قبل 48 ساعة من مناقشة مجلس الأمن أزمة سد النهضة، تحركت مياه كثيرة في النهر لتنهي جمود المفاوضات المتوقفة منذ أبريل الماضي. فعلى صعيد دولتي المصب؛ مصر والسودان أعربت القاهرة والخرطوم عن رفضهما القاطع لإعلان إثيوبيا بدء الملء الثاني لسد النهضة، لما يمثله من مخالفة لاتفاق إعلان المبادئ في 2015. جاء ذلك خلال لقاء وزير الخارجية المصرية سامح شكري ونظيرته السودانية مريم الصادق المهدي في نيويورك للتشاور حول ملف سد النهضة. واتفقا شكري ونظيرته السودانية، على ضرورة تكثيف المشاورات مع أعضاء مجلس الأمن لحثهم على دعم موقف بلديهما وتأييد دعوتهما بضرورة التوصل لاتفاق ملزم حول سد النهضة. تحركات مكثفة
فيما يخص الجانب المصري منفردا، فقد آثر التحركات المكثفة بنيويورك لعرض أبعاد موقفه في ملف سد النهضة، حيث التقى وزير الخارجية المصري سامح شكري بكل من المندوبين الدائمين لروسيا والصين وفرنسا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة في مجلس الأمن. وأكد شكري خلال اللقاءات المكثفة على موقف بلاده الثابت تجاه التوصل لاتفاق قانوني ملزم حول سد النهضة، وعلى ضرورة اضطلاع المجلس بمسؤولياته تجاه هذه القضية. آخر أخبار سد النهضة.. مصر تحدد هدفها في مجلس الأمن
كما التقى "شكري" بمجموعة ترويكا "الاتحاد الأفريقي" المكونة من الكونغو الديمقراطية وجنوب أفريقيا والسنغال لشرح أبعاد الموقف المصري من القضية.
سد النهضة | أخبار الأمم المتحدة
وفي السياق ذاته، جدد رفضه للملء الأحادي لسد النهضة الإثيوبي للعام الثاني على التوالي دون اتفاق، مؤكدا أن الاتفاق النهائي الملزم يشكل "الإثبات الوحيد" لرغبة إثيوبيا في التعاون. ووفق بيان للخارجية السودانية، وصف عملية الملء بمخالفة صريحة للقانون الدولي واتفاق المبادئ والاتفاقيات والممارسة المستقرة المُنَظّمة لتبادل المنافع للأنهار المشتركة. ويرى السودان أن إخطار إثيوبيا "غير ذي جدوى ما لم يتم التفاوض والاتفاق بشأن ملء وتشغيل السد". الجامعة العربية.. بين الرفض والدفاع
بدورها، فضلت إثيوبيا عقب خطوة إخطارها الجانب المصري والسوداني بشكل رسمي البدء في عملية الملء الثاني لسد النهضة، أن ترفض تدخل الجامعة العربية في الملف. وأعربت إثيوبيا عن احتجاجها لمجلس الأمن الدولي رفضا لما سمّته "تدخل" جامعة الدول العربية في ملف سد النهضة بعد إرسالها خطابا إلى الجهة نفسها. وذكر بيان لوزارة الخارجية الإثيوبية، اليوم الثلاثاء، أن "أديس أبابا بعثت برسالة لمجلس الأمن ترفض فيه تدخل جامعة الدول العربية في ملف سد النهضة الإثيوبية". وأضاف البيان أن الوزارة "وضحت في الرسالة بأن ما قامت به الجامعة العربية يعتبر غير المرغوب فيه من جانب جامعة الدول العربية في مسألة سد النهضة الإثيوبي بعد تقديم الجامعة خطابًا إلى مجلس الأمن والجمعية العامة للأمم المتحدة للتدخل في الأمر".
