أجلت محكمة جنايات شمال القاهرة المنعقدة في العباسية، محاكمة 8 متهمين في قضية الكفن لجلسة 15 مايو المقبل، لتقديم المستندات، وذلك لاتهامهم في قضية جديدة، وهي خطف مواطن بمنطقة عين شمس. وصدر القرار برئاسة المستشار مصطفى عبدالفتاح لبنه، وعضوية المستشارين السعيد محمود محمد، ومحمد كامل عبدالستار، وأمانة سر رجب شعبان ومحمد علاء. تحقيقات النيابة العامة
وأكدت التحقيقات التي باشرتها النيابة العامة في القضية رقم 20711 لسنة 2021 جنايات عين شمس، والمقيدة برقم 4482 لسنة 2021، أنّ المتهمين «حاتم. ح، 44 عامًا، مقاول ومالك شركة»، «علي. ح، 39 عامًا، عاطل»، «حسين. ع، 68 عامًا، بالمعاش»، «عمر. ص، 32 عامًا، تاجر»، «عمرو. ص، 27 عامًا، تاجر»، «عزالدين. ن، 29 عامًا، تاجر»، «تامر. ج، 40 عامًا، تاجر»، «محمود. محل العاب الخبر الصحفي. ع، 42 عامًا، محامٍ»، اشتركوا بطريق الاتفاق مع المتهمين الأول حتى الثالث وآخر مجهول، في خطف المجني عليه «طارق. ع» بطريق الإكراه. وأوضحت التحقيقات أنّ المتهمين اتفقوا على خطفه، فاتحدت إرادتهم إيجابًا وقبولًا على ذلك، واستوقفه الأول حتى الثالث بالطريق العام حال حملهم أسلحة بيضاء ونارية، واصطحبوه عنوة إلى عقار مملوك للرابع حتى السابع، قاصدين إقصائه عن أعين ذويه أو أي عصبة ترفع عنه إيذاءهم، فوقعت الجريمة بناء على هذا الاتفاق، وما ظفروا به حتى ارتكبوا الجنايات محل الوصف.
محل العاب الخبر
يقدم "اليوم السابع" لقرائه رصدًا لمحلات لعب الأطفال فى 6 أكتوبر، ويشمل الدليل اسم المحل والعنوان ورقم التليفون لتسهيل مهمة البحث عنها. بى آند دى
ميدان جهينة، مول العرب، بوابة 4
التليفون: 01000202910
الونكا فور تويز
كامز
زايد 2000، مول سعودى، امام تجمع حدائق المهندسين
التليفون: 0238517011
التليفون: 0238353130
كاراس للعب
شارع دولسى المجاورة الرابعة
التليفون: 01270778173
أور كيدز
شارع الاتحاد الافريقى، مول راية، جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا
توى وورلد
ميدان جهينة، مول العرب، الدور الارضى، وحدة 038
التليفون: 01020884999
آدم
ميدان الحصرى، زمزم مول
التليفون: 01224489540
بيج أون تشلدرين
ميدان جهينة، مول العرب، بوابة 23
التليفون: 01283155567
إليكس تويز
القطعة 31، اركان مول
التليفون: 01098877503
محل العاب الخبر عكاظ
آخر كلمات البحث ما هو الدعاء الذي يقول في ليلة القدر, ما هو دعاء ليلة القدر, ما الدعاء الذى نفعل فى ليلة القدر, ما حكم المر?
