الحرب العالمية الثالثة على الابواب احتكاك روسي امريكي في بحر البلطيق - YouTube
- الحرب العالمية الثالثة على الابواب والشبابيك
- الحرب العالمية الثالثة على الابواب المغلقة
- الحرب العالمية الثالثة على الابواب الخشبية
- الحرب العالمية الثالثة على الابواب الخمس
- فقبض قبضة من اثر الرسول في
الحرب العالمية الثالثة على الابواب والشبابيك
الحرب العالمية الثالثة على الأبواب.. تحذيرات من حرب ستشمل أوروبا بالكامل! حذر الرئيس البيلاروسي ألكسندر لوكاشينكو من أن التصعيد العسكري الحالي حول منطقة دونباس جنوب شرق أوكرانيا يهدد باندلاع حرب ستشمل أوروبا بأكملها. وقال لوكاشينكو، أثناء مؤتمر صحفي مشترك مع نظيره الروسي فلاديمير بوتين في موسكو اليوم الجمعة:
"بودي التأكيد على أنه لا يرغب أحد ليس في اندلاع حرب فقط بل وحتى في تصعيد أي نزاعات أيضا. لا نحتاج إلى ذلك، ليس البيلاروس ولا الروس". وحذر لوكاشينكو من أن تطورات الوضع في دونباس لم تعد تتوقف على أوكرانيا والدول المجاورة الأخرى، مضيفا:
"من الواضح تماما لكم من يقف وراء تأجيج التوتر عند حدودنا". وتابع: "لأول مرة منذ عقود أصبحنا للأسف على شفا نزاع من شأنه أن يجر إلى دوامة القارة بالكامل تقريبا". وأشار الرئيس إلى أن التطورات الأخيرة حول دونباس تظهر بوضوح "غياب المسؤولية لدى بعض السياسيين الغربيين
وحماقتهم"، مضيفا أن سلوك قادة بعض الدول المجاورة لروسيا وبيلاروس في هذه الظروف "لا يمكن تفسيره بالمنطق". وتابع في معرض تعليقه على آخر المستجدات في دونباس: "الناس هنا أصبحوا على استعداد للفرار وربما قد باشروا بالفرار كما هو معروف.. إنه أمر غير طبيعي"
وأضاف لوكاشينكو أن بيلاروس وروسيا ستتخذان "خطوات مناسبة لحماية شعبيهما ودولتيهما".
الحرب العالمية الثالثة على الابواب المغلقة
مثل استيراد الأغذية و النفط و المواد الخام ومصادر المياه العذبة وغيرها من المستلزمات الأساسية. فإذا قامت حرب حول هذه الدول فهذا بدوره سيوقف الشحنات الغذائية و البضائع التجارية و مصادر الطاقة التي تأتيها من الخارج. وبالتالي لن يكون لديها فرصة أن تصمد لفترة كبيرة لأن سكانها حرفياً سيموتون من الجوع وقلة الغذاء. وعلى النقيض الدول التي تحتوي على موارد طبيعية بشكل كبير كالنفط أو الغاز الطبيعي وغيرها من مصادر الطاقة لن تكون آمنة. لكنها ستكون أكثر الدول عرضة للخطر في حالة عدم امتلاكها لجيش قوي يحمي مواردها. لو نشبت الحرب العالمية الثالثة بين الدول سيبدأ الوقود بالانخفاض تدريجياً وسيتحول إلى عملة نادرة نظرة إلى مستقبل العالم يقول ألبرت أينشتاين عندما سألوه عن احتمال حدوث الحرب العالمية الثالثة فكان رده قائلاً: نحن لا نعرف ما هي الأسلحة التي ستكون في الحرب العالمية الثالثة لكن لو أنها قامت فالحرب العالمية الرابعة ستكون بالعصي والحجارة على الرغم من بساطةهذه الجملة إلا أنها تحمل الإجابة. فرد أينشتاين يعني أنه لو حصلت الحرب العالمية الثالثة باستخدام أسلحة الدمار الشامل فهذا سيكون بمثابة إنهاء للحضارة البشرية تماماً.