أخبار سد النهضة - اليوم السابع
20. 04. 2022, سبوتنيك عربي 2022-04-20T10:38+0000 2022-04-20T10:38+0000 2022-04-20T10:38+0000 أخبار سد النهضة الإثيوبي أخبار مصر الآن أخبار السودان اليوم أخبار إثيوبيا /html/head/meta[@name='og:title']/@content /html/head/meta[@name='og:description']/@content واستعرض عبد العاطي خلال لقائه سفير اليابان الجديد بالقاهرة، أوكا هيروشي، الموقف الراهن إزاء المفاوضات الخاصة بسد النهضة الإثيوبي، وما أبدته مصر من مرونة واضحة خلال المفاوضات. وأكد على ثوابت مصر في حفظ حقوقها المائية وتحقيق المنفعة للجميع في أي اتفاق حول سد النهضة، مشددا على سعي القاهرة للتوصل إلى اتفاق قانوني عادل وملزم للجميع يلبي طموحات جميع الدول في التنمية. وكان رئيس الوزراء الإثيوبي، آبي أحمد، احتفل في شهر فبراير/ شباط الماضي، بانطلاق المرحلة الأولى من توليد الطاقة الكهربائية من سد النهضة. ونقلت وكالة الأنباء الإثيوبية عن آبي أحمد، في افتتاح البدء الجزئي لتوليد الطاقة من سد النهضة، قوله إن "لدى إثيوبيا رغبة ليست فقط إنتاج واستخدام الطاقة وإفادة الدول المجاورة، ولكن أيضا لتصدير الطاقة إلى أوروبا لتقليل انبعاثات الغاز التي تؤثر على البيئة".
وزير مصري سابق: أزمة سد النهضة تتطلب تحركاً دولياً فاعلاً - ريناس نيوز
إثيوبيا ترفض رسمياً مقترح مصر بزيادة فتحات المياه فى سد النهضة.. وتؤكد: لا نحتاج إلى إعادة التصميم والفتحتان الحاليتان تكفيان دولتى المصب.. ووزير الرى: سنرفع تقريرا للاجتماع السداسى لوزراء الخارجية
الجمعة، 08 يناير 2016 11:01 م
أعلن مسئول العلاقات العامة بوزارة المياه الاثيوبية، رفض بلاده للمقترح المصرى المتعلق بزيادة فتحات المياه من خلف سد النهضة، مؤكداً أن أديس أبابا أجرت دراسات مكثفة قبل البدء فيه. انطلاق الاجتماعات الفنية لزيادة فتحات تصريف المياه خلف سد النهضة
الأربعاء، 06 يناير 2016 10:15 ص
انطلقت فى العاصمة الاثيوبية أديس أبابا، الاجتماعات الفنية لدراسة المقترح المصرى، بزيادة فتحات تصريف المياه خلف سد النهضة من 2 إلى 4 بوابات، بحضور استشارى من شركة "سالينى" الإيطالية المنفذة. وفد فنى يغادر القاهرة اليوم إلى أديس أبابا لحضور اجتماعات "سد النهضة"
الثلاثاء، 05 يناير 2016 02:06 ص
يغادر القاهرة، اليوم الثلاثاء، وفد فنى من وزارة الرى، متجهاً الى العاصمة الاثيوبية أديس أبابا لدراسة المقترح المصرى بفتحات تصريف المياه من خلف سد النهضة من 2 إلى 4 بوابات.
"وأود في ذات السياق، أن أعرب عن تقدير مصر، وفخرها بتجربة رواندا الرائدة في التنمية، تحت قيادته والتي انطلقت بالبلاد من مرحلة التحديات والصعاب، إلى مرحلة تحقيق الرؤية التنموية الطموحة، على كافة الأصعدة كقصة نجاح أفريقية ملهمة والتي ظهرت ثمارها على أرض الواقع، خلال الفترة الماضية". "لقد ناقشنا اليوم، التقدم المحرز في مختلف أوجه العلاقات الثنائية، خلال الفترة الماضية وما شهدته من خطوات جادة، لدفع وتطوير العلاقات على الأصعدة السياسية والاقتصادية والأمنية وتوافقنا على أنه بالرغم من العديد من الإنجازات، التي حققناها في تنمية تلك العلاقات إلا أنه ما زالت هناك فرص عديدة، للارتقاء والنهوض بها". "لقد اتفقنا اليوم، على مواصلة التشاور والتنسيق السياسي القائم بالفعل بيننا وذلك لدفع التعاون الثنائي، وتنسيق مواقف البلدين حيال القضايا الإقليمية، ذات الاهتمام المشترك، كما توافقنا على ضرورة الارتقاء بمعدلات التبادل التجاري، والذي نما بشكل ملحوظ خلال العامين الماضيين على الرغم من جائحة "كورونا" واتفقنا على ضرورة استغلال ما يمتلكه البلدان، من إمكانات وفرص هائلة للتعاون، ودفع الشراكات الاقتصادية سواء الرسمية، أو من خلال القطاع الخاص بين البلدين وضرورة تيسير الاستثمارات المصرية في رواندا وذلك إيمانًا بدور القطاع الخاص، في دعم التعاون الاقتصادي، بين بلدينا الشقيقين".