ذكرت صحيفة "الاندبندنت" البريطانية أنه ولأول مرة سيتم إفتتاح متجر لبيع الألعاب الجنسية "الحلال"، موضحة أن رجل الأعمال المغربي عبد العزيز أوراغ قرر فتح هذا المحل لأن "للمسلمات حق في اختبار الحب فهن لسن فقط ربات منازل محجبات كما ينظر لهن المجتمع". وأكد أوراغ أن "المتجر سيتم إفتتاحه في مكة بدعم سعودي"، مشيرا الى أن "المحل متوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية، وقد تمت الموافقة عليه من قبل شريكه وهو رجل دين سعودي". العاب الكترونية في الخبر - السعودية. ولفت الى ان "المحل لا يبيع الألعاب الجنسية أو أقراص الفيديو الرقمية الإباحية، وبدلا من ذلك يروج أدوات تساهم في زيادة المشاعر الشهوانية وتحسين الاجواء بين الزوجين". وأوضحت الصحيفة أن أوراغ يدير موقع المتجر الالكتروني "العشيرة" (EL ASIRA)، الذي يعرف عنه بأنه يضم "مجموعة فريد لحب الحياة الحسية" وهذا المتجر يبيع المنتجات مثل الشموع المعطرة والكريمات والزيوت. وأعرب أوراغ عن أمله في أن يقرب متجره الزوجين، آملاً أن تتبدد الصورة النمطية للمرأة في الإسلام.
ثانيًا: لأنَّ آثارَ النِّكاحِ مِن عِدَّةِ الوفاةِ والإرْثِ باقيةٌ؛ فكذا الغُسْلُ [7575] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (2 /202). الفرع الثالثُ: تغسيلُ المرأةِ للطِّفْلِ للمرأةِ أن تُغَسِّلَ الصبيَّ [7576] على اختلافٍ بين أهلِ العِلْم في سنِّ الصبيِّ المعتَبَر في ذلك. فقيَّدَه المالكية: بسبعِ سنين. ينظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/131)، ((التاج والإكليل)) لابن المواق (2/234). وقيَّده الحنابلة بمن دون سَبْعِ سنين. ينظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/392)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/90). وقيَّده الحنفيَّةُ والشَّافعيَّةُ بالصبيِّ الذي لا يُشتَهى. ينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/306)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (2/188)، ((المحيط البرهاني)) لابن مازة (2/160)، ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/303)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/335). حكم غسل الميت وتكفينه. الصغيرَ. الدليلُ من الإجماع: نَقَلَ الإجماعَ على ذلك ابنُ المُنْذِر [7577] قال ابنُ المُنذِر: (أجمعوا على أنَّ المرأةَ تُغَسِّلُ الصبيَّ الصَّغيرَ). ((الإجماع)) (ص:44)، وينظر: ((المجموع)) للنووي (5/152). ، وابنُ قُدامةَ [7578] قال ابنُ قُدامَة: (وللنِّساءِ غُسلُ الطِّفلِ بغير خِلاف).
حكم تغسيل النساء للرجال - الإسلام سؤال وجواب
٦
السؤال: أنا طالب كلية الطب المرحلة الأولى أتعامل مع الجثة يومياً تقريباً فهل يجب عليّ الغسل علما أننا طلبة أقسام داخلية والماء لا يتوفر بعض الأحيان والجثة مجهولة الديانة؟
الجواب: لا يجب الغسل إذا كان المس مع الحائل كالكفوف أو كانت الجثة متفرقة بحيث لا يصدق على مسّّ بعضها مسّ الميت. حكم غسل الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى. ٧
السؤال: اذا خرج الجنين ميتا ولم يكمل اربعة أشهر فهل يجب عليها غسل مس الميت؟
الجواب: لا يجب الغسل اذا لم تلجه الروح والا فالاحوط وجوبا ً يجب الغسل. ٨
السؤال: لو تبين بعد الاسقاط قبل الاربعة اشهر ان الجنين قد ولجته الروح، فهل يتعامل معه معاملة ما بعد الاربعة اشهر لجهة التجهيز ماعدا الصلاة ولزوم الغسل بمسه؟
الجواب: المناط في وجوب الغسل والكفن والدفن ليس اكمال ولوج الروح بل الاحوط انه لا يعتبر اكمال اربعة اشهر فلو اكتملت خلقته فالاحوط وجوباً تجهيزه كاملاً ما عدا الصلاة. ٩
السؤال: مس القطع المبانة من الحي أو الميت لاتوجب الغسل ، وإن اشتملت على اللحم والعظم اما لو لم يتبق من الميت إلا صدره وظهره ، فهل يوجب مسهما الغسل ؟
الجواب: لا يجب. ١٠
السؤال: هل يجوز من عليه غسل مس الميت ان يدخل المسجد ؟
الجواب: يجوز لمن عليه غسل المس دخول المساجد والمشاهد والمكث فيها وقراءة العزائم، نعم لا يجوز له مسّ كتابة القرآن ونحوها مما لا يجوز للمحدث ، ولا يصح له كل عمل مشروط بالطهارة كالصلاة الا بالغسل ـ والأحوط استحباباً ـ ضم الوضوء اليه إذا كان محدثاً بالأصغر.