الحرب العالمية الثالثة على الابواب الخشبية
الدرس الكبير هو أن هذه الحرب، وحروب أخرى ستقع بعدها، بمستوى الحروب الكونية ستقع بالفعل إذا استمر عالمنا بدون قيادة؛ بدون نظام دولي متوازن ومحكوم بالقواعد الثابتة؛ وبدون تفعيل حقيقي للأمم المتحدة المجمّدة والمكبّلة والعاجزة عن القيام بواجبها والالتزام بقواعد ميثاقها. لذلك أكرّر الدعوة إلى ضرورة جلوس الدول العظمى معا للاتفاق على النظام العالمي المنشود من أجل الحفاظ على أمن وسلام العالم، ومن أجل تخصيص الأموال الباهظة التي تنفقها الدول على التسليح والحروب والدمار، ومن ثم على إعادة بناء ما دمرته حروبها، وعلى إغاثة المنكوبين وإعادة تأهيلهم بعد التهجير؛ تخصيص تلك الأموال للتنمية والبناء ومعالجة قضايا المناخ ومحاربة الأوبئة وغير ذلك من المشاكل التي تواجهها البشرية. عندئذٍ يتحقق أمن وسلام وازدهار العالم وتسود العدالة والاستقرار لدى كافة أرجاء المعمورة
الحرب العالمية الثالثة على الابواب الخمس
أما في المرحلة الرابعة والأخيرة فيتمّ من خلالها تصوير عودة الحياة إلى طبيعتها. وإنّ أهمّ ما تعتمد عليه الحرب الإعلاميّة حتى تحقّق نجاحها هو نقص المعلومات وعدم دقّتها، وتضخيم المعلومات التي تمّ الحصول عليها خلال التغطية الإعلامية والتسريبات الإخبارية، ثمّ الطلب من الصحافيين تأليف القصص بما يتلاءم مع المعلومات المتاحة ونشرها للعلن واستغلال رغبة الجماهير بتصديق أفضل السيناريوهات عن أنفسهم وعمّا يحدث في بلادهم، إلى جانب تعزيز السلوكات والمواقف القائمة باستخدام تعبيرات بسيطة ومتكرّرة وذات تأثير عاطفي على الجماهير، مثل: الحرب على الإرهاب، ومحور الشر، وأسلحة الدمار الشامل، وحرب التحرير، وغيرها. وتهدف الحرب الإعلاميّة إلى نشر كافة المعلومات التي تخدم بشكل رئيس التحريض على الحروب، من خلال الاستعانة بحقائق جزئية أو الرجوع إلى سياق تاريخي محدّد. فضلاً عن محاولة تشويه صورة الجهة المعارضة، وحصر النقاش في القضية المطروحة وإصدار أحكام مباشرة من دون إجراء حوارات متعمّقة حول وجهات النظر المختلفة. بالإضافة إلى استهداف العواطف الإنسانية باستخدام الرموز الثقافية الشفهية أو المرئية، والاستعانة بالملصقات، وغيرها من الأساليب؛ لتحقيق ردود أفعال عاطفية وتثبيط التفكير العقلاني من خلال استخدام لغة بسيطة ليتسنّى للجميع فهمها، والتحيّز وإثارة النعرات العنصرية للتمييز بين الفئات والأشخاص.
الدرس الكبير هو أن هذه الحرب، وحروب أخرى ستقع بعدها، بمستوى الحروب الكونية ستقع بالفعل إذا استمر عالمنا بدون قيادة؛ بدون نظام دولي متوازن ومحكوم بالقواعد الثابتة؛ وبدون تفعيل حقيقي للأمم المتحدة المجمّدة والمكبّلة والعاجزة عن القيام بواجبها والالتزام بقواعد ميثاقها. لذلك أكرّر الدعوة إلى ضرورة جلوس الدول العظمى معا للاتفاق على النظام العالمي المنشود من أجل الحفاظ على أمن وسلام العالم، ومن أجل تخصيص الأموال الباهظة التي تنفقها الدول على التسليح والحروب والدمار، ومن ثم على إعادة بناء ما دمرته حروبها، وعلى إغاثة المنكوبين وإعادة تأهيلهم بعد التهجير؛ تخصيص تلك الأموال للتنمية والبناء ومعالجة قضايا المناخ ومحاربة الأوبئة وغير ذلك من المشاكل التي تواجهها البشرية. عندئذٍ يتحقق أمن وسلام وازدهار العالم وتسود العدالة والاستقرار لدى كافة أرجاء المعمورة.
