ولكي نفسر ما معنى السبع المثاني؟ والتي قصد بها بعض الآراء أنها سورة الفاتحة، والتي عدد آيات هي سبع آيات، وهذه الآيات وتفسيرها هي:
(بسم الله الرحمن الرحيم)
تبدأ آيات سورة الفاتحة في قراءة القرآن باسم الله مستعينا به الله عز وجل المعبود بحق دون أحد سواه، وهو أخص أسماء الله عز وجل، ولا يسمى به غير الله سبحانه وتعالى، والرحمن هو ذو الرحمة العامة التي وسعت كل شئ الرحيم بالمؤمنين. ما معنى السبع المثاني - Eqrae. (الحمد لله رب العالمين)
يتم الثناء في هذه الآية على الله عز وجل بصفاته التي تشمل أوصافه تعالى بالكمال، وبنعم الله ما ظهر منها وما بطن، دنيوية كانت أو دينية، وشمل ضمن هذه الآية أقرار لعباد الله أن يحمدوه، فهو الوحيد المستحق للعبادة، وهو سبحانه المنشئ للعباد، وهو القائم بأمور هؤلاء العباد، والمربي لجميع خلقه بنعمه، ولأوليائه بالإيمان والعمل الصالح. (الرحمن الرحيم)
المقصود بالرحمن هو الذي وسعت رحمته كل شئ، والرحيم بالمؤمنين، وهذان الاسمان من أسماء الله تعالى. (مالك يوم الدين)
فالله تعالى الوحيد من يمتلك يوم القيامة وهو يوم الذي يجازي فيه عباده على أعمالهم، وفي قراءة المسلم لهذه الآية في كل ركعة في الصلوات، وهذا تذكير له من الله باليوم الآخر وحث على الاستعداد لهول يوم القيامة بالعمل الصالح، والكف عن المعاصي والسيئات.
ما معنى السبع المثاني - Eqrae
3029 reads
ما هو مفهوم السبع المثاني والقرءان العظيم؟
السلام عليكم
* سُوۡرَةُ الحِجر وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَـٰكَ سَبۡعًا مِّنَ ٱلۡمَثَانِى وَٱلۡقُرۡءَانَ ٱلۡعَظِيمَ (٨٧). السبع المثاني = سبع كتب أنزلت بسبع لغات أساسية، وكل لغات الأرض أساسها تلك اللغات السبع، لذلك قال الله تعالى في الآيات التالية:
* سُوۡرَةُ فُصّلَت ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ وَهِىَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلۡأَرۡضِ ٱئۡتِيَا طَوۡعًا أَوۡ كَرۡهًا قَالَتَآ أَتَيۡنَا طَآٮِٕعِينَ (١١) فَقَضَٮٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَـٰوَاتٍ فِى يَوۡمَيۡنِ وَأَوۡحَىٰ فِى كُلِّ سَمَآءٍ أَمۡرَهَاۚ وَزَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنۡيَا بِمَصَـٰبِيحَ وَحِفۡظًاۚ ذَالِكَ تَقۡدِيرُ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡعَلِيمِ (١٢). "... وَأَوۡحَىٰ فِى كُلِّ سَمَآءٍ أَمۡرَهَاۚ... " = وحي السبعة كتب من السماوات السبع (المعنى الباطن)
* سُوۡرَةُ الطّلاَق ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ سَبۡعَ سَمَـٰوَاتٍ وَمِنَ ٱلۡأَرۡضِ مِثۡلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ ٱلۡأَمۡرُ بَيۡنَہُنَّ لِتَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدۡ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىۡءٍ عِلۡمَۢا (١٢). المعنى الباطن لـ" يتنزل الأمر بينهن " هو تنزيل السبعة كتب من السماوات السبع "... ومن الأرض مثلهن... سر تسمية الفاتحة بالسبع المثاني - إسلام ويب - مركز الفتوى. " = المعنى الباطن للأرض هو القرءان، وكما أنزل الله تعالى السبع كتب، أنزل أيضًا القرءان.
سر تسمية الفاتحة بالسبع المثاني - إسلام ويب - مركز الفتوى
"... وَيَحۡمِلُ عَرۡشَ رَبِّكَ فَوۡقَهُمۡ يَوۡمَٮِٕذٍ ثَمَـٰنِيَةٌ " = ثمانية ملائكة تحمل ثمانية كتب أي السبع المثاني والقرءان العظيم
لقد خلق الله تعالى سبع سماوات كبناء للأرض، وهذا يعني أنّه من دون وجود تلك السماوات السبع لا وجود للأرض. الدليل نجده في الآيات التالية:
* سُوۡرَةُ البَقَرَة يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمۡ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ (٢١) ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَشًا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءً وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَاتِ رِزۡقًا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ (٢٢). * سُوۡرَةُ غَافر ٱللَّهُ ٱلَّذِى جَعَلَ لَڪُمُ ٱلۡأَرۡضَ قَرَارًا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءً وَصَوَّرَڪُمۡ فَأَحۡسَنَ صُوَرَڪُمۡ وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَـٰتِۚ ذَالِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّڪُمۡۖ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِينَ (٦٤). وأيضا، من دون وجود الكتب السبع لا وجود للقرءان، هذا يعني أنّه من دون وجود رسالات الأنبياء والرسل في القرءان يزول القرءان، لأنّ االقرءان لا يكتمل ولا يكون قرءانًا من دون جميع العلوم والعبر والأمثال والقصص، إلخ.
وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا
مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (87) الحجر
المثاني هي الأمور التي
تُثنّى (تُكرّر، تُعاد) بالقرآن في أي موضع فيه. فكل ما (تكرر) بالقرآن مرة
( ثانية) أو أكثر، فهو مثاني، سواء كان التكرار في
المعاني أو في أمور قرآنية يعجز الإنسان
أن يحيط بها. فالقرآن إذا ذكر معنى من المعاني في آية أو آيات، فسوف نجد نفس
المعنى
(أو قريباً منه أو متعلّقاً به) ،
يُثنّى
(يُعاد ويُكرّر)
في آيات أخرى. فالمعنى واحد
(أو يكاد) ،
ولكنه يُثنّى
(يأتي مرة ثانية وثالثة ورابعة... )
في مواضع وأمكنة مختلفة من القرآن، وعبر ألفاظ أخرى، وأساليب وصور متنوعة،
وأحداث ومواقف وأقوام ومناسبات وقرون مختلفة. وسبب وجود (المثاني) واضح،
وهو تسليط الضوء على ذلك المعنى (أو الفكرة أو الحدث)،
من جهات وزوايا
وأحوال ومواقف مختلفة ، لأجل أن تُستوعب الفكرةُ (المعنى) استيعاباً تاماً
وافياً كاملاً. تعبير الآية (الْمَثَانِي
وَالْقُرْآنَ)، قد يكون بمعنى (القرآن ومثانيه)، أو بمعنى عبارات مثل:
(القرآن وتفسيره)، (القرآن وشروحه)، (القرآن وتفصيله)، (القرآن وتوضيحه)،... الخ. أي أن القرآن يفسّر نفسه ويشرح نفسه ويفصّل نفسه ويوضّح نفسه.
يوجد ملحوظة هامة لكل من الاسم المعرب، والاسم المبني في علم الصرف والنحو ويوجد ثلاثة أقسام من الأسماء المعربة يقدر بها الإعراب مثل الاسم المضاف لياء المتكلم والاسم المنقوص. كل الضمائر المبنية ما عدا هذان وهاتان تعد من الأسماء المعربة. الضمائر من أنواع المعرفه والضمائر كلها مبنيه - المرجع الوافي. جميع الأسماء الموصولة مبنية ما عدا اللذان واللتان، وتعد أي من أسماء الاستفهام والشرط التي تكون معرفة. شاهد أيضًا: حوار بين شخصين عن اللغة العربية
في الخاتمة نتمنى أن يكون ما قدمناه وهو المعرب والمبني من الأسماء وامثلة عليهم، نال إعجابكم فهو من القواعد الخاصة بقواعد النحو والصرف في اللغة العربية.
الضمائر من أنواع المعرفه والضمائر كلها مبنيه - المرجع الوافي
بحركة لا تتغير مع تغيير الموقف النحوي. إقرأ أيضا: ما حق العامل الذي حضر لأداء عمله في الوقت المحدد ومنعه صاحب العمل من الدخول لمقر العمل؟
185. 102. 112. 246, 185. 246 Mozilla/5. 0 (Windows NT 5. 1; rv:52. 0) Gecko/20100101 Firefox/52. 0
مثال:
إن الذين صدقوا آمنين. كلمة الذين هنا تعرب: أسم موصول مبني علي الفتح في محل نصب أسم إن. الأسماء الموصولة التي تبني علي السكون
تتمثل تلك الأسماء في: الذي، التي، اللاتي، اللواتي، من، ما. وتعرب تلك الأسماء حسب موقعها في الجملة. حضر الذي تحبه. كلمة الذي هنا تعرب: أسم موصول مبني علي السكون في محل رفع فاعل. أسماء الإشارة
هي الأسماء التي تستخدم من أجل الإشارة إلي شخص ما أو شئ ما. جميع أسماء الإشارة مبنية، ماعدا هذان وهاتان فهم معربان. تتمثل أسماء الإشارة المبنية في: هذا، هذه، ذاك، تلك، ذلك، هنا، ها هنا، هؤلاء، أولئك. تعرب تلك الأسماء حسب موقعها في الجملة. هذا عمر. كلمة عمر هنا تعرب: أسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. رأيت هؤلاء الأولاد. كلمة هؤلاء هنا تعرب: أسم إشارة مبني في محل نصب مفعول به. الضمائر
تنقسم الضمائر إلي ثلاثة أنواع: ضمائر منفصلة، وضمائر متصلة، وضمائر مستترة. جميع تلك الضمائر مبنية، وتعرب علي حسب موقعها في الجملة. تقسم الضمائر المنفصلة إلي عدة تقسيمات حيث يوجد بها ضمائر المتكلم، وضمائر الغائب، وضمائر المخاطب. الضمائر المنفصلة
وتنقسم الضمائر المنفصلة إلي:
ضمائر تأتي دائماً في حالة الرفع ، تتمثل في: أنا، نحن، أنتَ، أنتِ، أنتم، أنتما، أنتن، هو، هي، هم، هن، هما.