فعلى المسلم إذا كان الحديث ضعيفاً أو لا يعلم عن صحته من عدمها أن يقول في الحديث كذا ولا يقول قال رسول الله إلا في الحديث الصحيح الذي يجزم بصحته عن علم وخبرة لئلا يقع في الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جاء الوعيد الشديد في ذلك كما في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) رواه البخاري ومسلم. وفي مقدمة مسلم الأثر المنشور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين). الرياض 11445 ص. ب 19644
شرح حديث: (تنكح المرأة لأربع.... شرح حديث تنكح المرأة لأربع... - إسلام ويب - مركز الفتوى. ) - لافالانتينا
شرح حديث تنكح المرأة لأربع - حياتكِ
شرح حديث:( تنكح المرأة لأربع.... ) - منتديات برق
منتدى جامعة الدمام تعليم عن بعد
تحميل العاب ppsspp للاندرويد مجانا+ كيفية ضبظ اعدادات لتسريع الالعاب
منتدى نادي التعاون
افضل مستشفى لعلاج السرطان في امريكا
تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها.. لماذا لم يذكر الأخلاق؟ - رقيم
وبعضهم يقول: الحسب يدخل فيه النسب، الأجداد، الآباء، ما له من نسب، والمقصود أيًّا كان إذا تزوج الرجل المرأة لمنصبها أو لحسبها ونسبها دون أن ينظر إلى الدين فإنها قد تترفع عليه، وتكون مُدِلّة عليه. نتمنى فى أخر المقال ان نكون فسرنا لكم حديث «تنكح المرأة لأربع.. » بشكل مبسط وسهل دمتم فى رعايه الله
صوتيات إسلام ويب - أضخم موقع للاستماع للقرآن الكريم والمحاضرات والأناشيد
[٨]
أن تتحلّى بحُسن الطبع والخُلُق؛ فتتميّز بلطف المعاملة، وحسن انتقاء الكلام، وطيبة القلب، وسعة الصدر، ولا يصدر منها كلمات بذيئة أو فاحشة. شرح حديث: تنكح المرأة لأربع | موقع البطاقة الدعوي
تاريخ النشر: الأحد 26 رمضان 1420 هـ - 2-1-2000 م
التقييم:
السؤال
روى أبو داود والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك". تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها.. لماذا لم يذكر الأخلاق؟ - رقيم. يرجى بيان شرح الحديث وبيان معنى تربت يداك؟جزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فهذا الحديث رواه البخاري ومسلم ورواه أصحاب السنن. ومعناه أن عادة الناس أن يرغبوا في المرأة ويختاروها لإحدى خصال وهي: الجمال والمال والحسب والدين، وإن اللائق بذوي المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره. فلذلك حث المصطفى صلى الله عليه وسلم بآكد وجه وأبلغه، فأمر بالظفر بذات الدين الذي هو غاية البغية، ومنتهى الاختيار والطلب. وإذا انضاف إلى الدين الجمال وغيره من الصفات المذكورة فحسن، وإلا كان الدين أولى وأجدر بالحظوة والمتابعة.
فاظفر بذات الدين - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد أخرج مسلم الحديث من طريق عطاء عن جابر وليس فيه ذكر الحسب اقتصر على الدين والمال والجمال. قوله ( وجمالها) يؤخذ منه استحباب تزوج الجميلة إلا أن تعارض الجميلة الغير دينة والغير جميلة الدينة ، نعم لو تساوتا في الدين فالجميلة أولى ، ويلتحق بالحسنة الذات الحسنة الصفات ، ومن ذلك أن تكون خفيفة الصداق. فاظفر بذات الدين - إسلام ويب - مركز الفتوى. قوله ( فاظفر بذات الدين) في حديث جابر فعليك بذات الدين والمعنى أن اللائق بذي الدين والمروءة أن يكون الدين مطمح نظره في كل شيء لا سيما فيما تطول صحبته فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بتحصيل صاحبة الدين الذي هو غاية البغية. وقد وقع في حديث عبد الله بن عمرو عند ابن ماجه رفعه لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن - أي يهلكهن - ولا تزوجوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ، ولكن تزوجوهن على الدين ، ولأمة سوداء ذات دين أفضل.
شرح حديث تنكح المرأة لأربع... - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد وقع في حديث عبد الله بن عمرو عند ابن ماجه رفعه:" لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن – أي يهلكهن -، ولا تزوجوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ، ولكن تزوجوهن على الدين ، ولأمة سوداء ذات دين أفضل ".
قوله ( تربت يداك)
أي لصقتا بالتراب وهي كناية عن الفقر وهو خبر بمعنى الدعاء ، لكن لا يراد به حقيقته ، وقيل:إن صدور ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم في حق مسلم لا يستجاب لشرطه ذلك على ربه ، وحكى ابن العربي أن معناه استغنت ، ورد بأن المعروف أترب إذا استغنى وترب إذا افتقر ، ووجه بأن الغنى الناشئ عن المال تراب لأن جميع ما في الدنيا تراب ولا يخفى بعده ، وقيل معناه ضعف عقلك ، وقيل:افتقرت من العلم ، وقيل:فيه تقدير شرط أي وقع لك ذلك إن لم تفعل ورجحه ابن العربي ، وقيل معنى افتقرت حابت. قال القرطبي: معنى الحديث أن هذه الخصال الأربع هي التي يرغب في نكاح المرأة لأجلها ، فهو خبر عما في الوجود من ذلك لا أنه وقع الأمر بذلك بل ظاهره إباحة النكاح لقصد كل من ذلك لكن قصد الدين أولى ، قال ولا يظن من هذا الحديث أن هذه الأربع تؤخذ منها الكفاءة أي تنحصر فيها ، فإن ذلك لم يقل به أحد فيما علمت وإن كانوا اختلفوا في الكفاءة ما هي.