واعتبر أن الاتحاد الأفريقي فشل في حل الأزمة المحالة إليه منذ 2020، فالاتحاد تولى دور الوسيط بداية من رئاسة جنوب أفريقيا ولم تقدم شيئاً يذكر، وبعد عام تمت إحالة الملف إلى الكونغو في رئاسة دورتها للاتحاد وحالياً الملف في محطته الثالثة مع السنغال، ولا يوجد أي تحرك، لذلك أعادت مصر والسودان القضية إلى مجلس الأمن الدولي بدعم من جامعة الدول العربية، ولكن لا توجد دلائل تشير إلى الدخول قريباً في مفاوضات أو التوصل إلى حل، وبالتالي لا وجود للاتحاد الأفريقي ولا للنظام الدولي، وأرى شخصياً ضرورة إعادة تقييم موقفنا الاستراتيجي من هذه الأزمة. المصدر من هنا
صيانة الانفتاح والتواصل في الدائرة الاجتماعية:
على المستوى العملي والتطبيقي هناك تلازم بين ظاهرة الانغلاق والتشدد الديني والاجتماعي.. بمعنى أن من يعيش حالة الانغلاق فإن انغلاقه هو في أحد أسبابه وليد حالة التشدد والغُلو.. والتشدد وبيئته الاجتماعية هو الذي يصنع المناخ الداعم لخيار الانطواء والانغلاق. وعليه فإن الانفتاح والتواصل مع الآخرين، من الصفات الأساسية التي تؤدي إلى الاعتدال.. فلا اعتدال إلا بالتواصل والانفتاح.. لهذا فإن تشجيع خيار الانفتاح هو الوجه الآخر للاعتدال.. رئيس نيوم نظمي النصر يفوز بجائزة الاعتدال 2021 - جريدة الوطن السعودية. لأن الانطواء كقيمة وسلوك على الضد من خيار الاعتدال. لذلك فإن المطلوب دائماً هو كسر حالة الانطواء ودفع الأمور باتجاه الانفتاح من أجل تعزيز حقائق الاعتدال في الوسط الاجتماعي.
🌎✨⛵ الاعتدال الخريفي : 22 سبتمبر يستقر الخريف على الأرض, رسالة الاعتدال 🌎✨⛵ - موقع العالم الأكبر
نسبة المياه في الكرة الأرضية تعادل 70% وهذا يدلل وبشدة على أهمية تواجد الماء بحياتنا، وكم هي ضرورية للحيوان والانسان والنبات وغيرها، حيث يجب على الانسان أو الحيوان أو النبات أن يأخذ كفايته من الماء ليعيش حياة صحية وطبيعية، والسؤال المطروح معنا هو// لماذا نحرص على الاعتدال في استهلاك المياه؟ الإجابة أوالسبب هو// بسبب قلة موارد المياه العذبة في بعض الدول التي تفتقر لوجود الأنهار العذبة والمياه الجوفية وندرة الأمطار فيها عدا عن المناخ الصحراوي الجاف.
