[١١]
سورة البلد من السور التي لم يذكر لها سبب نزول في المجمل، إلا أنّ لبعض آياتها سبب نزول -فقوله تعالى-: ( يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا) ، [١٢] نزلت في الحارث بن عامر بن نوفل، إذ إنّه أذنب وجاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- يستفتيه، فأمره الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- بأنّ يُكَفِّر عن ذنبه بإخراج المال، فقال الحارث: "لقد ذهب مالي في الكفّارات والنفقات، منذ دخلت في دين محمد". [١٣] سورة البلد سورة مكية يدور الحديث فيها عن سعادة الإنسان وشقاوته، ومنهجه في اختيار أحد الطريقين، ثم أبانت للإنسان ما يعترضه من الأهوال والمصاعب يوم القيامة وطريق اجتيازها بالإيمان والعمل الصالح وإنفاق المال في جهات البر والخير. المراجع ↑ سورة البلد، آية:1-4
↑ سهل التُستري ، تفسير التستري ، صفحة 194. بتصرّف. ↑ رواه محمد ناصر الدين الألباني ، في صحيح الجامع الصغير وزيادته، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:1745، صحيح. ↑ سورة البلد، آية:19-20
↑ شمس الدين القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 71. بتصرّف. ↑ سورة البلد، آية:8-10
↑ محمد الطبري، جامع البيان في تأويل القرآن ، صفحة 438. بتصرّف. تفسير سوره البلد ملخص. ↑ سورة البلد، آية:11-18
↑ ابن أبي زَمَنِين، تفسير القرآن العزيز ، صفحة 134-135.
سورة البلد تفسير
ثم قرره بنعمه، فقال:
{ أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ}
للجمال والبصر والنطق، وغير ذلك من المنافع الضرورية فيها، فهذه نعم
الدنيا، ثم قال في نعم الدين:
{ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْن}
أي: طريقي الخير والشر، بينا له الهدى من الضلال، والرشد من الغي. فهذه المنن الجزيلة، تقتضي من العبد أن يقوم بحقوق الله، ويشكر الله على
نعمه، وأن لا يستعين بها على معاصيه ، ولكن هذا الإنسان لم يفعل ذلك. { فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ}
أي: لم يقتحمها ويعبر عليها، لأنه متبع لشهواته. وهذه العقبة شديدة عليه، ثم فسر [هذه] العقبة
{ فَكُّ رَقَبَةٍ}
أي: فكها من الرق، بعتقها أو مساعدتها على أداء كتابتها، ومن باب أولى
فكاك الأسير المسلم عند الكفار. { أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ}
أي: مجاعة شديدة، بأن يطعم وقت الحاجة أشد الناس حاجة. { يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ}
أي: جامعًا بين كونه يتيمًا، فقيرًا ذا قرابة. كتاب: إعراب القرآن الكريم|نداء الإيمان. { أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ}
أي: قد لزق بالتراب من الحاجة والضرورة. { ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا}
أي: آمنوا بقلوبهم بما يجب الإيمان به، وعملوا الصالحات بجوارحهم. من كل
قول وفعل واجب أو مستحب.
تفسير سوره البلد للاطفال
أيظنُّ في فعله هذا أن الله عز وجل لا يراه، ولا يحاسبه على الصغير والكبير؟
أَلَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ عَيۡنَيۡنِ
ألم نجعل له عينين يبصر بهما، ولسانًا وشفتين ينطق بها، وبينَّا له سبيلَي الخير والشر؟
وَلِسَانٗا وَشَفَتَيۡنِ
وَهَدَيۡنَٰهُ ٱلنَّجۡدَيۡنِ
فَلَا ٱقۡتَحَمَ ٱلۡعَقَبَةَ
فهلا تجاوز مشقة الآخرة بإنفاق ماله، فيأمن. وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡعَقَبَةُ
وأيُّ شيء أعلمك: ما مشقة الآخرة، وما يعين على تجاوزها؟
فَكُّ رَقَبَةٍ
إنه عتق رقبة مؤمنة من أسر الرِّق. أَوۡ إِطۡعَٰمٞ فِي يَوۡمٖ ذِي مَسۡغَبَةٖ
أو إطعام في يوم ذي مجاعة شديدة، يتيمًا -مات أبوه وهو صغير- من ذوي القرابة يجتمع فيه فضل الصدقة وصلة الرحم، أو فقيرًا معدمًا لا شيء عنده. تفسير سورة البلد للسعدي. يَتِيمٗا ذَا مَقۡرَبَةٍ
أو إطعام في يوم ذي مجاعة شديدة، يتيمًا من ذوي القرابة يجتمع فيه فضل الصدقة وصلة الرحم، أو فقيرًا معدمًا لا شيء عنده. أَوۡ مِسۡكِينٗا ذَا مَتۡرَبَةٖ
ثُمَّ كَانَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡمَرۡحَمَةِ
ثم كان مع فِعْل ما ذُكر من أعمال الخير من الذين أخلصوا الإيمان لله، وأوصى بعضهم بعضًا بالصبر على طاعة الله وعن معاصيه، وتواصوا بالرحمة بالخلق.
