وبموجب نمطية الاستيطان في الجزيرة العربية فيما قبيل الإسلام وما جاء عند الهمداني عن نمطية استيطان كندة في الجنوب بعد رحيلها من الوسط يحق لنا ان نبحث عن مستوطناتها في وسط الجزيرة العربية حيث كانت لها مملكة مترامية الأطراف. – يجب البحث عن تلك المستوطنات على أطراف الأودية في وسط الجزيرة العربية وبخاصة #القصيم واليمامة وشرق الجزيرة العربية، فلا اشك ان عاقل والرس والرسيس أودية لديها ما تقدم في حالة البحث فيها. #الختام ان اهمية البحث الميداني وتنشيط الدراسات الآثارية الميدانية واجب لابد ان تقوم به وكالة الآثار والمتاحف وهذا يتطلب دعماً مادياً وادارياً تستحق ان تحظى بهما. موقع آل باطرفي. اعتقد انه واجب علينا ان نتمنى على الجهات المسئولة الشروع في برنامج دراسات ميدانية مستقل للكشف عن الحضارات المعلومة لنا من المصادر التاريخية مثل الحضارة الكندية والتي تقول المصادر التاريخية على اختلاف أنواعها انها كانت موجودة بقوة جعلتها تترك آثاراً نحن بحاجة التعرف عليها.
- مشاجرة (قبيلة) - المعرفة
- باحكيم - المعرفة
- قبائل وادي حضرموت تتداعى بعد اختطاف أثنين من أبناء دوعن – وكالة الصحافة اليمنية
- نسب آل باسعيده
- موقع آل باطرفي
- طريقة استخدام التونر للوجه - حياتكِ
- متجر العامر بيوتي
مشاجرة (قبيلة) - المعرفة
خديش [ عدل]
هي مدخل القرية ومفتاح قرى الوادي الأيمن من دوعن، وهي أول القرى بعد مفرق الطرق وملتقى الواديين. لجرات [ عدل]
قرية قديمة تقع في الجنوب الغربي، ومنها لجرات مطروح والجيبل وظاهر وعرض باسويد وغيل بلخير. وأهم معالمها مسجد النور ويقام فيها ملتقى لجرات الثقافي الدعوي الرياضي. صيف [ عدل]
قرية صغيرة تقع في خاصرة وادي دوعن، وبعد تجاوزها بثلاثة كيلومترات يتفرع الوادي إلى شقين الأيمن والأيسر. وتسمى مفتاح دوعن لموقعها المتميز في الوادي. وفيها مجمع للدوائر الحكومية الخاصة بمنطقة دوعن، وقد كانت المركز الإداري ل مديرية دوعن. نسب آل باسعيده. قيدون [ عدل]
قرية قديمة في وادي دوعن. وهي موطن الشيخ سعيد بن عيسى العمودي. يوجد فيها صهريج ماء كبير يعود إلى القرن العاشر الهجري، بناه السلطان الطاهري عامر بن عبد الوهاب. قرن ماجد [ عدل]
قرية صغيرة فـي الوادي تقع بجانب المرتفعات الشرقية لمدخل وادي دوعن الأيمن، وترجع تسميتها بقرن ماجد إلى وجود القلعة الآثرية الجميلة على حافة الجبل المطل عليها. بلاد الماء [ عدل]
قرية تقع على ميمنة وادي دوعن الأيمن، وتتميز بموقعها الجميل المحاط والمحصن وتشتهر بكثرة المياه وهو سبب تسميتها وأهم معالمها عين شاجي ويوجد بها أكثر من 600 منزل و3 مساجد.
