[٢]
متى يجوز الجمع والقصر للمسافر؟
هل أُعدّ مسافرًا إذا خرجت من مدينة إلى مدينة؟، أم علي أن أخرج من بلد إلى بلد لكي يجوز لي الجمع والقصر في الصلاة؟، جميع هذه الأسئلة غالبًا ما تسألها لنفسكَ عند خُروجكَ لمسافات طويلة، ولكيّ تكون على علم بمقدار المسافة التي يجب أن تقطعها حتى تعدّ مسافرًا، حاول معرفة مقدار هذه المسافة، وآراء العلماء والفقهاء فيها، وقد اختلف أهل العلم في مقدار مسافة السفر التي يقصر فيها الصلاة على عدة أقوال.
حكم القصر والجمع لمن له إقامتان في مكانين بينهما مسافة سفر - إسلام ويب - مركز الفتوى
الصحيح أنه لا يشترط مسافة معينة للسفر حتى يحق للمسافر القصر ، فكل ما أسماه الناس سفرا جاز فيه القصر، وأما الجمع فالراجح أنه لا يكون إلا عند الحاجة ، والقصر في السفر سنة أفضل من الإتمام. حكم القصر والجمع لمن له إقامتان في مكانين بينهما مسافة سفر - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولكن إلى متى يحق للمسافر أن يقصر؟ أيسر المذاهب المتبوعة في ذلك هو مذهب الإمام أبي حنيفة الذي يرى جواز القصر إذا كان المسافر نوى أن يمكث في سفره خمسة عشر يوما فأقل، فإذا نوى الزيادة على ذلك فلا يجوز له القصر؛ لأنه يكون في حكم المقيم، وليس معناه أنه يقصر خمسة عشر يوما، وما زاد على ذلك فلا يقصر، بل معناه أن من نوى المكث أكثر من خمسة عشر يوما فلا يحق له القصر ولا يوما واحدا. ولكن الإمام ابن القيم فند هذه الآراء، ورأى أنه يجوز للمسافر أن يقصر طالما أنه مسافر مهما كانت مدة سفره ما لم يتخذ من سفره موطنا، وهذا الرأي أقوى دليلا. ولكن إذا كان هذا سيترتب عليه ترك المسجد، والصلاة في البيت، والانقطاع عن أماكن العبادة فلا ينبغي. قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن تحديد مسافة السفر:-
علق الله ورسوله القصر والفطر بمسمى السفر ولم يحده بمسافة ، ولا فرق بين طويل وقصير ، ولو كان للسفر مسافة محدودة لبينه الله ورسوله ، ولا له في اللغة مسافة محدودة ، فكل ما يسميه أهل اللغة سفرا فإنه يجوز فيه القصر والفطر كما دل عليه الكتاب والسنة.
متى يجوز جمع وقصر الصلاة - موضوع
وقد قال ابن المنذر في إشرافه: أجمع أهل العلم أن للمسافر أن يقصر مالم يجمع إقامة وإن أتى عليه سنون. حرر هذه الفتوى حامد العطار الباحث الشرعي بالموقع.
متى يجوز الجمع والقصر للمسافر - حياتكَ
الجواب:
يجوز إذا وجد السبب، والمطر يشق على الناس؛ جاز الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء.
وفي حال ما إذا كانت نيتك الإقامة يومين ـ كما أشرت ـ أو أقل من أربعة أيام، ولم يكن محل الإقامة وطنا ولم تكن لك فيه زوجة، فإن لك الترخص فيه برخص السفر من القصر والجمع.. وكذلك إذا كنت مترددا ـ لا تدري متى تخرج من مكان الإقامة ـ فلك الترخص برخص السفر أيضا، ولو زادت مدة إقامتك على أربعة أيام صحاح، فقد نص أهل العلم على أن من لا يدري متى تنتهي مهمته يجوز له القصر والجمع، وإن أقام شهورا، مادام لم يجزم بنية الإقامة أربعة أيام، وانظر الفتويين التالية أرقامهما: 6215 ، 115280 ، وما أحيل عليه فيهما. والحاصل أن حكم سفرك ينقطع بأحد أمور ثلاثة:
أولها: نية إقامة أربعة أيام. متى يجوز الجمع والقصر للمسافر - حياتكَ. وثانيها: وجود زوجة لك مقيمة بالمكان الذي تقدم عليه، ولو لم تنو إقامة أربعة أيام. وثالثها: أن يكون المكان الذي تقدم عليه وطنا لك، ولو لم تنو الإقامة فيه أربعة أيام. والله أعلم.
