طريقة العرض:
كامل
الصورة الرئيسية فقط
بدون صور
اظهار التعليقات
- تفسير: فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا - مقال
- "فَإذَا جَــاءَ وعْـدُ الآخِرَةِ" - الجماعة.نت
- وعد الآخرة
- أرقام : معلومات الشركة - الكثيري القابضة
تفسير: فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا - مقال
وبغض النظر عن المرة الأولى، فالذي يعنينا أن اليهود لم يعلوا من قبل كما هم الآن، فلا يمكن أن يكون إفسادهم اليوم هو مرة ثالثة، فالوصف بالعلو الكبير جاء مع الإفسادين: "لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا". ومن هنا، فالذي نعيشه اليوم هو الإفساد الثاني والأخير، ويخبر الله تعالى أنه سينهيه مرة أخرى على أيدي العباد الصالحين: "فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً" (الإسراء، الآية 5). وعندما جاء الحديث عن إنهاء الإفساد الثاني قال: "فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ" فهم العباد ذوو البأس الشديد إياهم، وهم الذين سيدخلون المسجد كما دخلوه أول مرة. إن المناسب لما جاء في شأن "الآخرة" في أول السورة في الحديث عن آخر الإفسادين، وفي آخرها حيث جمع اليهود لفيفا، ينبغي أن يكون واحدا متناسقا. تفسير: فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا - مقال. فهم قد أفسدوا في الأرض، وعلوا علواً كبيرا فيها كلها، وليس فقط في فلسطين أو ما بين المسجدين؛ الحرام والأقصى، المذكورين في قصة الإسراء. ولعل الموضع الأخير المتحدث عن إيتاء موسى عليه السلام الآيات، وعن الطلب منهم أن يسكنوا الأرض، هي هنا الأرض المقدسة، حتى إذا جاء وعد الآخرة جاء بهم لفيفا؛ فأستبعد أن يكون المقصود هنا يوم القيامة، بل السياق متصل ولو كان هذا في آخر السورة.
يعز علينا أن يكون هذا كله أمرا مؤكدا وبعض الأمة يعيش في سبات، وبعض الأنظمة الحاكمة لا تعي الصراع التاريخي، ولا تأخذ بأبسط أسباب القوة بأن تحرر شعوبها، أن تكون لهم قيمة وكرامة. فاذا جاء وعد الاخرة جئنا بكم لفيفا. وبعض هذه الأنظمة مشغولة في صراعات وخلافات سخيفة أقرب إلى الصبيانية، فالعدو وما يمكر به تجاهنا كفيل بأن يوحدنا ويلم شعثنا، فلا بد لهؤلاء الذين ربطوا مصالحهم وأهواءهم بالغرب وباليهود أن يعوا حقيقة الواقع، وأن الكفة –وفق الوعد الإلهي- تميل إلى صالح المسلمين. كان الأجدر باليهود –وقد عانوا من الشتات والتشرد- أن يحترموا النفس الإنسانية، ولكن العجيب أنهم طبقوا على الفلسطينيين ما حل بهم هم أنفسهم، وهذه رعونة وقلة إنسانية، ولا بد يوما محاسبون عليها، فكما تدين تدان. بقي أن أشير إلى ما ورد في سنة النبي صلى الله عليه وسلم من أخبار في حتمية انتصار المسلمين على اليهود ولو بعد حين، فهو نص صحيح بأن ذلك كائن حتى قبل علامات الساعة الكبرى، ولا ربط بينه وبين المهدي، فلعل ذلك يكون قريبا على أيدي أهل الجباه الساجدة، والضمائر الحية، وأهل القرآن على وجه التحديد، فحين ذكر الله تعالى إفساديْ بني إسرائيل في سورة الإسراء ذكر بعدها فورا: "إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم"، دليلا على أن أهل القرآن هم الذين سينهون علو بني إسرائيل.
&Quot;فَإذَا جَــاءَ وعْـدُ الآخِرَةِ&Quot; - الجماعة.نت
فعن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت: "قلت يا رسول الله: أفتنا في بيت المقدس، قال: أرض المحشر والمنشر، ائتوه فصلوا فيه، فإن صلاة فيه كألف صلاة في غيره، قلت: أرأيت إن لم أستطع أن أتحمل إليه؟ قال: فتهدي له زيتا يسرج فيه، فمن فعل فهو كمن أتاه" أحمد وأبو داود.