باحكيم - المعرفة
وفي الآونة الأخيرة نزح إليها العديد من البادية (الشروج)، وهناك العديد من الأسر التي هاجرت ولم تعد إلى اليوم والعديد من الأسر التي انقرضت وكلت والتي كانت من سكان بضة. المعالم [ عدل]
هناك الكثير من المعالم التاريخية لبضة نذكر بعضها:
دار الجد: ويعود بناء هذه الدار إلى القرن الثامن الهجري. نظام الري: وهو نظام فريد تتميز به هذه القرية دون سواها وإن كان هناك بعض الشبه مع نظام الري لبقية قرى الوادي. فهناك ساقيتين: الساقية الطالعية، والساقية الهابطية، حيث يوجد هناك سور للساقية الطالعية ارتفاعه حوالي ثمانية أمتار تقريبا عن الساقية الهابطية وهو سور مبني من الحجر (مضلعة) ناهيك عن نظام سقي بساتين النخيل (الحيضان) والحبوب (الحجل - المال). أسس هذا النظام الشيخ محمد بن عثمان بن عمر مولى خضم العمودي عامر بضة، وقد كان هذا النظام مبني على هندسة وإحكام فقد وجد على إحدى سواري المسجد الجامع، جامع الشيخ محمد بن عثمان، القديم وحدات نظام قديمة فرعونية، أي أنه درس الهندسة الفرعونية ونفذ على أساسها نظام الري في بضة. قبائل وادي حضرموت تتداعى بعد اختطاف أثنين من أبناء دوعن – وكالة الصحافة اليمنية. وهناك بعض الطرق التي استخدمها للقياس والوزن. جامع الشيخ محمد بن عثمان العمودي الذي أعيدت عمارته في محرم من عام 1392 هـ.
قبائل وادي حضرموت تتداعى بعد اختطاف أثنين من أبناء دوعن – وكالة الصحافة اليمنية
وتحدث ولفريد ثيسيغر الرحالة البريطاني في كتاب
"رمال العرب" فقال: وقبيلة الصيعر هذه تعرف بذئاب الصحراء ، وهي قبيلة كبيرة قوية
، وكانت قبائل جنوب الجزيرة كلها تخافها وتخشى بأسها لأنها تنهبها دون شفقة ، وتسطو
عليها ، من ناحية الشرق حتى بلد مقشن وجادة الحراسيس وشمالاً حتى بلاد يام والدواسر
وآل مرة ولم يتمكن أوربي من الوصول الى ربوعها إلا بوسكاف الذي اصطاد الوعول في
بلادهم عام 1931 ، وأنجرامس الذي قام بزيارة خاطفة لأطراف أراضيهم سنة 1934هـ
(ثيسيغر ص209). وتسكن قبائل الصيعر شمال غرب حضرموت ويحدها أرضهم
من الشمال الربع الخالي ومن الجنوب الكرب ونهد وحضرموت ومن الشرق العوامر من
المشقاص ، ومن الغرب بلاد دهم ويام وعبيدة. والحد الفاصل بين دهم والصيعر من جهة
الغرب: عكم ، والنعيجان والربع الخالي والحد الفاصل بين عبيدة والصيعر من الجهة
الغربية جبل غويربان. والحد الفاصل بين الصيعر ونهد وحضرموت من الجهة الجنوبية تريم
والبدوع والشريح والحد الفاصل بينهم والكرب عرق الرماد وعرق الحمار وذريع الكلب
ووادي صناد وعكبان (البصراوي ص 47). ويعرف الصيعر بنوع جيد من الابل قديماً وحديثاً
فقد ذكر المسيَّب بن علس الشاعر الجاهلي:
وقد أتناسى الهم عند احتضاره بناجٍ عليه
الصيعرية مكدم
وذكر الشاعر الشعبي عبدالله بن سبيل النجدي أواسط
القرن الرابع عشر الهجري:
ياراكبٍ من عندنا صيعريات من ساس عيراتٍ
عرابٍ تلاد
وعلق خالد الفرج جامع الديوان صعريات نسبة الى
الصيعر بدو الربع الخالي وإبلهم مشهورة بالجودة (الفرج ص205).
