علاج التشنج المهبلي بالمنزل
يجب الحرص على أكل طعامًا عضويًا كاملًا ومليء بالعناصر الغذائية ، والحد من المواد الكيميائية والمبيدات ، لذا فإن أفضل أختيارات هي: للحلوى الأفضل هو شراب الأرز البني والعسل الخام ومحليات الفاكهة. بالنسبة للمشروبات المياه ، عصير طازج ، ماء جوز الهند ، الأعشاب المغلية ، العصائر. إضافة الأعشاب والتوابل. الدهون الصحية كزيت الزيتون وزيت جوز الهند. الفاكهة ولها أنواع مختلفة مثل بالأخص التوت ، البقوليات ، المكسرات والبذور مثل بذور الشيا واللوز المنقوع والجوز والجوز البرازيلي. تمارين علاج التشنج المهبلي بالصور - ايوا مصر. الحبوب الخالية من الغلوتين مثل الأرز والقطيفة والدخن. مجموعة مختلفة ومتنوعة من الخضار. علاج مرخي عضلات المهبل
توضح النصائح الطبية السعي دوماً لشد قاع الحوض ، إذا تم شد عضلات المهبل عن طريق ممارسة اليوجا ، إنه يعتبر من طرق العلاج الطبيعي الذي يكون لطيفًا وممتعاً ، مما يجعل العضلات تتمدد في الحوض وما حولها ، ومن فوائد هذه التمارين ما يلي: لا تكون ممارسة تمارين الإطالة البسية إلى تجويد مرونة عضلات المهبل فقط ، بل تدعم أيضًا في تحسين الصحة العقلية. عندما تبدأ في أستعمال الموسعات المهبلية ، يمكن أختيار المناسب بحسب كل جسم ، قد يكون في البداية الأمر صعب ولكن مع التعود سيصبح أفضل.
تمارين علاج التشنج المهبلي بالصور - ايوا مصر
5- تقنيَّةُ التَّركيز الحسِّي عندما تكون المريضةُ في حالة ممارسة العلاقة الجنسيَّة مع زوجها، يمكنها أن تجرَّبَ تقنيَّةَ التَّركيز الحسِّي sensate focus (تُدعى طريقةَ البدء والتوقُّف أيضاً)؛ وتقوم هذه الطَّريقةُ على تَعاونٍ كامل بين الزَّوجين. تبدأ هذه الطريقةُ بالاتِّفاق بين الزَّوجين على عدم ممارسة الجنس لعدَّة أسابيع أو ربَّما شهور. وفي أثناء ذلك، يقتصر الأمرُ بينهما على المداعبة والملامسَة والملاطَفة، لكن من دون الاقتراب من النَّاحية التناسليَّة. وبعدَ انقضاء الفترة المتَّفق عليها، يمكن أن يبدأ الزَّوجان بلمس المنطقة التَّناسليَّة لبعضهما بعضاً. وقد يرغبان بقضاءِ عدَّة أسابيع في زيادة مقدار ما يُنفِقانه من وقتٍ في مُداعبةِ الناحية التناسليَّة لكليهما بالتَّدريج. 6- الجراحَة قد تكون الجراحةُ، في بعض الحالات، هي المعالجة المختارة لتشنُّج المهبل، كأن يُوجد سبب عضوي لهذه المشكلة. 7- الانتِباذُ البِطَانِيُّ الرَّحِمِيُّ هو سببٌ قد يستجيب للجراحة، حيث تؤدِّي هذه الحالةُ إلى انزراع ونموِّ أجزاء من بطانة الرَّحِم خارج الرَّحم. ويمكن أن تستأصلَ الجراحةُ هذه المناطقَ النَّسيجيَّة وتُخرِّبها. 8- تَوسيعُ المهبل يمكن القيامُ بجراحةٍ لتوسيع المهبل؛ وربَّما يكون ذلك ضَرورياً بعدَ جراحةٍ سابقة تركت ندبةً أدَّت إلى تضيُّق المهبل أو سدِّه مثلاً، كما في شقِّ العجان perineum خلال بعض الولادات (أو ما يُدعى بَضع الفَرج episiotomy).