تفسير سوره البلد ملخص
أيظنُّ في فعله هذا أن الله عز وجل
لا يراه, ولا يحاسبه على الصغير والكبير؟
أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ (9)
وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10)
ألم نجعل له عينين يبصر بهما, ولسانًا وشفتين ينطق بها, وبينَّا له
سبيلَي الخير والشر؟
فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11)
فهلا تجاوز مشقة الآخرة بإنفاق ماله, فيأمن. وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12)
وأيُّ شيء أعلمك: ما مشقة الآخرة, وما يعين على تجاوزها؟
فَكُّ رَقَبَةٍ (13)
إنه عتق رقبة مؤمنة من أسر الرِّق. تفسير سوره البلد السعدي. أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14) يَتِيماً ذَا
مَقْرَبَةٍ (15) أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ (16)
أو إطعام في يوم ذي مجاعة شديدة, يتيمًا من ذوي القرابة يجتمع فيه فضل
الصدقة وصلة الرحم, أو فقيرًا معدمًا لا شيء عنده. ثُمَّ كَانَ مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17)
ثم كان مع فِعْل ما ذُكر من أعمال الخير من الذين أخلصوا الإيمان لله,
وأوصى بعضهم بعضًا بالصبر على طاعة الله وعن معاصيه, وتواصوا بالرحمة
بالخلق. أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (18)
الذين فعلوا هذه الأفعال, هم أصحاب اليمين, الذين يؤخذ بهم يوم القيامة
ذات اليمين إلى الجنة.
تفسير سورة البلد للسعدي
كتاب: إعراب القرآن الكريم
ملخص عن كتاب: إعراب القرآن الكريم
التصنيف الفرعي للكتاب:
لغة القرآن وإعرابه
أجزاء الكتاب
ابحث عن
متن الكتاب
فهرس الكتاب
أدخل كلمة بحث تتكون من ثلاثة أحرف على الأقل
تفسير سوره البلد السعدي
أقسم الله بهذا
البلد الحرام, وهو (مكة),
وأنت- يا محمد- مقيم في هذا " البلد الحرام ",
وأقسم بوالد البشرية- وهو آدم عليه السلام- وما تناسل منه من ولد,
لقد خلقنا الإنسان في شدة وعناء من مكابدة الدنيا. أيظن بما جمعه من مال أن الله لن يقدر عليه؟
يقول متباهيا: أنفقت مالا كثيرا. أيظن في فعله هذا أن الله عز وجل لا يراه, ولا يحاسبه على الصغير
والكبير؟
ألم نجعل له عينين يبصر بهما,
ولسانا وشفتين ينطق بها,
وبينا له سبيلي الخير والشر؟
فهلا تجاوز مشقة الآخرة بإنفاق ماله, فيأمن. وأي شيء أعلمك ما مشقة الآخرة, وما يعين على تجاوزها؟
إنه عتق رقبة مؤمنة من أسر الرق. أو إطعام في يوم في مجاعة شديدة,
يتيما من ذوي القرابة يجتمع فيه فضل الصدقة وصلة الرحم,
أو فقيرا معدما لا شيء عنده. ثم كان مع فعل ما ذكر من أعمال الخير من الذين أخلصوا الإيمان لله,
وأوصى بعضهم بعضا بالصبر على طاعة الله وعن معاصيه, وتواصوا بالرحمة بالخلق. الذين فعلوا هذه الأفعال, هم أصحاب اليم, الذين يؤخذ بهم يوم القيامة
ذات اليمين إلى الجنة. تفسير سورة البلد. والذين كفروا بالقرآن هم الذين يؤخذ بهم يوم القيامة ذات الشمال إلى
النار. جزاؤهم جهنم مطبقة مغلقة عليهم.
قال: سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه: تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت. ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير؟ قلت: بلى يا رسول الله. قال: الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل شعار الصالحين، ثم تلا قوله تعالى: تتجافى جنوبهم عن المضاجع.... ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ قلت: بلى يا رسول الله. قال: رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد. ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت: بلى يا رسول الله. قال: كف عليك هذا، وأشار إلى لسانه. ما تفسير سورة البلد في الحلم لابن سيرين. قلت: يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال: ثكلتك أمك! وهل يكب الناس في النار على وجوههم - أو قال: على مناخرهم - إلا حصائد ألسنتهم؟" رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة. وهدايته إلى إدراك الخير والشر، ومعرفة الطريق إلى الجنة والطريق إلى النار، وإعانته على الخير بهذه الهداية..