نسب آل باسعيده
سادساً – قبيله آل بارِشيد النُوحيه [ أحلاف لنـًوح] تشمل هذه القبيله: آل بارٍشيد آل باشيبه آل باشقور آل عيال سعيد آل هجام. تنقسم هذه القبيله إلى سـتـه ديـار: 1 – دار آل بـوسعد البـازوري تشمل هذه الدارالاسر ألآتيه: أ – البــافرج [ موجودين في السوط] ب – باعمر ج - باسالم د – بايسـلم و – بادريق. 2- آل باحميش ومنهم آل باصبرين 3 - دار آل باصم 4 - دار آل باحمد 5 – دار آلباحمود 6 - دآل بقرف تشمل الاسر ألآ تيه: أ- الـبافرج [ في السيطان سابقا في الشحر وشحير ووادي ليسر. ] ب – الـبا هميج [ في السوط وآماكن أخرى. ].....
موقع آل باطرفي
كان لهم دولة في الهجرين استمرت قرابة مائة وثلاثين عاما ، وسقطت سنة 920هـ على يد السلطان الكثيري. المحمدي قبيلة من سيبان ، تسكن بين بروم والمكلا وفي وادي المحمديين ، منهم آل باعوض ، الشماسي. المراشدة قبيلة من سيبان يسكن بعضم وادي الأيسر ، منهم آل باخشوين ، آل باصريح ، آل بابيتر ، آل باضروس. المشاجر والنسبة لهم المشجري ، تسكن شمالي غرب وادي حجر في صيق العجر ، جول ، يبعث ، منهم آل باحكم ، آل بالميح ، بالحم ، باحفص. المعارة والنسبة لهم المعاري ، من تميم ، يسكنون وادي المعارة. آل بامعس من نوح يسكنون عالية وادي الأيمن. المناهيل والنسبة لهم المنهالي قبيلة كبيرة تسكن شممالي شرق حضرموت وتجاور العوامر وآل كثير. ذكرهم الرحالة البريطاني ثيسغر ، وذكر الهمداني قبيلة آل منهال من بلحارث ، والراجح - والله أعلم - أنها هي هاجرت زمن هجرة نهد إلى حضرموت في القرن السادس الهجري ، وأول ذكر لهم في تاريخ حضرموت كان سنة 978هـ. منهم بيت كزيم ، بيت بالمعشني ، بيت بن طناف. المهرة قبيلة كبيرة تسكن شرق حضرموت في المحافظة التي تعرف باسمها ، وهم بنو مهرة بن حيدان بن قضاعة بن مالك بن حمير. ورد اسمها في كتابات بالمسند أواخر العهد الحميري ، ولها لغة خاصة إلى جانب لغتهم العربية ترجع ف] أصولها إلى اللهجات اليمنية القديمة ، وذكر ابن دريد نعمان قبيلة تسكن غرب حضرموت قال مؤلف كتاب الشامل: وباسم نعمان يجتمع جميع القبائل التي بريدة الدين والبلعبيد والبابحر.
مسجد الحصن (حصن باعبد الصمد): والذي تأسس عام 1061 هـ وأعيد بناؤه وتجديده في ربيع الأول من عام 1414 هـ. كريف بضة: والذي كان يكفي أهل المنطقة ما يقارب التسعة أشهر. وهو كريف ضخم في وقته. والكرف من حضارة اليمنيين قديما وحتى اليوم لحفظ الماء. مصنعة آل حسين العمودي: يقال بأنها أول مصنعة، ومبنى هذه المصنعة باقي إلى الآن ويتميز بموقعه الاستراتيجي فهو يقع وسط البلاد من الأعلى. مراجع وروابط خارجية [ عدل]
World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
وللحصول على أفضل النتائج ينصح بغسل الشعر على فترات متباعدة فكلما تباعدت المدة كلما احتفظت الفتاة بلون شعرها لمدة أطول وغالبًا فإن التونر يحافظ على لون الشعر لمدة تتراوح بين أسبوعين إلى ثمانية أسابيع على حسب روتين كل فتاة في غسل الشعر، وينصح بعدم غسل الشعر عقب عمل التونر مباشرة حتى لا يزول اللون ويذوب مع المياه.