أن يكون مؤدياً لصلاة رباعيّة، أو قاضياً لفائتة سفر رباعية لا فائتة الحضر: المسافر يمكن أن يقصر فائتة السفر إن قضاها في السّفر، حتى وإن كان غير السّفر الذي فاتته فيه، وذلك بشرط أن يكون سفره الثاني طويلاً. أن لا يكون مسافراً سفراً لمعصية: فالمالكيّة والشّافعيّة اشترطوا في السّفر الذي تقصر فيه الصّلاة أن لا يكون لمعصية، فالعاصي لا يقصر في سفره، كقاطع الطّريق؛ لأنَّ الرّخص لا يجوز أن تتعلق بالمعاصي، وإعطاء الرّخصة في سفر المعصية فيه إعانة على أداء المعصيّة وهذا غير جائز. [٥]
الحالات التي يجوز فيها جمع الصلاة
يجوز للمصلّي أن يجمع بين صلاة الظّهر والعصر جمع تقديم، وبين صلاة المغرب والعشاء جمع تأخير في إحدى الحالات التالية: [٦]
الجمع في عرفة والمزدلفة: اتفق العلماء على أنَّه من السّنة الجمع بين صلاتيّ الظّهر والعصر جمع تقديم في وقت الظّهر بعرفة، وبين صلاتيّ المغرب والعشاء جمع تأخير في وقت العشاء بمزدلفة؛ لقيام الرّسول صلّى الله عليه وسلّم بذلك. الجمع في السّفر: يجوز الجمع بين الصّلاتين في وقت إحداهما في السّفر في قول أكثر أهل العلم فلا فرق بين كونه نازلاً أو سائراً.
حساب فهد بن سعد الشعيبي على تويتر عرض الكل
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
فهد بن سعد بن تركي
في الأحد, 6 يونيو, 2021, الساعة 12:43 ت القاهرة
تصدر اسم الامير
فهد بن سعد الأول أل سعود تريند محرك البحث جوجل ، ويتساءل الجميهع من هو الامير فهد بن سعد و، ونحن نقدم لزوارنا معلومات عن الأمير فهد. من هو فهد بن سعد أل سعود؟ وكيبيديا
اسمه الأمير فهد بن سعد الأول بن عبد الرحمن آل سعود، الأبن الرابع للأمير سعد الأول بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود ولد عام 1914 وتوفي في 14 أغسطس عام 1972 في الولايات المتحدة الأمريكية وكان معروفا بالكرم وأعمال الخير ووالدته الأميرة سارة بنت عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ خالة الملك فيصل. شارك مع عمه الملك عبد العزيز في معركة السبلة في عام 1374هـ/1927م،كما شارك في معركة الدبدبة، وقد ذهب غازياً مع شقيقه الأمير فيصل بن سعد الذي كان قائداً للجيش في غزوه لليمن، وعندما تولى إمارة حائل وماتبعها من المنطقة الشمالية أثبت كفاءته من خلال مقدرته على إدارة شؤونها وأعماله الإنسانية.
فهد بن سعد بن عبد الله بن تركي آل سعود
عنوان الدرس
الشيخ
الجزء
قراءة - استماع
عنوان المتن
المؤلف
عنوان المحاضرة
المحاضر
عنوان الخطبة
الخطيب
عنوان الرسالة
العالم
التصنيف
تاريخ الإضافة
استماع - تحميل
شرح ثلاثة الأصول
1438-10-08
1438-10-09
شرح ثلاثة الأصول
فهد بن سعد بن عبدالرحمن
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
فهد بن سعد بن عبدالله
كنت واثقاً كل الثقة التي لا حدود لها أن الفقيد إذا عرف هؤلاء الأعلاق الشديد الفقير المدقع اللذين يعانيهما أبناء بلاده فإنه لن يتأخر لحظة واحدة عن نجدتهم وعطفه عليهم ورحمته بهم رحمه الله رحمه واسعة.
ويقول المارك أيضا بأنّ الأمير فهد لم يترك بيتاً إلا دخله من بيوت أهل البلاد الذين تنافسوا على دعوته وإكرامه، ولم تمر فترة وأخرى أو يأتي من غيابه عن البلاد ولو كان غيابه قصير المدة، إلا ويذهب بنفسه للشيوخ المكفوفين من أهل البلاد، يتفقدهم واحداً واحدا،ً هذا بالنسبة للشيوخ الكبار السن الذين لهم من الوضع الاقتصادي ما يجعلهم في غنى عن الصدقة، أما الشيوخ المعوزون فإنه لم يكتف بالزيارة فيما إذا أدرك أنهم في حاجة، بل يمنحهم هبات مالية ويعدهم بأن هذه الهبة ستكون متصلة ومستمرة فيعيش الشيخ الهرم بسرور من تلك الهبة. وكان بين فترة وأخرى يخرج في سيارته بنفسه كأنه خارج للنزهة بينما قصده من خروجه تفقّد فقراء أهل بلاده، فحالما تقع عيناه على فقير ينزل هو بنفسه ويضع بيده القدر الذي لم يحلم به ذلك الفقير.
أن الذين يعيشون في هذه المؤسسة موفر لهم الكساء والغذاء والسكن والتعليم والعناية الصحية. غفر الله الفقيد وأسكنه فسيح جناته. متعب صالح الفرزان - العمارية