27/02/2012 - منتديات عالم حواء السلام عليكم,,,
أخباركم يا بنات,,
بنات أنا باقي لي من حبوب الشريط الأول 3 حبات وبعدها اجلس خمس ايام وتجيني الدورة لمدة سبعة أيام يعني ما راح أقدر اصوم يوم عرفة وانا ودي اصومه,,
شرايكم اشتري شريط واشبكه مع الشريط اللي عندي؟؟؟
هل فيه خطورة؟؟
وهل هناك الالام بالأرحام جراء حبس الدورة؟
بنات اللي جربت تنصحني الله يجزاكم الخير إن شاءالله,,,
قراءة كامل الموضوع
- مواصلة شريطين حبوب منع الحمل toyota spare parts
- من عمليات قراءة النص الأدبي تحليل معاني النص وثقافته - عربي نت
- ملتقى الشفاء الإسلامي - تلقي النص الأدبي
- من عمليات قراءة النص الأدبي - منبع الحلول
- عمليات قراءة النص الأدبي - المطابقة
مواصلة شريطين حبوب منع الحمل Toyota Spare Parts
شوفي ياتاخذين شريط يا تاخذين شريطين أما سالفة شريط ونص او كم حبه أحبس الدوره لا واكبر خطأ أنتي كذا تلخبطين الهرمونات لأن كل حبه بها نسبة من الهرمون فإذا أخذتي نص شريط او 7حبات أخليتي بالهرمونات بالجسم وبالتالي ماراح تطهرين من الدوره بسهوله وتنزل عليك كدره كل الشهر ولا تدرين هي دوره او وش وتدخلين في شئ انتي بغنى عنه لذا كولي شريطين ورا بعض اذا ماتبينه تجي برمضان والله يسهل امرك
الصفحة الأخيرة
إن كان اختيارك لوسيلة منع الحمل هي الحبوب، إذاً يرجح أنكِ تتناولينها باستمرار دون انتظار قدوم دورتك الشهرية. لكن كيف يمكن أن يؤثر هذا على جسمك؟ وما الذي يحدث عندما تأخذين علبتين من حبوب منع الحمل متعاقبتين؟
في العادة لا يدوم تأثير حبوب منع الحمل سوى لـ24 ساعة لأن الجسم يحطم هرمونات الحبوب على أساس يومي وهذا يفسر سبب حاجتكِ لأخذ حبة يومياً. لذلك، لا يوجد أي أثر تراكمي على أخذ الحبة، وتحديداً لا تتراكم الهرمونات بعد أخذ حبوب منع الحمل ذات الـ21 يوم. مواصله شريطين حبوب منع الحمل مرفيلون. لكن الأسئلة التي تتبادر لذهنك سيدتي هي:
هل أخذ حبوب منع الحمل بتعاقب ودون فترة لانتظار الدورة يؤثر على خصوبتك على المدى الطويل؟
في الحقيقة لا توجد أي أدلة تشير إلى أن معدل الخصوبة يتأثر على المدى الطويل باستمرار استخدام حبوب منع الحمل. وفي الواقع، تعود الخصوبة لمستواها الطبيعي بسرعة كبيرة وتحديداً بعد الانقطاع عن أخذ الحبوب لسبعة أيام. وهذا يفسر سبب حدوث الأحمال غير المخطط لها بعد فترة طويلة من الانقطاع عن تناول حبوب منع الحمل. ماذا يحدث لبطانة الرحم عندما لا تنتظرين قدوم الدورة؟
تحتوي حبوب منع الحمل على نوعين من الهرمونات: الأسيتروجين والبروجسترون، ودور هرمون البروجسترون في الدورة الشهرية هو زيادة سماكة الرحم.