20-سورة طه 96 ﴿96﴾ قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي قال السامري: رأيت ما لم يروه – وهو جبريل عليه السلام – على فرس، وقت خروجهم من البحر وغرق فرعون وجنوده، فأخذتُ بكفي ترابا من أثر حافر فرس جبريل، فألقيته على الحليِّ الذي صنعت منه العجل، فكان عجلا جسدًا له خوار؛ بلاء وفتنة، وكذلك زيَّنت لي نفسي الأمَّارة بالسوء هذا الصنيع. تفسير ابن كثير
( قال بصرت بما لم يبصروا به) أي: رأيت جبريل حين جاء لهلاك فرعون ، ( فقبضت قبضة من أثر الرسول) أي: من أثر فرسه. وهذا هو المشهور عند كثير من المفسرين أو أكثرهم. فقبض قبضة من اثر الرسول في. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عمار بن الحارث ، أخبرنا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا إسرائيل ، عن السدي ، عن أبي بن عمارة ، عن علي ، رضي الله عنه ، قال: إن جبريل ، عليه السلام ، لما نزل فصعد بموسى إلى السماء ، بصر به السامري من بين الناس ، فقبض قبضة من أثر الفرس قال: وحمل جبريل موسى خلفه ، حتى إذا دنا من باب السماء ، صعد وكتب الله الألواح وهو يسمع صرير الأقلام في الألواح. فلما أخبره أن قومه قد فتنوا من بعده قال: نزل موسى ، فأخذ العجل فأحرقه.
فقبض قبضة من اثر الرسول في
أما الاحتجاج على ضعفه بأنه لا يعرف عن السلف غيره فكما أشرت أن هذا القول ما اشتهر مبكراً, ولو اشتهر لرأيت له حضوراً وحظاً كبيراً والله أعلم. أرأيت مثلاً لو ذكره ابن جرير حتى لو لم ينقله عن السلف فكيف سيكون حال المفسرين معه. لا شك أن كثيراً منهم سيذكره وبعضهم سيرجحه. بدليل أنك ترى في التفاسير أقوالاً كثيرة هي في غاية الضعف ومع ذلك اشتهرت وتناقلها المفسرون لا لشيء إلا لشهرتها مبكراً سواء عن بعض السلف أو عن غيرهم. وأقوى ما يحتج به مضعفوا هذا القول ثلاثة أمور:
الأول: عدم نقله عن السلف. وقد أجبت عنه آنفاً. قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي-آيات قرآنية. وأزيد فأنقل ما قلته في تفسير آية ( أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا)
قد يذهب جمهور السلف إلى قول ويخالفهم جماهير المتأخرين ولا يأخذون بقول هؤلاء الجمهور من السلف. وخذ مثالاً واحداً على ذلك. قوله تعالى: (وهم بها)
قال جماعة من السلف: إنه هم بها وبدأ يخلع ثيابه وسراويله وجلس منها مجلس الرجل من امرأته. نسب هذا القول إلى جماعة من السلف. ونقل البغوي عن أبي عبيد القاسم بن سلام قوله: "وقد أنكر قوم هذا القول، والقول ما قال متقدموا هذه الأمة، وهم كانوا أعلم بالله أن يقولوا في الأنبيا ء من غير علم ".
وَقَوْله: { بَصُرْت بمَا لَمْ يَبْصُرُوا به} يَقُول: قَالَ السَّامريّ: عَلمْت مَا لَمْ يَعْلَمُوهُ, وَهُوَ فَعُلْت منْ الْبَصيرَة: أَيْ صرْت بمَا عَملْت بَصيرًا عَالمًا. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18327 - حَدَّثَنَا الْقَاسم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ ابْن جُرَيْج, قَالَ: لَمَّا قَتَلَ فرْعَوْن الْولْدَان قَالَتْ أُمّ السَّامريّ: لَوْ نَحَّيْته عَنّي حَتَّى لَا أَرَاهُ, وَلَا أَدْري قَتْله, فَجَعَلَتْهُ في غَار, فَأَتَى جَبْرَائيل, فَجَعَلَ كَفّ نَفْسه في فيه, فَجَعَلَ يُرْضعهُ الْعَسَل وَاللَّبَن, فَلَمْ يَزَلْ يَخْتَلف إلَيْه حَتَّى عَرَفَهُ, فَمنْ ثَمَّ مَعْرفَته إيَّاهُ حين قَالَ: { فَقَبَضْت قَبْضَة منْ أَثَر الرَّسُول}. وَقَالَ آخَرُونَ: هيَ بمَعْنَى: أَبَصُرْت مَا لَمْ يَبْصُرُوهُ. وَقَالُوا: يُقَال: بَصُرْت بالشَّيْء وَأَبْصَرْته, كَمَا يُقَال: أَسْرَعْت وَسَرُعْت مَا شئْت. ذكْر مَنْ قَالَ: هُوَ بمَعْنَى أَبْصَرْت: 18328 - حَدَّثَنَا بشْر, قَالَ: ثنا يَزيد, قَالَ: ثنا سَعيد, عَنْ قَتَادَة { قَالَ بَصُرْت بمَا لَمْ يَبْصُرُوا به} يَعْني فَرَس جَبْرَائيل عَلَيْه السَّلَام. فقبض قبضة من اثر الرسول بما. '