حدثنا محمد بن بشار ، قال: ثنا مؤمل ، قال: ثنا سفيان ، عن عثمان أبي اليقظان ، عن زاذان أبي عمر عن علي رضي الله عنه في قوله: ( كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين) قال: أطفال المسلمين. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن عثمان بن عمير أبي اليقظان ، عن زاذان أبي عمر ، عن علي رضي الله عنه ( إلا أصحاب اليمين) قال: أولاد المسلمين. تفسير سورة المدثر - ما المقصود بأصحاب اليمين. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبي اليقظان ، عن زاذان ، عن علي رضي الله عنه ( إلا أصحاب اليمين) قال: هم الولدان. وقال آخرون: هم الملائكة. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن أبي ظبيان ، [ ص: 37] عن ابن عباس ، قال: هم الملائكة ، وإنما قال من قال: أصحاب اليمين في هذا الموضع: هم الولدان وأطفال المسلمين; ومن قال: هم الملائكة ، لأن هؤلاء لم يكن لهم ذنوب ، وقالوا: لم يكونوا ليسألوا المجرمين ( ما سلككم في سقر) إلا أنهم لم يقترفوا في الدنيا مآثم ، ولو كانوا اقترفوها وعرفوها لم يكونوا ليسألوهم عما سلكهم في سقر ، لأن كل من دخل من بني آدم ممن بلغ حد التكليف ، ولزمه فرض الأمر والنهي ، قد علم أن أحدا لا يعاقب إلا على المعصية.
تفسير سورة المدثر - ما المقصود بأصحاب اليمين
وثانيها: قال الكلبي: هم الذين قال فيهم الله تعالى: " هؤلاء في الجنة ولا أبالي " وهم الذين كانوا على يمين آدم. وثالثها: قال مقاتل: هم الذين أعطوا كتبهم بأيمانهم لا يرتهنون بذنوبهم في النار. ورابعها: قال علي بن أبي طالب عليه السلام وابن عمر: هم أطفال المسلمين ، قال الفراء: وهو أشبه بالصواب لوجهين:
الأول: لأن الولدان لم يكتسبوا إثما يرتهنون به. والثاني: أنه تعالى ذكر في وصفهم ، فقال: ( في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر) وهذا إنما يليق بالولدان ، لأنهم لم يعرفوا الذنوب ، فسألوا ( ما سلككم في سقر). وخامسها: عن ابن عباس: هم الملائكة. قوله تعالى: ( في جنات) أي هم في جنات لا يكتنه وصفها. ثم قال تعالى: ( يتساءلون عن المجرمين) وفيه وجهان:
الأول: أن تكون كلمة " عن " صلة زائدة ، والتقدير: يتساءلون المجرمين فيقولون لهم: ما سلككم في سقر ؟ فإنه يقال سألته كذا ، ويقال: سألته عن كذا. كل نفس بما كسبت رهينة. الثاني: أن يكون المعنى أن أصحاب اليمين يسأل بعضهم بعضا عن أحوال المجرمين ، فإن قيل: فعلى هذا الوجه كان يجب أن يقولوا: ما سلكهم في سقر ؟ قلنا: أجاب صاحب " الكشاف " عنه ، فقال: المراد من هذا أن المسؤولين يلقون إلى السائلين ما جرى بينهم وبين المجرمين ، فيقولون: قلنا لهم: ( ما سلككم في سقر) وفيه وجه آخر ، وهو أن يكون المراد أن أصحاب اليمين كانوا يتساءلون عن المجرمين أين هم ؟ فلما رأوهم قالوا لهم: ( ما سلككم في سقر) والإضمارات كثيرة في القرآن.
والمتحصل من مجموع المستثنى منه والمستثنى انقسام النفوس ذوات الكسب إلى نفوس رهينة بما كسبت وهي نفوس المجرمين، ونفوس مفكوكة من الرهن مطلقة وهي نفوس أصحاب اليمين، وأما السابقون المقربون وهم الذين ذكرهم الله في مواضع من كلامه وعدهم ثالثة الطائفتين وغيرهما كما في قوله تعالى: " وكنتم أزواجا ثلاثة - إلى أن قال - والسابقون السابقون أولئك المقربون " الواقعة: 11، فهؤلاء قد استقروا في مستقر العبودية لا يملكون نفسا ولا عمل نفس فنفوسهم لله وكذلك أعمالهم فلا يحضرون ولا يحاسبون قال تعالى: " فإنهم لمحضرون إلا عباد الله المخلصين " الصافات: 128، فهم خارجون عن المقسم رأسا. وعن بعضهم تفسير أصحاب اليمين بالملائكة، وعن بعضهم التفسير بأطفال المسلمين وعن بعضهم أنهم الذين كانوا عن يمين آدم يوم الميثاق، وعن بعضهم أنهم الذين سبقت
(٩٦)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101...