لفيفًا: وتأتي هذه الكلمة بمعنى التجمع، وفي الآية الكريمة تأتي بمعنى حشود الناس وتجمعهم يوم القيامة. واجتماع الناس من كل مكان فيكون منهم القوي والضعيف، والأبيض والأسمر، والمؤمن والكافر، كما تأتي كلمة لفيف في اللغة العربية بمعنى الصديق. الثمرات المستفادة من آية فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفًا
آيات القرآن الكريم مليئة بالكثير من الدروس المستفادة والعبر للناس، ومنذ نزول القرآن وحتى يومنا هذا يحاول الكثير من العلماء أن يجتهدوا في استخراج الثمرات المستفادة من الآيات ومنها ما يلي:
من أبرز الثمرات المستفادة من آية فإذا جاء وعد الآخرة جئنا لكم لفيفًا. "فَإذَا جَــاءَ وعْـدُ الآخِرَةِ" - الجماعة.نت. أن قوم بني إسرائيل في الماضي هم اليهود الذين يعيشون في الوقت الحالي في إسرائيل. وهم الخلق الذين تحدث عنهم في كتابه الشريف. وتحدث عن فسادهم وظلمهم في الأرض، وللدلالة على ذلك أن الله عز وجل أشار في آياته الكريمة على تجمع اليهود في مكان واحد وبقعة واحدة من الأرض
تحدث الله سبحانه وتعالى عن قوة اليهود وعلوهم، وأن سيأتي في أخر الحياة في الدنيا رئيس اليهود الأكبر وهو المسيح الدجال. وهو الذي سوف يقود جيش من اليهود، ويقال أن بعدها سوف تبدأ الملحمة الكبرى.
وعد الآخرة
الحمد لله. الآيات المقصودة في السؤال هي الآيات الآتية من سورة الإسراء ، حيث يقول الله عز وجل: ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا. قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا. فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا. وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) الإسراء/101-104. فاذا جاء وعد الاخره ليسوؤا وجوهكم. وقد ناسب ذكر هذا المقطع من قصة موسى وبني إسرائيل سياق سورة الإسراء كاملة ، حيث بدأت بالحديث عن بني إسرائيل وإفسادهم في الأرض ، ثم أعاد الحديث هنا عن واحد من مواقف التكذيب التي وقفها بعض بني إسرائيل ، رغم إرسال تسع معجزات ظاهرات باهرات ، ورغم الآية العظيمة التي رأوها عيانا حين انفلق البحر فلقتين. فجاءت هذه الآيات في سياق الامتنان على بني إسرائيل بالتمكين في الأرض ، وتذكيرهم بنجاتهم من فرعون وعمله ، ووعظهم بأن هذا المتاع إنما هو إلى أجل مسمى ، وهو أجل الآخرة ، فإذا جاء يوم القيامة حشر الناس كلهم ، المؤمن والكافر ، والظالم والمظلوم ، في صعيد واحد مجتمعين ليقضي الله بينهم يوم الحساب الأكبر.
( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ) أي: القيامة. ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) أي: من قبوركم مختلطين من كل موضع ، قد اختلط المؤمن بالكافر ، لا يتعارفون ، ولا ينحاز أحد منكم إلى قبيلته وَحَيِّه. وقال ابن عباس وقتادة: جئنا بكم جميعا من جهات شتى. والمعنى واحد. وعد الآخرة. قال الجوهري: واللفيف ما اجتمع من الناس من قبائل شتى ، يقال: جاء القوم بلفهم ولفيفهم، أي وأخلاطهم. والمعنى: أنهم يخرجون وقت الحشر من القبور كالجراد المنتشر ، مختلطين لا يتعارفون " انتهى. " الجامع لأحكام القرآن " (10/338) وعلى ذلك عامة المفسرين ، أن المقصود بوعد الآخرة: هو يوم القيامة ، وأن معنى " لفيفا " أي: جميعا. وقد راجعنا عشرات التفاسير المتقدمة فلم نجد أحدا يخالف هذا التفسير ، اللهم إلا رواية ضعيفة عن ابن عباس رضي الله عنهما فيها قصة من الإسرائيليات ، يمكن مراجعتها في "جامع البيان" للإمام الطبري (13/174) وبهذا يتبين أن استدلال بعض المعاصرين بهذه الآية على اجتماع اليهود في الأرض المقدسة في زماننا هذا ، وأنه من وعد الآخرة – استدلال فيه نظر. ولم يتبين لنا وجه الاستغراب في أن يقول القرطبي الكلام المنسوب إليه في السؤال ، والذي هو كلامه وكلام غيره من أهل العلم ؛ وليس في ذلك تضليل في الدين ، ولا تشكيك في الشرع.