نكاح المرأة لأجل مالها - إسلام ويب - مركز الفتوى
بتصرّف. ↑ [١] ، طريق الاسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-09. بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أبو أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم:7792، حسن. ↑ "ما هي مواصفات الزوجة الصالحة؟" ، اسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-09. بتصرّف.
وفي رواية قال: ق يل للنبي صلى الله عليه وسلم: الرجل يحب القومَ ولما يلحق بهم؟ قال: « المرء مع من أحَبَّ ». قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: ذكَرَ المؤلِّف رحمه الله فيما نقله عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « تُنكَح المرأة لأربع: لمالها، وحسبها، وجمالها، ودينها، فاظفر بذات الدين ». يعني لأن الأغراض التي تُنكَح من أجلها المرأةُ في الغالب تنحصر في هذه الأربع: المال: من أجل أن ينتفع به الزوج. والحسَب: يعني أن تكون من قبيلة شريفة؛ من أجل أن يرتفع بها الزوج. والجمال: من أجل أن يتمتع بها الزوج. والدِّين: من أجل أن تعينه على دينه، وتحفظ أمانته، وترعى أولاده. تنكح المرأة لاربع اسلام یت. قال النبي صلى الله عليه وسلم: « فاظفر بذات الدين تربتْ يداك »؛ يعني تَمسَّكْ بها واحرص عليها، وحثَّ على ذلك بقوله: « تربت يداك »، وهذه الكلمة تقال عند العرب للحث على الشيء. ثم ذكَرَ المؤلِّف أيضًا حديثَ جبريل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ألا تزورنا أكثر مما تزورنا »؟، فنزلت: { وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [مريم: 64].
جامعة الحدود الشمالية تعلن فتح القبول في برامج الدراسات العليا 1442هـ
تعلن عمادة الدراسات العليا عن موعد التقديم الإلكتروني للقبول في برامج الدراسات العليا لمرحلتي الماجستير والدكتوراه للعام الجامعي 1441هـ، حيث يبدأ التقديم يوم الأحد 5-6-1440هـ الموافق 10-02-2019م حتى يوم الثلاثاء 14-6-1440هـ الموافق 19-02-2019م، علماً بأنه يشترط الحصول على درجة في اختبار القدرات للجامعيين والذي يقدمه المركز الوطني للقياس والتقويم قياس وذلك للدخول في المفاضلة بين المتقدمين. جامعة الملك خالد تعلن عن بدء القبول في برامج الدراسات العليا
موقع جامعة أم القرى بوابة القبول الموحدة يقدم الخدمات الإلكترونية لفترة تسجيل الجامعات، حيث تشهد الفترة المقبلة بدء عمليات التقديم الجامعي على الفصل الدراسي الأول لعام 1441-1442، بجانب برامج الدراسات العليا وخاصةً الغير مدفوعة، والتي أعلنت الجامعة عن جدولها الزمني لإجراءات قبول الخريجين المتقدمين بطلبات الالتحاق، وبشكل عام يكون التقديم وتسجيل البيانات الشخصية عقب نهاية الفصل الدراسي وقبل بدء الجديد من العام المقبل، على حسب المواعيد الزمنية التي يعلن عنها بشكل رسمي من خلال قنوات التواصل والصفحات الرسمية لعمادة القبول والتسجيل.
جامعة أم القرى الدراسات العليا 1443 | مناهج عربية
جامعة أم القرى
تعلن جامعة أم القرى مُمثلة في عمادة الدراسات العليا، عن فتح باب التقديم على برامج الدراسات العليا ( برسوم دراسية، وبدون رسوم دراسية) والبالغ عددها 82 برنامجًا في مختلف المراحل ( الدبلوم العالي والماجستير والدكتوراه) للعام الجامعي 1443هـ، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. البرامج:
– الدبلوم العالي. – الماجستير. – الدكتوراه. عدد البرامج:
– عدد (82 برنامج).
الشروط الخاصة للقبول في برامج الدراسات العليا
أن يكون التخصص في البكالوريوس ملائم للدراسة في البرنامج الذي يتم اختياره. أن يكون المتقدم تمكن من اجتياز اختبار القدرات العامة للجامعيين وقد حصل على شهادة الاختبار من مدة لا تزيد عن 5 سنوات. أن تكون درجة اختبار القدرات العامة وفقًا لما يلي:
برنامج الدبلوم العالي: أن يكون المتقدم حاصلًا على 65 درجة أو أكثر. برنامج الماجستير: أن يكون المتقدم قد حصل على 7 درجة أو أكثر. برنامج الدكتوراه: أن يكون المتقدم حاصلًا على ما يزيد عن 75 درجة. أن يتمكن من اجتياز اختبار القبول الذي يحدده القسم أو المقابلة الشخصية. أن يكون المتقدم مستوفي لكافة الشروط الخاصة التي تحددها الكلية المتقدم لها. أن يكون المتقدم قد اجتاز اختبار التويفل بأحد أنواعه (CBT_ IBT_ PBT) وألا تزيد مدة اجتياز الاختبار عن سنتين. أو اجتياز ما يعادله من اختبار الآيلتس بحيث لا تزيد وقت اجتياز الاختبار عن سنتين. يجب مراعاة أن تكون الدرجات في اختبار التويفل والآيلتس كما هو موضح بالجدول التالي:
IELTS
TOEFL
IBT
CBT
PBT
4
40
133
450
5
60
173
500
6
80
213
550
شروط قبول الطلاب غير السعوديين في برامج الدراسات العليا
أن يكون التقدم من أم سعودية.