عنكاوا كوم
أهلا, زائر. الرجاء الدخول أو التسجيل يمكنك الدخول او التسجيل عن طريق الفيسبوك ووسائل التواصل الاجتماعية الاخرى ايضا
تسجيل الدخول باسم المستخدم، كلمة المرور و الفترة الزمنية
الأخبار:
الرئيسية
تعليمات
بحث
التقويم
دخول
تسجيل
ankawa »
المنوعات »
منتدى الاغاني والفيديو كليب (مشرفين: ɱЯ. ŠɧДЯǾkəəή, njmat_alba7r) »
★جديد نوال الكويتية و ماجد المهندس دويتو انت طيب 2009 ★
« قبل بعد »
طباعة
صفحات: [ 1] للأسفل
المحرر
موضوع: ★جديد نوال الكويتية و ماجد المهندس دويتو انت طيب 2009 ★ (زيارة 1489 مرات)
0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع. نـور
مبدع قسم الهجرة
عضو مميز متقدم
مشاركة: 39383
الجنس:
عــــرااااقــــي غـــيـــــوووررررر
« في: 09:59 26/05/2009 »
ماجد المهندس و نوال الكويتية دويتو انت طيب::2009:: Mp3 CD Quality غناء:نوال الكويتية وماجد المهندس كلمات: تركي الحان: طارق محمد كلمات الاغنية خلنا مني!.. طمني عليك ؟ ما أنام الليل من خوفي عليك انت طيب هذا هو اللي يهم! انت طيب وغير هذا ما يهم.. وش في صوتي ؟ مافي صوتي أي شي.. كنت ساكت ونامت عيوني شوي. كنت أحلم بي معك وانت تحكي و اسمعك! مافي قلبك كان ساعتها سواي!
كلمات اغنية انت طيب | Kalimaataghani
خلنا مني طمني عليك ما انام الليل من خوفي عليك انت طيب هذا هو الي يهم انت طيب وغير هذا ما يهم ما يهم انت طيب وش في صوتي ما في صوتي اي شي كنت ساكت نامت عيوني شوي كنت احلم بي معاك وانت تحكي واسمعك ما في قلبك كان ساعتها سواي غير ذاك الي قسم ودك معاي تشتكي لي من عناده وتجرح جروحي زياده ماكفاك ماكفاك حتى في حلمي معنيني معاك لو بساعد لوبساعد كنت اساعدني انا لو بيدي لو بيدي انت محبوبي انا ما خذاك ما خذاك
انت طيب هذا اللي يهم - Youtube
خلنا مني. طمني عليك
ما انام الليل من خوفي عليك
انت طيب ؟. هذا هو الي يهم
انت طيب ؟. وغير هذا ما يهم
ما يهم. انت طيب ؟
وش في صوتي. ما في صوتي اي شي
كنت ساكت. نامت عيوني شوي. كنت احلم بي معاك. وانت تحكي واسمعك. ما في قلبك كان ساعتها سواي
غير ذاك الي قسم ودك معاي. تشتكي لي من عناده. وتجرح جروحي زياده
ماكفاك. ماكفاك. حتى في حلمي معنيني معاك. لو بساعد. لوبساعد. كنت اساعدني انا
لو بيدي. لو بيدي. انت محبوبي انا
ما خذاك. ما خذاك.
نوال ≫≫ أنت طيب
(10, 356) مشاهدة
خلنا مني.. طمني عليك
ما انام الليل من خوفي عليك
انت طيب ؟.. هذا هو الي يهم
انت طيب ؟.. وغير هذا ما يهم
ما يهم.. انت طيب ؟
وش في صوتي.. ما في صوتي اي شي
كنت ساكت.. نامت عيوني شوي..
كنت احلم بي معاك.. وانت تحكي واسمعك..
ما في قلبك كان ساعتها سواي
غير ذاك الي قسم ودك معاي..
تشتكي لي من عناده.. وتجرح جروحي زياده
ماكفاك.. ماكفاك.. حتى في حلمي معنيني معاك..
لو بساعد.. لوبساعد.. كنت اساعدني انا
لو بيدي.. لو بيدي.. انت محبوبي انا
ما خذاك.. ما خذاك..
التبليغ عن خطأ
بو صوتك بهمسك بك انا عارف
خلــــنا مني طمــني عـــليك
ما أنام اللي من خوفي عليك
إنت طيب هذا هــو اللي يهم
إنت طيب غير هـــذا ما يهم
إنت طيب
وش في صوتي ما في صوتي أي شي
كنت ســـاكت نامت عـــيوني شــــوي
كنت أحلم بي معــــك
وإنت تحكي وأسمعك
مافي قلبك كان ساعتها سواي
غير ذاك اللي قسم ودك معاي
تشتكيــلي من عنــاده
تجرح جروحي زياده
مـا كفـــــــاك مــا كفــــــــاك
حتى في حلمي معنيني معاك
لو بساعد كنت أساعدني أنا
لو بيــدي وإنت محبوبي أنا
ماخـــــــذاك
2. من المعلوم أن الزكاة لا تجوز للغني كما لا تجوز للشخص القوي القادر على الكسب والعمل والذي هو سليم الأعضاء لقول رسولنا الأكرم محمد صلى الله عليه وسلم:" لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرةٍ سوي " أخرجه أبو داود والترمذي والدارمي عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما وفي لفظ "لذي مرة قوي"، وأوضح عبدالله بن عمرو بن العاص هذا الحديث النبوي بقوله: الصدقة لا تحل لقوي ولا لذي مرة سوي، رواه أبو داود رقم 1634 ومشكاة المصابيح 1830وأخرج الحديث أيضاً أحمد والنسائي وإبن ماجه عن الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه ــــ مشكاة المصابيح 1831. وفي حديث نبوي شريف آخر: روى الصحابي الجليل عبيد الله بن عدي بن الخيار قائلاً: أخبرني رجلان أنهما أتيا النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسألا منها فرفع فينا البصر وخفضه فرآنا جلدين فقال:" إن شئتما أعطيتكما، ولاحظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب " أخرجه أبو داوود رقم 1633 كما أخرجه النسائي ـــــ مشكاة المصابيح رقم 1832 ومعنى كلمة ( جلدين) أي قويين. تفسير سورة التوبة الآية 60 تفسير السعدي - القران للجميع. بناء على ذلك فإن الزكاة تجوز للفقير والمسكين ، كما أنها تجوز للشخص غير القادر على العمل لضعف في جسمه أو أنه معاق حركياً أو عقلياً.