حكم الغسل والوضوء على من غسل ميتًا
((شرح النووي على مسلم)) (7/5). وقال أيضًا: (ذَكَرَ المصنِّفُ أنَّ دليلَ غُسلِ الزوجةِ زَوْجَها قضيةُ أسماءَ، وذَكَرْنا أنَّه حديثٌ ضعيفٌ، فالصوابُ الاحتجاجُ بالإجماعِ؛ فقد نَقَلَ ابن المُنْذِر في كتابيه ((الإشراف)) وكتاب ((الإجماع)) أنَّ الأمَّةَ أجمعت أنَّ للمرأةِ غُسلَ زَوْجِها، وكذا نقَلَ الإجماعَ غيرُه «وأما» الروايةُ التي نقلها صاحِبُ الشامِلِ وغيرُه عن أحمد أنَّها ليس لها غُسلٌ؛ فإنْ ثَبَتَت عنه؛ فهو محجوجٌ بالإجماعِ قبله). ((المجموع)) (5/132). وقال أيضًا: (نقل ابنُ المُنذِر في كتابَيه الإجماعِ والإشراف، والعبدري وآخرون: إجماعَ المسلمينَ أنَّ للمرأةِ غُسْلَ زَوْجِها). ((المجموع)) (5/149). ، وابن قدامة [7564] قال ابنُ قُدامة: (ويجوزُ للمرأةِ غُسلُ زَوجِها بلا خلافٍ) ((الكافي)) (1/353). ، وابنُ رُشْدٍ [7565] قال ابن رشد: (وأجمعوا مِن هذا البابِ على جَوازِ غُسلِ المرأةِ زَوْجَها). ((بداية المجتهد)) (1/228). حكم الاغتسال بعد غسل الميت. ، والشربينيُّ [7566] قال الشربيني: (و«هي» تُغَسِّلُ «زوجَها» بالإجماعِ). ((مغني المحتاج)) (1/335). ، والشوكانيُّ [7567] قال الشوكاني: (فيه دليلٌ على أنَّ المرأة يُغَسِّلُها زوجُها إذا ماتت، وهي تغسِّله قياسًا،... وبِغُسلِ أسماءَ لأبي بكرٍ... ، وعليٍّ لفاطِمَةَ؛ كما أخرجه الشافعي والدارقطني وأبو نُعيمٍ والبيهقي بإسناد حَسَنٍ، ولم يقَعْ من سائِرِ الصَّحابةِ إنكارٌ على عليٍّ وأسماءَ فكانَ إجماعًا).