النِعم
تعرف على بعض مجالات الاعتدال والاعتدال في الإسلام ، وكذلك الاطلاع على بعض مجالات الوسطية والاعتدال في الإسلام ، ما هي أهم مجالات الوسطية والاعتدال في الإسلام ، حيث أثار هذا الموضوع اهتمام محركات البحث في الساعات القليلة الماضية ، وبالتالي سنناقشها اليوم عبر Net Briefs ، موقعنا على الإنترنت ، للإجابة على أي أسئلة قد تكون لديكم. وحدد بعض مجالات الوسطية والاعتدال في الإسلام. الاعتدال والاعتدال من أخلاق المؤمن الحقيقي الذي يعرف أحكام الشريعة الإسلامية وتعاليم دينه الإسلامي ، لأن الاعتدال في الحياة من أصول الدين. ومن الأمور التي تدعونا الشريعة الإسلامية القيام بها ، على سبيل المثال ، الحصول على الكثير من الأدلة من القرآن والسنة النبوية التي تدل على أهمية الاعتدال والاعتدال ، ومنها قول تعالى:. عن جائزة الاعتدال : جائزة الاعتدال. ولا تفصح بشكل كامل. فيما يلي بعض تعريفات الوسطية والاعتدال في الإسلام:
رد/
الاعتدال في العبادة هو المصدر وليس الاستثناء. جميع العبادات الواجبة أو الزائدة عن الحاجة واختلافها ، كالصيام ، والزكاة ، والحج ، والطهارة ، والصلاة ونحوها ، والتسامح والتسامح ، والابتعاد عن التطرف والتطرف. 185. 102. 112. 252, 185.
بين الاعتدال والمبالغة في الحياة…. – Lebanon News Online
الاعتدال سعادة الانسان
يدعو القرآن الكريم الى الاعتدال في أهم قيمة أخلاقية في المجتمع، وهي؛ العطاء، وربما لتسليط الضوء على هذا المفهوم ليكون قاعدة للسلوك والعقيدة، فالعطاء والبذل والانفاق لاعمال الخير مما دعى اليه الاسلام في القرآن الكريم، وما جسّده الأئمة المعصومون، عليهم السلام، في حياتهم، مع ذلك نقرأ في سورة الإسراء: {وَلَا تَجْعَل يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً} ، (سورة الأسراء، 27). وهنا يحذرنا القرآن الكريم من مغبة السقوط في التفريط بأن يحرم الانسان نفسه من الطيبات الى درجة الاختناق، كما تصفه الآية الكريمة، كما يحذرنا من الإفراط في العطاء دون حساب الى درجة الإفلاس وما يستتبعه من ملامة الناس والحسرة على ما فرّط مما أعطاه الله، فحسن التصرف لن يأت من دون ميزان الاعتدال. إنّ فقدان الاعتدال يأتي لنا بنتائج عكسية، فالمجتمع الايماني مرصودٌ له الحياة الكريمة والسعادة المعنوية والمادية في آن، وليس العكس، فالقيم الايجابية التي شرعها الدين وأكد عليها إنما بهدف تحقيق النتائج الايجابية، فقيمة الحرية ـ مثلاً- وقيمة العطاء والانفاق، وقيمة النصيحة، وقيمة التوبة، وغيرها من القيم الدينية السامية التي من شأنها بناء الانسان والمجتمع والامة بأكملها، لن تثمر عما يتوقع منها اذا أخذها الانسان بطرق غير سوية يبتكرها الانسان بنفسه لاسباب مختلفة.