[2]
علاج التشنج المهبلي بالمنزل
يجب الحرص على أكل طعامًا عضويًا كاملًا ومليء بالعناصر الغذائية ، والحد من المواد الكيميائية والمبيدات ، لذا فإن أفضل أختيارات هي:
للحلوى الأفضل هو شراب الأرز البني والعسل الخام ومحليات الفاكهة. بالنسبة للمشروبات المياه ، عصير طازج ، ماء جوز الهند ، الأعشاب المغلية ، العصائر. إضافة الأعشاب والتوابل. الدهون الصحية كزيت الزيتون وزيت جوز الهند. الفاكهة ولها أنواع مختلفة مثل بالأخص التوت ، البقوليات ، المكسرات والبذور مثل بذور الشيا واللوز المنقوع والجوز والجوز البرازيلي. الحبوب الخالية من الغلوتين مثل الأرز والقطيفة والدخن. مجموعة مختلفة ومتنوعة من الخضار. [3]
علاج مرخي عضلات المهبل
توضح النصائح الطبية السعي دوماً لشد قاع الحوض ، إذا تم شد عضلات المهبل عن طريق ممارسة اليوجا ، إنه يعتبر من طرق العلاج الطبيعي الذي يكون لطيفًا وممتعاً ، مما يجعل العضلات تتمدد في الحوض وما حولها ، ومن فوائد هذه التمارين ما يلي:
لا تكون ممارسة تمارين الإطالة البسية إلى تجويد مرونة عضلات المهبل فقط ، بل تدعم أيضًا في تحسين الصحة العقلية. عندما تبدأ في أستعمال الموسعات المهبلية ، يمكن أختيار المناسب بحسب كل جسم ، قد يكون في البداية الأمر صعب ولكن مع التعود سيصبح أفضل.
والملاقاة بمعنى اللقاء أن تلقى ربك بعملك. وقيل أي تلاقي كتاب عملك؛ لأن العمل قد انقضى ولهذا قال { فأما من أوتي كتابه بيمينه} وهو المؤمن { فسوف يحاسب حسابا يسيرا} لا مناقشة فيه. كذا روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من حوسب يوم القيامة عذب) قالت: فقلت يا رسول الله أليس قد قال الله { فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا} فقال { ليس ذاك الحساب؛ إنما ذلك العرض، من نوقش الحساب يوم القيامة عذب)""أخرجه البخاري ومسلم والترمذي وقال حديث حسن صحيح"" { وينقلب إلى أهله مسرورا} أزواجه في الجنة من الحور العين { مسرورا} أي مغتبطا قرير العين. ويقال إنها نزلت في أبي سلمة بن عبدالأسد، هو أول من هاجر من مكة إلى المدينة. وقيل: إلى أهله الذين كانوا له في الدنيا، ليخبرهم بخلاصه وسلامته. والأول قول قتادة. أي إلى أهله الذين قد أعدهم الله له في الجنة. فأما من أوتي كتابه بيمينه. تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي - صوتي
الإنشقاق من اية 1 الى 14
تفسير آية (فأما من أوتي كتابه بيمينه) - موضوع
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (19) القول في تأويل قوله تعالى: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (19) يقول تعالى ذكره: فأما من أعطي كتاب أعماله بيمينه، فيقول تعالى ( اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ). كما حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قول الله: ( هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ) قال: تعالوا. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: كان بعض أهل العلم يقول: وجدت أكيس الناس من قال: ( هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ).
