وأنشأت البلدية في محافظة الجبيل جسراً يربط بين هذة الجزيرة والمناطق البرية المحاذية.
جزيرة جريد الجبيل يقيم
وعندي لك رائي الا وهو الله يسلمك:
فيه فالهافمون شركة طرادات اسمها ( شعلــة البحار)
وعندهم طرادات تتسع لسبعه اشخاص او ثمانيه وياجرون للصيد الساعة 200 ريال في اي وقت تبي واذا كانك ناوي الطلعه انا تراني ادور لي شباب مثلك وشرواك ونتحمل الطلعه كلنا
واذا كان فيه احد بعد في المنتدي يبي يطلع معنا نرحب بالي يشارك معنا. جزيرة جريد الجبيل التجاري. ورقم شعلة البحار ( 0505840268) هذا رقم صاحب الشركة ، دق عليه وراح يوضح لك كل شي. واذا احد يبينا نجتمع ونرتب لرحله خاصه للي في المنتدي يرسل لي رساله على الخاص وابشروا بالترتيب. في الاخير لكم احترامي وتقديري. 24/04/2007, 02:22 AM
#27
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
تسلم لي أخوي (( ولد الخبر)) على الرد..
لاكن أنا أبي مكان للتأجير القوارب بس في الجبيل لأني أحس الجبيل أحسن...
مالقيت إلا البوعينين وصراحة الشباب قطو لاكن ماكفت القطية وخلاص أنا كنسلت الطلعه..
ما أدري إذا تعرف أو تعرفون محل في الجبيل غير البوعينين علموني الله يجزيكم خير..
أنا حاليا ما جمعت من الشباب إلا 2500 فقط لا غير والبوعينين يبي 3500..
إذا تعرف أحد عنده لانج يإجر بسعر أقل تكفون عطوني رقمه أو مكانه بس أهم شيء يكون محله بالجبيل...
وأنا أبي أطلع يوم الخميس الجاي...
وشكرا..
جزيرة جريد الجبيل الجامعيه
ونعم في ابن عمي عبدالمجيد وفيك... لكن... جزيرة جريد الجبيل يقيم. الظاهر ان وجود اثنين شمارين سبب أزمة في الخيمة... المفروض يرد يوم وأنا يوم عشان ما تصير لخبطة...
29/11/2011, 11:24 PM
#68
أبوداحم معليش يالغالي
مثل ما قلت كل واحد يشارك بيوم عشان اللخبطة
الله يزيد الشمارين بكل خيمة
منور يا وحش مرتن أخرى والمعذرة برد الرياض يصك بالعظام فـ لزوم الفهاوهـ
29/11/2011, 11:31 PM
#69
نو بروبليم خذ راحتك... وما اوصيك... أبو فروة وهوت شوكليت... وتلحف زين وانا اخوك...
جريدة " الرياض " – العنود السبيعي
جزيرة جنة أو جزيرة قتة هي إحدى الجزر الواقعة في الخليج العربي، وتتبع المنطقة الشرقية السعودية، وتبلغ مساحة هذه الجزيرة نحو 5, 40 كلم مربع، وتبعد عن الساحل بحوالي 0, 8 ميل بحري وهي إحدى الجزر المأهولة بالسكان. جريدة الرياض | الجبيل الصناعية من أكبر قلاع الإنتاج البتروكيميائي إلى أكبر المدن جذباً للسياحة والاستجمام. وتتميز هذه الجزيرة بالتنوّع في التضاريس ففيها بعض المرتفعات، من التلال، والهضاب الصخرية التي يصل ارتفاعها لحوالي 15م عن سطح البحر، وفيها العديد من الينابيع، والعيون، والشواطئ الرملية المجهزة بشكل جميل والممتدة على جهة الغرب. فهي المكان المناسب للباحثين عن الطبيعة الجميلة والراحة، فهي تقع على أجمل مناطق الساحل الشرقي للمملكة العربية السعودية، كما أنّ فيها من المناطق السياحيّة والأثرية ما يكفي لجذب السياح، وتعتبر من الجزر التي تجذب الصيادين كصيادي الأسماك والروبيان بشكل خاص أو الباحثين عن اللؤلؤ والكنوز البحرية. وتعد «جنة» إحدى الجزر السعودية البكر التي تسكن الخليج العربي، ويستغرق الوصول إلى «جنة» بحراً نحو 25 دقيقة من مدينة الجبيل، بينما زارها وفد من شركة أرامكو السعودية في العام 1977 لإجراء دراسات علمية عليها، وسط اهتمام الهيئة السعودية للحياة الفطرية بتنمية ثروتها البيئية، حيث فتحت المجال أمام الباحثين من مختلف الجامعات السعودية لإجراء بحوثهم عليها.
ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا ، وهو الذي شاء الله إيتاءه الحكمة ، والخير الكثير منجر إليه من سداد الرأي والهدى الإلهي ، ومن تفاريع قواعد الحكمة التي تعصم من الوقوع في الغلط والضلال بمقدار التوغل في فهمها واستحضار مهمها ، لأننا إذا تتبعنا ما يحل بالناس من المصائب نجد معظمها من جراء الجهالة والضلالة وأفن الرأي ، وبعكس ذلك نجد ما يجتنيه الناس من المنافع والملائمات منجرا من المعارف والعلم بالحقائق ، ولو أننا علمنا الحقائق كلها لاجتنبنا كل ما نراه موقعا في البؤس والشقاء. وقرأ الجمهور " ومن يؤت " بفتح المثناة الفوقية بصيغة المبني للنائب ، على أن ضمير " يؤت " نائب فاعل عائد على ( من) الموصولة وهو رابط الصلة بالموصول ، وقرأ يعقوب ومن يؤت الحكمة بكسر المثناة الفوقية بصيغة البناء للفاعل ، فيكون الضمير الذي في فعل " يؤت " عائدا إلى الله تعالى ، وحينئذ فالعائد ضمير نصب محذوف والتقدير: ومن يؤته الله. وقوله: وما يذكر إلا أولو الألباب تذييل للتنبيه على أن من شاء الله إيتاءه الحكمة هو ذو اللب ، وأن تذكر الحكمة واستصحاب إرشادهم بمقدار استحضار اللب وقوته ، واللب في الأصل خلاصة الشيء وقلبه ، وأطلق هنا على عقل الإنسان لأنه أنفع شيء فيه.
{... وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ}...! - د. حسن بن فهد الهويمل
يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب. هذه الجملة اعتراض وتذييل لما تضمنته آيات الإنفاق من المواعظ والآداب وتلقين الأخلاق الكريمة ، مما يكسب العاملين به رجاحة العقل واستقامة العمل. {... وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ}...! - د. حسن بن فهد الهويمل. [ ص: 61] فالمقصود التنبيه إلى نفاسة ما وعظهم الله به ، وتنبيههم إلى أنهم قد أصبحوا به حكماء بعد أن كانوا في الجاهلية جهلاء ، فالمعنى: هذا من الحكمة التي آتاكم الله ، فهو يؤتي الحكمة من يشاء ، وهذا كقوله: وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به. قال الفخر: نبه على أن الأمر الذي لأجله وجب ترجيح وعد الرحمن على وعد الشيطان هو أن وعد الرحمن ترجحه الحكمة والعقل ، ووعد الشيطان ترجحه الشهوة والحس من حيث إنهما يأمران بتحصيل اللذة الحاضرة ، ولا شك أن حكم الحكمة هو الحكم الصادق المبرأ عن الزيغ ، وحكم الحس والشهوة يوقع في البلاء والمحنة ، فتعقيب قوله والله يعدكم مغفرة بقوله: يؤتي الحكمة إشارة إلى أن ما وعد به تعالى من المغفرة والفضل من الحكمة وأن الحكمة كلها من عطاء الله تعالى ، وأن الله تعالى يعطيها من يشاء. والحكمة إتقان العلم وإجراء الفعل على وفق ذلك العلم ، فلذلك قيل: نزلت الحكمة على ألسنة العرب وعقول اليونان ، وأيدي الصينيين.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 269
وأما الحكمة بمعنى فعل الصواب فقيل في حدها: إنها التخلق بأخلاق الله بقدر الطاقة البشرية ، ومدار هذا المعنى على قوله صلى الله عليه وسلم: " تخلقوا بأخلاق الله تعالى ".
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة البقرة - الآية 269
وقال السدي: الحكمة: النبوة. والصحيح أن الحكمة كما قاله الجمهور لا تختص بالنبوة ، بل هي أعم منها ، وأعلاها النبوة ، والرسالة أخص ، ولكن لأتباع الأنبياء حظ من الخير على سبيل التبع ، كما جاء في بعض الأحاديث: " من حفظ القرآن فقد أدرجت النبوة بين كتفيه غير أنه لا يوحى إليه ". رواه وكيع بن الجراح في تفسيره ، عن إسماعيل بن رافع عن رجل لم يسمه ، عن عبد الله بن عمر وقوله. وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ويزيد قالا: حدثنا إسماعيل يعني ابن أبي خالد عن قيس وهو ابن أبي حازم عن ابن مسعود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ، ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها ". القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 269. وهكذا رواه البخاري ، ومسلم ، والنسائي ، وابن ماجه من طرق متعددة عن إسماعيل بن أبي خالد ، به. وقوله: ( وما يذكر إلا أولو الألباب) أي: وما ينتفع بالموعظة والتذكار إلا من له لب وعقل يعي به الخطاب ومعنى الكلام.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 269
وفيها رد على (القرآنيين) الذين لا يحتجون بالسُّنَّةِ. و(الحكمة) بوصفها مصطلحاً من مصطلحات الإسلام, تزخر بالدلالات, إنها التريث باتخاذ الأحكام, والتبصّر في إنزال الأحكام على النوازل. فكم من عالم ضليع, ملم بالمعارف من كل جوانبها, لكن تنقصه الحكمة, فيبدو في تصرفه, وكأنه أجهل الناس. والأحكام الشرعية سُمِّيت بذلك, لأنها تحكم تصرف المكلّفين. وما أكثر الدلالات: - إنها وضع الأمور في نصابها. - والحكمة بمعنى العلم, والعقل, والفهم. - والحكمة في إزاء القرآن, هي (السُّنَّة). ولا حكمة بدون علم, ولا علم بدون حكمة, وهذا يمثِّل التلازم, ولأهميتها قدمت على العلم: {وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا}. قيل عن الحكم: الفهم, أو العقل. و(شعر الحكمة) لا يصدر إلا من شاعر, على جانب من الخلق الرفيع, والتجربة العميقة, والعقل الرشيد, والحرص على النصح, والتوجيه. إنه التربية بالقول السديد, والكلم الطيِّب. وهذا الشعر من أهم أغراض الشعر العربي القديم, وينتمي إلى مدرسة ( زهير بن أبي سلمى). الشاعر الجاهلي الذي انقطع له, وقد يلم به بعض الشعراء كـ(حاتم الطائي) وقد شاع هذا الغرض في الشعر الأموي, والعباسي, وشعر الدول المتتابعة, وخصصت له دراسات أكاديمية, غطت جوانب كثيرة منه.
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.