وفي حال تبقي أسهم لم يُكتتب فيها، فستُطرح تلك الأسهم المتبقية وكسور الأسهم (إن وجدت) على المستثمرين ذوي الطابع المؤسسي. كما سيقوم المستشار المالي ومدير الاكتتاب ومتعهد التغطية لعملية الطرح "شركة فالكم للخدمات المالية" بالتعهد بتغطية حقوق أولوية "شركة الكثيري القابضة" في حال عدم تغطية كامل الاكتتاب. اكتتاب شركة الكثيري للنيابة العامة بقرار. وأكدت الشركة على المستثمرين الذين لا يرغبون في الاكتتاب أهمية بيع ما لديهم من حقوق أولوية أثناء فترة التداول المحددة، حتى لا تتعرض قيمة محافظهم الاستثمارية للانخفاض نتيجة عدم الاستفادة من حقوقهم بالبيع أو بالاكتتاب. للاطلاع على مزيد من الاكتتابات
أرقام : معلومات الشركة - الكثيري القابضة
عينت شركة الكثيري القابضة بتاريخ 4 أكتوبر 2021م شركة الخير كابيتال السعودية كمستشار ومدير سجل الاكتتاب لبرنامج إصدار الصكوك التي تعتزم الشركة إطلاقه. حيث تنوي شركة الكثيري القابضة إنشاء برنامج صكوك ﺑﺎﻟ﷼ اﻟﺳﻌودي وستقوم الشركة من خلاله بإﺻدار وطرح ﺻﻛوك (طرح عام) ﻣﺗواﻓﻘﺔ ﻣﻊ أﺣﻛﺎم اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ. ﯾﺧﺿﻊ البرنامج واﻟطرح إﻟﻰ ﻣواﻓﻘﺔ اﻟﺟﮭﺎت اﻟرقابية ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ، وﺳﯾﺗم اﻟطرح ﺑﻣوﺟب اﻷﻧظﻣﺔ واﻟﻠواﺋﺢ ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ.
ب- ألا تقل صافي قيمة أصوله عن 5 ملايين ريال. ج- أن يعمل أو سبق له العمل مدة 3 سنوات على الأقل في القطاع المالي. د- أن يكون حاصلاً على الشهادة العامة للتعامل في الأوراق المالية المعتمدة من قبل الهيئة. هـ- أن يكون حاصلا على شهادة مهنية متخصصة في مجال أعمال الأوراق المالية معتمدة من جهة معترف بها دوليًا. - أي أشخاص آخرين تحددهم الهيئة. معلومات عن الشركة:
تأسسـت "جروب فايف السعودية للأنابيب" كشـركة ذات مســؤولية محدودة مختلطة في عام 2000، برأس مـال 30 مليون ريال في الدمام، وقامــت فيمــا بعــد بزيادة رأس مالها إلى 90 مليـون ريـال. وقامت الشركة بزيــادة رأس مالها إلى 280 مليـون ريــال في 2020. وفــي عــام 2021، تحولــت الشــركة إلــى شــركة مســاهمة مقفلــة، برأس مــال يبلغ 280 مليون ريال، مقسـم إلـى 28 مليـون سـهم عـادي مدفوعـة القيمـة بالكامـل. اكتتاب شركة الكثيري ينبع. وتعمـل الشـركة علـى إنتـاج وبيـع وتسـويق أنابيـب الصلـب الملحومـة حلزونيـاً، ويعتبر مصنع الشركة مـن المصانـع المتقدمـة فـي إنتـاج أنابيـب الصلـب فـي المملكة ودول مجلـس التعاون الخليجي، وتبلـغ طاقته الإنتاجية 550 ألف طن متري سنويا. معلومات الشركة
الشركة
جروب فايف السعودية للأنابيب
السوق
السوق الموازية "نمو"
مجال عمل الشركة
إنتاج وبيع وتسويق أنابيب الصلب الملحومة حلزونيا
رأس المال الشركة
280 مليون ريال
للاطلاع على المزيد من الاكتتابات