القران الكريم |فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ
والذي أوصلني إلى هذه الحال، ما من الله به علي من الإيمان بالبعث والحساب، والاستعداد له بالممكن من العمل، ولهذا قال: { إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ} أي: أيقنت فالظن -هنا- [بمعنى] اليقين. { { فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ}} أي: جامعة لما تشتهيه الأنفس، وتلذ الأعين، وقد رضوها ولم يختاروا عليها غيرها. { { فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ}} المنازل والقصور عالية المحل. { { قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ}} أي: ثمرها وجناها من أنواع الفواكه قريبة، سهلة التناول على أهلها، ينالها أهلها قياما وقعودا ومتكئين. ويقال لهم إكراما: { { كُلُوا وَاشْرَبُوا}} أي: من كل طعام لذيذ، وشراب شهي، { { هَنِيئًا}} أي: تاما كاملا من غير مكدر ولا منغص. وذلك الجزاء حصل لكم { { بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ}} من الأعمال الصالحة -وترك الأعمال السيئة- من صلاة وصيام وصدقة وحج وإحسان إلى الخلق، وذكر لله وإنابة إليه. فالأعمال جعلها الله سببا لدخول الجنة ومادة لنعيمها وأصلا لسعادتها. القران الكريم |فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
12
1
113, 106
تفسير الرازي - الرازي - ج ٣١ - الصفحة ١٠٦
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 11/9/2013 ميلادي - 7/11/1434 هجري
الزيارات: 150669
تأملات في قوله تعالى
﴿ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ﴾
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ. فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا. وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا. وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاء ظَهْرِهِ. فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا. وَيَصْلَى سَعِيرًا. إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا. إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ. بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا إن الذي يؤتى كتابه بيمينه هو المرضي السعيد ، الذي آمن وأحسن ، فرضي الله عنه وكتب له النجاة. تفسير الرازي - الرازي - ج ٣١ - الصفحة ١٠٦. وهو يحاسب حسابا يسيرا. فلا يناقش ولا يدقق معه في الحساب. والذي يصور ذلك هو الآثار الواردة عن الرسول وفيها غناء.. عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله: من نوقش الح ساب عذب قالت: قلت: أفليس قال الله تعالى: ( فسوف يحاسب حسابا يسيرا). قال: ليس ذلك بالحساب ، ولكن ذلك العرض. من نوقش الحساب يوم القيامة عذب.. وعنها كذلك قالت: سمعت رسول الله يقول في بعض صلاته: اللهم حاسبني حسابا يسيرا.. فلما انصرف قلت: يا رسول الله ، ما الحساب اليسير ؟ قال: أن ينظر في كتابه فيتجاوز له عنه. من نوقش الحساب يا عائشة يومئذ هلك.. فهذا هو الحساب اليسير الذي يلقاه من يؤتى كتابه بيمينه.. ثم ينجو ( وينقلب إلى أهله مسرورا).. من الناجين الذين سبقوه إلى الجنة.
فأما من أوتي كتابه بيمينه
روى الإمام أحمد في مسنده من حديث عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لَوْ أَنَّ رَصَاصَةً مِثْلَ هَذِهِ - وَأَشَارَ إِلَى مِثْلِ جُمْجُمَةٍ [4] - أُرْسِلَتْ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الَأْرْضِ، وَهِيَ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ، لَبَلَغَتِ الْأَرْضَ قَبْلَ اللَّيْلِ، وَلَوْ أَنَّهَا أُرْسِلَتْ مِنْ رَأْسِ السِّلْسِلَةِ لَسَارَتْ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا، اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ أَصْلَهَا أَوْ قَعْرَهَا" [5]. قوله تعالى: ﴿ إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ ﴾ [الحاقة: 33] أي كافراً معانداً لرسله رادًّا ما جاؤوا به. قوله تعالى: ﴿ وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴾ [الحاقة: 34] ليس في قلبه رحمة يرحم بها الفقراء والمساكين، فلا يطعمهم من ماله ولا يحض غيره على إطعامهم. قوله تعالى: ﴿ فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ ﴾ [الحاقة: 35] أي قريب أو صديق يشفع له لينجو من عذاب الله أو يفوز بثواب الله كما قال تعالى: ﴿ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴾ [غافر: 18]. قوله تعالى: ﴿ وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ ﴾ [الحاقة: 36] الغسلين: صديد أهل النار، وهو غاية في الحرارة، ونتن الريح، وقبح الطعم ومرارته.
وقد تقدم في الصحيح حديث ابن عمر حين سئل عن النجوى ، فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " يدني الله العبد يوم القيامة ، فيقرره بذنوبه كلها ، حتى إذا رأى أنه قد هلك قال الله: إني سترتها عليك في الدنيا ، وأنا أغفرها لك اليوم. ثم يعطى كتاب حسناته بيمينه ، وأما الكافر والمنافق فيقول الأشهاد: ( هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين) [ هود: 18].