخاص أن يحرصوا على اتباع كل الآداب. وذلك من أجل العمل على إتمام الرقي بمستوى جميع الأمم والعلاقات الإنسانية. حيث يكون الصديق له مجموعة من الحقوق من صديقه وايضاً الحصول على واجبات يجب عليه فعلها. حيث ان هناك مقولة شهيرة يمكن الاشارة اليها وهي: "الصاحب ساحب. معرض 100 عام على التصوير يزيّن أحياء طمرة | ثقافة وفنون | عرب 48. والتي تعني أن الصاحب هو الذي يساعدك ويجرك معه إلى ما يعرف بطريق الخير أو يجعلك ويجرك إلى الغوص في أعماق الشر. فقد يكون ذلك سبب في هلاكك وضياع كل دنياك وآخرتك، فعليك ان تقوم باختيار الصديق قبل الطريق.