من عمليات قراءة النص الأدبي، القراءة هو النظام التعليمي الاشمل والامثل في الطريقة التدريسية حيث يبدا الطفل التعلم في القراءة بالدرجة الاولى وحسن الاستماع والانصات والتركيز على العلوم الدراسية في الصفوف المدرسية الابتدائية للاطفال بدء من المراحل التدريسية الدنيا. من عمليات قراءة النص الأدبي القراءة عبارة عن صناعة الاجيال لا تتم الا من خلال جيل متعلم مثقف قادر على حمل رسالته ورسالة مجتمعه ومسؤولية بلده على عاتقه، الاجيال المتعاقبة جيل بعد جيل اذا لم يتم تعزيز فيه حب التعلم والتعليم، سيكون جيل عابر يندثر لا قيمة ل من عمليات قراءة النص الأدبي تصحيح الفجوات ، والمراقبة ، والترابط ، والتصور ، والتوقع
من عمليات قراءة النص الأدبي تحليل معاني النص وثقافته - عربي نت
من عمليات قراءة النص الأدبي ، ويعرف النصّ الأدبيّ بأنه متن الكلام الذي يعبر الأديب عن مشاعره، وما يجول بخاطره، ويكون ذلك واضحاً في النصوص الأدبية المتنوعة، وهي: القصة، والرواية، والشعر بجميع أشكاله، والخاطرة، والمقال، والمسرحية، والخطب بجميع أنواعها. فسوف نقوم بشرح عمليات النص الأدبي بالتفصيل إن شاءالله إن الهدف من دراسة النص الأدبي هو الوقوف علي إبداعات الأدباء في نصوصهم وما تحتويها من جماليات ،وانفعاليات تؤثر في روح القارئ، والحصول علي المعرفة والمعلومات الحقيقية ، وذلك لفهم الثقافة والأدب وحركة الانسان ، و أن الغرض الأساسي من القراءة هو فهم النص ، وهي عملية تفكير تسمح للقارئ باستخدام ما قد يعرفه بالفعل ، ويسمى أيضًا المعرفة السابقة أثناء معالجة المعلومات هذه ، ويستخدم موضوعات لتنظيم الأفكار ويستخدم أدلة نصية للعثور على معاني الكلمات الجديدة. ومن عمليات قراءة النص الأدبي هي 1- تحليل البنية الفنية للنص 2- تحليل معني النص وثقافته 3- تحليل البنية البلاغية
ملتقى الشفاء الإسلامي - تلقي النص الأدبي
الأحد 25 سبتمبر 2016 لم يعد الفهم السطحي المباشر للنص يُشكل حكمًا نهائيًا عليه؛ ففي الدرس الأدبي الحديث أصبحت قراءة النصوص، ودراستها عملية ذات جوانب عدة، تحدث عنها الدارسون، ووضعوا فيها النظريات المعمقة. هذه العملية جعلتْ الدارسين يدرجون الحديث عن النص الأدبي في مستويات متعددة, أولها: الفهم الانطباعي الذي يقف على حرفية المعنى المباشر للنص, وثانيها شرح النص, وثالثها يغوص في أعماق النص, أما المستوى الرابع فيأتي فيه تأويل النص الذي عرف منذ زمن الشكلانية حتى يومنا هذا. من عمليات قراءة النص الأدبي - منبع الحلول. هذا المستوى:(تأويل النص) ينظر للمعنى على أنّه أمر كامن في النصوص يسعى القارئ لاستخراجه من خلال المعطيات المعرفية والثقافية التي يتكون منها النص، حسبما يثيره في نفس المتلقي من مشاعر وتفاعل. اعتبرت القراءة نشاطا خلاقا منذ انتشار البنيوية ومابعدها, وازدهار نظريات التلقي والتأويل, والتحليل ؛ مما جعل العمل القرائي في موازاة العمل الأدبي.
من عمليات قراءة النص الأدبي - منبع الحلول
ولأن الشخصيات الروائية تثير استحساننا, أو استنكارنا, ولأنها توقظ فينا الغيرة, أو الشفقة, والمودة أو البغضاء ؛فإننا نهتم بمصائرها, وينشغل بالنا مع ما يقع لها من خير أو شر» لقد عالج الدكتور سحلول قضية القراءة بطريقة منظمة, لاتبعد في مضمونها عما ذكره الدكتور إبراهيم الشتوي في مقالته الموسومةبـ (القراءة والنص) حيث جعلها على النحو التالي: 1-القراءة نشاط عصبي وفيزيائي يعبئ ملكات محددة في الكائن البشري. 2-القراءة نشاط معرفي يحاول القارئ فيه أن يفهم عما يدور الحديث. 3-القراءة نشاط عاطفي؛ تكمن جاذبيته -إلى درجة كبيرة- في الأحاسيس التي تثيرها فينا. 4-القراءة نشاطٌ حجاجي حيث يمكن تحليل النص على أنه موقف يتخذه الكاتب من الكون, ومن الكائنات. 5-القراءة نشاط رمزي؛ فالمعنى الذي يستخلصه القارئ من قراءته, بردة أفعاله أمام القصة المسرودة، وبتأثره بالحجج المعروضة وبتعدد زوايا السرد والرواة يمضي مباشرة ليتخذ مكاناً له في البيئة الثقافية التي يعيش فيها ذلك القارئ. هذا الترتيب المتدرج, ماهو إلا تفسير لعملية القراءة, و كيف تنتقل من مرحلة القراءة الساذجة, حتى تصل إلى مرحلة القراءة النقدية. بلاشك أن القراءة (الساذجة) هي أكثر القراءات شيوعاً, وهذا أمر طبيعي؛ لأنّ النصُّ الأدبيّ يُكتَبُ كي يُقرأَ, فهوينمو مع الزمن ويتطور؛ فالنص الأدبي «كتلةٌ لا تُظهر الوشائج القائمة بين أطرافها, ولا طبيعة العلاقة بين هذه الحادثة السرديّة, وتلك, أو بين هذا المقطع, وذاك إلاّ عقب قراءة ثانيةٍ؛ وعليه فإنّ تكرار القراءة هو أكثر ما ينسجم مع النّصوص الأدبية المعقدة.