طريقة استخدام التونر للوجه - حياتكِ
-كلما ازدادت عدد مرات غسيل الشعر، كلما احتاجت السيدة لعمل تونر للشعر بشكل أكثر، ويمكن عمل التونر في المنزل أو الذهاب إلى صالون التجميل. أنواع تونر الشعر
يأتي تونر الشعر في عدة أنواع وألوان مختلفة فهناك أنواع كريمية وهناك أنواع سائلة وهناك أنواع تحتوي على الأمونيا وأنواع أخرى بدون أمونيا ويعتمد ذلك على اللون الذي تريده الفتاة وعلى الميزانية المحددة أيضًا، وهذه أبرز أنواع تونر الشعر المعروفة. 1- تونر الشعر بالأمونيا
يستخدم تونر الشعر بالأمونيا في حالة الشعر الأشقر ولكن يجب أن يكون هناك فاصل خمسة أيام بين آخر صبغة قامت بها الفتاة لتجنب تلف الشعر. 2- الشامبو البنفسجي
يستخدم الشامبو البنفسجي عقب تفتيح لون الشعر من مرتين إلى ثلاث مرات أسبوعيًا وهو ألطف من النوع الذي يحتوي على الأمونيا، وهناك أنواع وماركات مختلفة موجودة في الأسواق. 3- صبغة الشعر البنفسجية
توضع على الشعر عقب تفتيح لون الشعر وذلك من خلال مزج كمية صغيرة مع بلسم الشعر الأبيض ويترك لمدة من 15-30 دقيقة. طريقة استخدام التونر للوجه - حياتكِ. الوقت الصحيح لعمل التونر
يتم وضع التونر على الشعر بعد تفتيحه أو تشقيره والوصول إلى الدرجة الفاتحة من اللون الأشقر أو الأصفر، في هذه الحالة يمكن وضع التونر على الشعر للحصول على اللون الرمادي، ولا يفضل أن يوضع التونر على الشعر قبل تفتيحه.
متجر العامر بيوتي
عذراً عزيزي العميل، المتجر حالياً قيد الصيانة و سنعاود العمل خلال فترة وجيزة
تواصل معنا
تونر الشعر هو المنتج الخيالي الذي طالما حلمت به السيدات، حيث أنه منتج لطيف يعمل على معادلة الألوان أو الأطياف الصفراء والنحاسية والحمراء في الشعر المصبوغ ، وغالبًا ما يأتي تونر الشعر بلون بنفسجي مائل للزرقة. ما هو تونر الشعر ؟
يساعد التونر على تحويل الشعر المصبوغ الباهت والذي يحتوي على خصلات باهتة إلى شعر لامع ومشرق وغني باللون الذي قامت السيدة بإختياره للصبغة. وعادة ما يستخدم التونر بعد عملية سحب اللون للتغلب على مشكلة تغير اللون التي قد تواجه الكثيرات، فكثيرًا ما تحاول الفتيات صبغة شعرها باللون الأشقر ولكن الأمر أحيانًا يفسد ويتحول الأشقر إلى أصفر نحاسي، أو أصفر باهت، وفي هذه الحالة ينصح باستخدام التونر قبل الصبغة وبعد سحب اللون. متجر العامر بيوتي. معلومات عن التونر
– يقوم التونر بتغيير درجة الشعر بدون ظلال واضحة، ويعني ذلك أنه يتم استخدامه مع الألوان الفاتحة والشقراء وليس الألوان الداكنة كالأسود مثلًا. – يستخدم التونر ليساعد السيدة في التحكم في لون ظلال الشعر الأشقر لتكون رمادية وعميقة أو حتى ليجعلها بلون مختلف كاللون البينك أو البنفسجي. -يمكن استخدام التونر على أجزاء معينة من الشعر كأن يستخدم ل عمل هايلايت لخصلات معينة أو يستخدم على الشعر بالكامل من الجذور ليبدو المظهر طبيعي أكثر.