اعراب إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم - حلولي كم
رواه الشَّيخان. وأمَّا العاملون عليها: فهم الجُباة والسُّعاة، يستحقّون منها قسطًا على ذلك، ولا يجوز أن يكونوا من أقرباء رسول الله ﷺ الذين تحرم عليهم الصَّدقة؛ لما ثبت في "صحيح مسلم" عن عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث: أنَّه انطلق هو والفضل بن العباس يسألان رسول الله ﷺ ليستعملهما على الصّدقة، فقال: إنَّ الصّدقة لا تحلّ لمحمدٍ، ولا لآل محمدٍ، إنما هي أوساخ الناس. وأمَّا المؤلّفة قلوبهم فأقسام: منهم مَن يُعطى ليُسلم، كما أعطى النبيُّ ﷺ صفوان بن أمية من غنائم حنين، وقد كان شهدها مُشركًا، قال: فلم يزل يُعطيني حتى صار أحبَّ الناس إليَّ، بعد أن كان أبغضَ الناس إليَّ. كما قال الإمامُ أحمد: حدثنا زكريا بن عدي: أنبأنا ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن صفوان بن أمية، قال: أعطاني رسولُ الله ﷺ يوم حنين وإنَّه لأبغض الناس إليَّ، فما زال يُعطيني حتى إنَّه لأحبّ الناس إليَّ. ورواه مسلم والترمذي من حديث يونس، عن الزهري، به. انما الصدقات للفقراء والمساكين وابن السبيل. ومنهم مَن يُعطى ليحسُن إسلامه ويثبت قلبه، كما أعطى يوم حنين أيضًا جماعةً من صناديد الطُّلقاء وأشرافهم مئةً من الإبل، وقال: إني لأُعطي الرجل وغيره أحبّ إليَّ منه؛ خشيةَ أن يكبّه اللهُ على وجهه في نار جهنم.
تفسير سورة التوبة الآية 60 تفسير السعدي - القران للجميع
نص القرآن الكريم على أن مصارف الزكاة ثمانية، وأول مصرفين نص عليهما هما: مصرف الفقراء والمساكين، كما قال سبحانه: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ). على أنه تبقى إشكالات في تحديد مدلول الفقراء والمساكين، وكذلك ضابط الفقر والمسكنة مع اختلاف الأزمان وحاجات الناس، مع تغير طبيعة الحياة الاجتماعية وما يعيشه الناس اليوم من أحوال اختلفت – ربما- اختلافا جذريا عن واقع المسلمين في العصر الأول. من هم الفقراء والمساكين؟
اختلف الفقهاء في تحديد معنى الفقراء والمساكين وأيهما أشد حاجة على مذهبين:
المذهب الأول: أن الفقراء أشد حاجة، وهو مذهب الشافعية والحنابلة، مستندين في ذلك بما يلي:
1- الفقير من أصيب فقاره، أي عموده الفقري، بحيث لم يعد قادرا على الحركة ولا الكسب من باب أولى، فالفقير لغة: فعيل بمعنى مفعول ، وهو من نزعت بعض فقار صلبه ، فانقطع ظهره
2- أن القرآن نص على أن المساكين لهم كسب وقدرة على السعي، كما قال تعالى: ( أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ)، والمسكين مفعيل من السكون ، ومن كسر صلبه أشد حالا من الساكن.
3. إذا كان الشخص قوياً وسليم الأعضاء ولا توجد له فرص عمل بسبب إنتشار البطالة أو لأي سبب قاهر آخر حينئذ فإن الفقهاء أجازوا إعطاء الزكاة له لأنه يأخذ حكم الفقير أو المسكين أو يأخذ حكم العاجز عن العمل ، وهذا ما أشار إليه الإمام النووي في كتابه"المجموع في الفقه الشافعي" الجزء السادس / الصفحة 191 ما نصه: إذا لم يجد الكسوب من يستعمله حلت له الزكاة لأنه عاجز. 4. اعراب إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم - حلولي كم. على ضوء ما تقدم فإنه يجوز شرعاً إعطاء الزكاة للذي يتفرغ لطلب العلم بمختلف التخصصات العلمية المشروعة وفي نفس الوقت لا يعمل حيث إن طالب العلم يأخذ حكم الفقير أو المسكين، كما يأخذ حكم العاجز عن العمل بغض النظر عن غنى والده أو فقره.
المزيد في منوعات
إشترك الآن
النشرة البريدية
آخر الأخبار من القدس دوت كوم
طقس القدس
2022-05-01
14 | 25
2022-05-02
14 | 28
2022-05-03
18 | 30