حكم غسل الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى
، ولأنَّ الميِّت قد يكون فيه أشياءُ لا يحبُّ أن يَطَّلِعَ عليها كلُّ أحدٍ، ولا يُحِبُّ أن يَطَّلِعَ عليها إلَّا شخصٌ يأتَمِنُه، فيُوصي أن يُغَسِّلَه فلانٌ. ويُقَدَّم أبوه بعد ذلك؛ لِحُنُوِّه وشَفَقَتِه، ثم جَدُّه؛ لمشاركَتِه الأبَ في المعنى، ثم ابنُه وإن نَزَلَ؛ لِقُرْبِه [7554] ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/88). المسألة الثانية: إذا كان المَيِّتُ امرأةً اختلف أهلُ العِلْمِ في أَوْلى النَّاسِ بغُسلِ المَيِّت إن كان الميِّتُ امرأةً على قولينِ: القول الأول: إن كان الميِّتُ امرأةً، فأَوْلى النَّاسِ بها النِّساءُ، ثم الزَّوجُ إن كانت متزوِّجةً، وهو الأصحُّ عند الشَّافعيَّة [7555] ((المجموع)) للنووي (5/135)، ((مغني المحتاج)) للخطيب الشربيني (1/335) ؛ لأنَّهنَّ أليَقُ [7556] ((روضة الطالبين)) للنووي (2/106). حكم غسل الميت. القول الثاني: أنَّ الأَوْلى الزَّوجُ ثم النِّساءُ، وهو مذهَبُ المالِكيَّة [7557] ((التاج والإكليل)) للمواق (2/210). ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/114). ، ووجهٌ عند الشَّافعيَّة [7558] ((المجموع)) للنووي (5/135)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/335). ؛ وذلك لأنَّه ينظرُ منها إلى ما لا يَنظُرُ غَيرُه [7559] ((المهذب)) للشيرازي (1/238).
من غسل ميتاً فليغتسل - الإسلام سؤال وجواب
البحث في:
١
السؤال: هل يجب الغسل اذا لمست الميت وهو مغطا بقماش؟
الجواب: لايجب. ٢
السؤال: اني اعمل في المستشفى وفي بعض المرات تحصل حالة وفاة للأطفال والكبار وعملنا يحتاج إلى ملامسة المريض فما هو الحكم علينا بالنسبة للطهارة والصلاة ؟
الجواب: لابدّ من تحصيل الطهارة بالغُسل إذا كان مسّه بعد برده ، ولا يجب ذلك إذا كان قبل برده نعم مع الرطوبة المسرية يتنجس العضو الماسّ. حكم تغسيل النساء للرجال - الإسلام سؤال وجواب. ٣
السؤال: جمجمة الميت او عظامه التي يستعملونها بالدراسة عليها، هل يجب غسل مسّ الميت بمسّها؟
الجواب: لا يجب غسل مسّ الميت بلمس بعض عظامه المتفرقة. ٤
السؤال: من مسِ ميتاً بعد برده وقبل تغسيله فعليه الغسل، ولكن هل يجب الغسل ايضاً على من يمسّ ذلك الماسّ للميت في موضع التلامس، ثم هل يجب على هذا الماس الثاني ان يطهر يده اذا كان التلامس بينه وبين الماسّ الاول برطوبة او بدون رطوبة؟
الجواب: انما يجب غسل مسّ الميت على من مسّ الميت مباشرة واما من يمسّ الماسّ فليس عليه شيء. ٥
السؤال: اذا كانت وظيفته الغسل الواجب غير غسل مس الميت وكان بدنه متنجّسا فهل يجب عليه تطهير البدن قبل الغسل ام يكفي تطهير كل عضو بغسلة الغسل نفسها علما ان عين النجاسة غير متميزة ؟
الجواب: يكفي التطهير بنفس غسلة الغسل ان كان الماء معتصماً.
"فتاوى اللجنة الدائمة" (8/363). وأما عن كيفية التيمم ، فقد قال ابن نجيم الحنفي رحمه الله: "... وإن لم يكن ـ ذو
رحم محرم ـ لف الأجنبي على يديه خرقة ثم ييممها.., وكذا إذا مات رجل بين النساء
تيممه ذات رحم محرم منه بغير ثوب ، وغيرها بثوب" انتهى من "البحر الرائق" (2/188) ـ
بتصرف ـ. والله أعلم