رئيس نيوم نظمي النصر يفوز بجائزة الاعتدال 2021 - جريدة الوطن السعودية
الإعتدال في الحياة مهم جدًا وفي تعريفه القانوني هو تجنب التطرف والافراط وضبط النفس في نيل مبتغاها ، ورغم ان حياة الإعتدال تمثل تحدياً فالإفراط والمبالغة لا يدومان، ويجب أن نعيش بإعتدال حسب ما جاء في الكتاب المقدس الذي تطرق في سفر الجامعة الى هذا الموضوع وروى عن الملك سليمان المبالغة في تجربة المتع المختلفة التي سعى وراءها: "وَمَهْمَا اشْتَهَتْهُ عَيْنَايَ لَمْ أُمْسِكْهُ عَنْهُمَا. لَمْ أَمْنَعْ قَلْبِي مِنْ كُلِّ فَرَحٍ لأَنَّ قَلْبِي فَرِحَ بِكُلِّ تَعَبِي. وَهَذَا كَانَ نَصِيبِي مِنْ كُلِّ تَعَبِي" (الآية 10). ولكن سليمان في النهاية لم يكن راضياً حيث يضيف: "ثُمَّ الْتَفَتُّ أَنَا إِلَى كُلِّ أَعْمَالِي الَّتِي عَمِلَتْهَا يَدَايَ وَإِلَى التَّعَبِ الَّذِي تَعِبْتُهُ فِي عَمَلِهِ فَإِذَا الْكُلُّ بَاطِلٌ وَقَبْضُ الرِّيحِ وَلاَ مَنْفَعَةَ تَحْتَ الشَّمْسِ! " (الآية 11). وسليمان الحكيم لم يجرب الافراط في المتع فقط بل فعل الشيئ نفسه في الامور الصالحة مثل الحكمة (جامعة 1: 12-18)، والعمل الجاد (جامعة 2: 17-23). وكانت الخلاصة التي وصل إليها أن كل مجهوده هو باطل ونعمة الله أن يتمتع الإنسان في حياته (جامعة 5: 19).
عن جائزة الاعتدال : جائزة الاعتدال
أما الإفراط فقط سقط فيه قوم عيسى، عليه السلام، بدعوى الرهبانية والتنسّك والابتعاد عن الماديات وملذات الحياة، ولكن هذا لم يوصلهم الى ما يتصورون لأن {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَامَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ}. (الحديد 27). إن المسيرة متواصلة لا تتوقف، فهناك من ينزلق الى طريق الضلال، في مقابل من هو على طريق الرشاد، و لأن البشر متساوون في الفطرة السليمة التي فطر الله ـ تعالى- الخلق عليها، فان لغة الدعوة الى الحق والرشاد والفضيلة يجب ان تداعب هذه الفطرة الجميلة وتثير فيها بواعث الخير، وتحفيز صاحبها الى طريق الرشاد والفضيلة، وهذا ربما يكون الابن في محيط الأسرة، وربما يكون زميلاً في الدراسة، وربما يكون صديقاً في العمل، بل وحتى مسؤولاً في الدولة، فضلاً عما اذا كانت حالة عامة او ظاهرة اجتماعية فالحاجة تكون أشد و أكثر للاعتدال والوسطية في الحديث في طريق التغيير نحو الافضل.
لنجرب أن نجعل من الوسطية منهجاً في حياتنا، فعقيدتنا تخبرنا أن نجمع بين الخوف والرجاء، فلو ملت إلى الخوف أنهكك وظلمت نفسك، ولو اعتمدت الرجاء هلكت وضيعت نفسك؛ لذا كانت الوسطية جمعاً بينهما لتنعم بخيري الدنيا والآخرة. ماذا لو جعلنا من الوسطية والاعتدال أسلوب حياة، وأعملنا عقولنا لتتابع أفكارنا وسلوكنا ومشاعرنا بهذا الميزان، فنصحح ونعدل ونُقَيّم كل غلو أو تفريط؛ لنعيد كل شيء إلى الطريق الصحيح، فالخوف المبالغ فيه غلو، والاستهانة واللا مبالة تفريط، وما زدا من الأكل أضر، وما نقص منه أخل، وما زاد في التمارين أهلك، وما قل لم ينفع، وإن زاد جلوسك أرخاك، وإن قل أتعبك، وإن زاد نومك أشقاك، وإن قل أعياك، ففي كل مناحي الحياة ترى الوسطية سبيلاً للنجاة، وطريقاً للاستقامة. من هنا وجب النظر في حياتنا بتمعن لما نقوم به، ولحالنا وما وصل إليه، فنراجع الأقوال والأفعال ونطرزها برداء الاعتدال؛ لنجد القبول لأنفسنا، والنفع لمن حولنا، فننعم بشراكةٍ حقيقيةٍ في مجتمع معتدلٍ يبني القيم، ويزرع الخير، ويقطع دابر الشر، فتكون سعادةً في الحياة، وأملاً في الثواب. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.