»
»»
يخالط الإنسان في حياته ويجتمع مع كثير من الناس، وإن أعظم الما هى فوائد التي يكتسبها الإنسان في حياته وأغزر المعلومات هي التي يتلقاها من المثقفين من الناس الذين تراهم يعرفون شيئا عن كل شيء، فهم يختلفون عن الإنسان المتعلم المتخصص في علمه والذي يحجر تفكيره وجهده في البحث في مجال واحد من مجالات العلوم؛ حيث إنهم يسعون لمعرفة العلوم كلها بمعرفة أساسياتها ومفاتيحها، فالمثقف تشعر وأنت جالس معه وكأنه عالم موسوعي، وإن لم يكن بالضرورة متخصص في علم من العلوم، والحقيقة أن هناك طريقة في العلم والمعرفة يسلكها المثقف حتى يصل إلى هذه الدرجة وينبغي على كل من يريد تثقيف نفسه السير عليها. تثقيف النفس حب القراءة، فالمثقف هو إنسان عنده شغف كبير ونهم عظيم لقراءة الكتب وفي شتى مجالات المعرفة، وإن من شأن القراءة هذه أن تمكنه من معرفة أساسيات العلوم وتعطيه مقدمة وافية عنها، وكلما زادت قراءته للكتب زادت ثقافته وعلمه، ويمكن تحقيق هذا الأمر دون أن يكون هناك حاجة إلى شراء الكتب بالضرورة، وإنما يمكن تحقيق ذلك من خلال ارتياد المكتبات العامة التي توفر خدمة القراءة للجميع، وكذلك متابعة الصحف اليومية التي تضع أخبارا سياسية واجتماعية وعلمية، وكذلك متابعة المجلات والدوريات العلمية التي تزود الإنسان بثقافة عالية.
كيف اثقف نفسي في كل المجالات
كيف أثقف نفسي؟ - Quora
يخالط الإنسان في حياته ويجتمع مع كثيرٍ من النّاس، وإنّ أعظم الفوائد التي يكتسبها الإنسان في حياته وأغزر المعلومات هي التي يتلقّاها من المثقّفين من النّاس الذين تراهم يعرفون شيئًا عن كلّ شيء، فهم يختلفون عن الإنسان المتعلّم المتخصّص في علمه والذي يحجر تفكيره وجهده في البحث في مجالٍ واحد من مجالات العلوم؛ حيث إنّهم يسعون لمعرفة العلوم كلّها بمعرفة أساسيّاتها ومفاتيحها، فالمثقّف تشعر وأنت جالس معه وكأنّه عالم موسوعي، وإن لم يكن بالضّرورة متخصّص في علمٍ من العلوم، والحقيقة أنّ هناك طريقة في العلم والمعرفة يسلكها المثقّف حتّى يصل إلى هذه الدّرجة وينبغي على كلّ من يريد تثقيف نفسه السّير عليها. تثقيف النفس حبّ القراءة، فالمثقّف هو إنسان عنده شغفٌ كبير ونهم عظيم لقراءة الكتب وفي شتى مجالات المعرفة، وإنّ من شأن القراءة هذه أن تمكّنه من معرفة أساسيّات العلوم وتعطيه مقدمةً وافية عنها، وكلّما زادت قراءته للكتب زادت ثقافته وعلمه، ويمكن تحقيق هذا الأمر دون أن يكون هناك حاجة إلى شراء الكتب بالضّرورة، وإنّما يمكن تحقيق ذلك من خلال ارتياد المكتبات العامة التي توفّر خدمة القراءة للجميع، وكذلك متابعة الصّحف اليوميّة التي تضع أخبارًا سياسيّة واجتماعيّة وعلميّة، وكذلك متابعة المجلات والدّوريات العلميّة التي تزوّد الإنسان بثقافة عالية.