عمليات قراءة النص الأدبي - المطابقة
إنَّ عمليَّة استقبال النَّص الشعري إذًا عمليَّة معقَّدة، ويأتي في إطار هذا التَّعقيد كذلك شكل التَّلقي نفسه، أهو سماع أم قراءة؟ وإذا كان قراءة فما نوع الورق، والحبر، والخط، الذي قرئ النص عليه؟ وإذا كان سماعًا فما نوع الصَّوت الذي قُدِّم النَّص به؟
إنَّ استقبال النَّص منطوقًا بصوت ذي سمات معينة، هو إذًا غير استقباله مقروءًا منقوشًا على ورق، وبحبر، وخط ذي سمات معينه كذلك. ولكن إذا كان هذا الَّذي ذكر عن ملابسات التَّلقي وحالاته والمؤثرات فيه كله صحيحًا، فإنَّنا لا ينبغي أن ننساق طويلاً وراء ذلك، وألاَّ نتوهم أنَّها من مكونات النَّص الحقيقيَّة، أو أنها جزء من بنيته الفنيَّة أو الدلاليَّة، وأن نعول عليها في تأويل النَّص أو فهمه. إنَّ هذه العوامل - في الواقع - هي عوامل خارجيَّة، لا دخل لها بالقصيدة، إذ إنَّ النَّص الشعري هو شيء عقلي مستقل عنها، وله كينونته الخاصَّة. إنَّ كل ما ذكر من المؤثرات لا يعني أنَّ النَّص لا ضوابط له، أو أنَّه فضاء ممتد إلى غير نهاية، معتمد على نشاط القارئ العقلي، أو النَّفسي وحده. إنَّ مثل هذا الوهم يؤدي إلى فوضى تعيد النَّقد مرة أخرى إلى عهده الانطباعي الذَّوقي الأوَّل، حيث كان يُعتَدُّ يومَذاكَ بذوق النَّاقد اعتدادًا كاملاً من منطلقِ "لا مُشاحة في الذَّوق"؛ كما نقول - في العادة: "لا مُشاحة في المُصْطلَحات".
ابو معاذ المسلم
12-02-2021 02:39 AM
تلقي النص الأدبي
د. وليد قصاب
إنَّ تلقي قصيدة من القصائد أمر غير بسيط، وهو يخضع - في العادة - لجملة من العوامل والمؤثرات، إذ تتحكم في هذا التَّلقي طبيعة القارئ، وثقافته، وحالته النَّفسيَّة عند قراءة القصيدة؛ من سعادة أو حزن، ومن تركيز أو تشتت، ومن عافية أو مرض، وما شاكل ذلك من حالات لا تُعَد. وإنَّ كل حالة من هذه الحالات الكثيرة المتنوعة التي يزاول في ظلها التَّلقي تصبغ القراءة بصبغة ما، أو تضفي عليها طابعًا ذا سمات معينة، أو توجهها في مسار خاصٍّ. ومثلما يتحدَّث النقَّاد - ولا سيما نقاد نظريَّة التَّلقي - عن قراءة المؤهل، وقراءة غير المؤهل، يتحدث - عادة - عن الحالة النَّفسيَّة، وعن الحالة الزَّمانيَّة والمكانيَّة، التي تتم فيها هذه القراءة. ومن ثَمَّ لا يستغرب - في ظل هذه الملابسات الكثيرة المتنوعة - أن يبدو التَّلقي عمليَّة شائكة، وأن يختلف من قارئ إلى آخر، ثمَّ أن يختلف - بناءً على ذلك - تأويل النَّص المقروء - ولا سيما النَّص الشعري؛ بسبب كثافته ووفرة دلالاته - من واحد إلى آخر كذلك. بل لا يستغرب أن تختلف طبيعة التَّلقي عند القارئ الواحد نفسه لو أعاد قراءة النَّص نفسه في حالة مختلفة من تلك الحالات الكثيرة التي أشرنا إليها، وأن يرى فيه في مَرَّة من المرات، وهو في حالة تلقٍّ مباينة لما كان عليها في مرَّة سابقة - ما لم يرَهُ من قبل، وأن يفهم منه - في ظرف ما - ما لم يفهمه في ظرف آخر.