هذه الآلاء كلها لم تدفع هذا "الإنسان" إلى اقتحام العقبة التي تحول بينه وبين الجنة. هذه العقبة التي يبينها الله له في هذه الآيات:
من هو السيد علي الطالقاني ويكيبيديا
هو خطيب حسيني و واحد من أبرز رجال الدين في العراق, ولد في كربلاء سنة 1404 هجرية الموافق لسنة 1984 م, من أبوين عراقيين فأبوه مازن ياسر الطالقاني هو سيد هاشمي ينتسب إلى الإمام الحسين بن علي وأمه كريمة الحاج كاظم عبود الظالمي من عشيرة الظوالم المعروفة في الفرات الأوسط والتي ينتمي اليها الشيخ والوجه البارز من وجوه ثورة العشرين. نشأ علي الطالقاني في جو ايماني وحسيني كربلائي خصوصاً وأن أُسرته تنحدر في نسبها من الأمام علي بن أبي طالب والسيدة الصديقة فاطمة الزهراء وهو حفيد حجة الإسلام والمسلمين حسن الطالقاني وعمه هو اية الله محمد حسن الطالقاني وبدأ في سن مبكرة بقراءة مقتل الإمام الحسين وذلك للتأثير التربوي الذي فاض عليه من لدن والديه وهو في السادسة من عمره وأرتاد المدارس الأكاديمية ليدخل بعدها إلى الحوزة العلمية في النجف. ومن الجدير بالذكر أنه لم يدخل في الجيش الصدامي إذ ان نظام البعث الصدامي سقط قبل ان يتجند. تزوج الطالقاني بحفيدة العلامة والخطيب الحسيني (الشيخ عبد الأمير المنصوري) وهو من أصدقاء الشيخ عبد الزهراء الكعبي وله من الأولاد (مؤمل الطالقاني) وبه يكنى.
السيد علي الطالقاني هلا يرباي
السيد علي الطالقاني يقول اكو فد حجاية تزرف صدري و تفتر بي اسمع ماهي منه - YouTube
السيد علي الطالقاني الموقع الرسمي
السيد علي الطالقاني... قصة الاستاذ وتلميذة - YouTube
السيد علي الطالقاني
ودورة في علوم اللغة
على يد الشيخ وائل البديري ثم توجه إلى احتراف الخطابة الحسينية. ومن الجدير بالذكر
انه تربى وتتلمذ في مدرسة اية الله العظمى محمد محمد صادق الصدر وتعلم فيها معاني
الثورة الإسلامية والجهاد في سبيل الإنسانية وعدم الخنوع والخضوع لأي مستكبر ومستعمر وظالم. المزيد من المشاركات
شهرة علي الطالقاني
جائت شهرة علي الطالقاني نتيجة لأسلوبه الخطابي الواقعي والعصري حيث يعتبر
الخطابة طريقاً وليس غاية أو هدفاً أو مهنة وهو اسلوب يعتبر جديداً في المدرسة الخطابية
حيث يتجه ومن خلال المنبر لفرض هيبة الحوزة العلمية وقيادتها في المجتمع بخلاف الاسلوب
السائد للخطابة في العالم الشيعي وهو الاكتفاء بذكر مصيبة الامام الحسين وتناول شئ من العلوم
والفلسفة الذهنية في قالب العلم النظري فقط. كما أنه امتاز بجرأته وصراحته على المنبر وتطرقه
إلى الواقع السائد في المجتمعات المسلمة ومعايشته للشباب وانفتاحه على الكوادر العلمية الجامعية
خلافاً للسائد في الحوزة القديمة وهو الانعزال عن المجتمع الجامعي بعنوان انهم منفتحون على الغرب
من قبل تنظيم القاعدة وأزلام البعث الصدامي وأصابته في تلك المحاولة ثلاث رصاصات كادت ان تقتله.
السيد علي الطالقاني كلمت تهز القلب
نعم ربما يؤخذ عليه بعض التسرع في رده على الاسئلة فيخطأ وجل من لا يخطأ ، وربما يؤخذ عليه المبالغه في الحديث العصري والنزول الى الشارع. ولعل هذا التسرع والمبالغة راجعان الى قلة الخبرة والتجربة فالرجل لم يتجاوز 34 من العمر ولا شك انه سيصحح من بعض الجوانب خلال مسيرته العلمية والحسينية
اذن ما الذي جرى ولماذا هذه الهجمة غير المبررة ضده ؟ دعني اولا اقول ان المقطع الكامل يظهر اخذا وردا بين السائل والمجيب وليس كل شخص يكون حاضر البديهة فلعل الارتباك او الاستعجال ادى الى قوله ما فيه شبهة شرعية وهذا لا يقدح بعدالة الرجل ولا بتدينه ولا يخرجه من حضيرة الايمان وانني لاعجب من قبولنا توبة الحر وغيره ولا نتسامح مع اخ ولد وتربى على حب اهل البيت وولائهم.
السيد علي الطالقاني يقصف الحلوين
ودورة في علوم اللغة على يد الشيخ وائل البديري ثم توجه إلى احتراف الخطابة الحسينية. إقرأ أيضا: من هو هداف الدوري المصري ويكيبيديا ( وكم رصيده)
واكتسب علي الطالقاني جملة من العناوين الدينية فهو إمام لجمعة الكوفة وإماماً لجمعة محافظة كربلاء و محافظة بابل و محافظة الديوانية و محافظة واسط واماماً لصلاةالجماعة في الحرم الحسيني. أضافة إلى توكله في بعض الأمور الحسبية آية الله العظمى كاظم الحسيني الحائري الا أن اقرب عنوان لقلبه هو خادم الحسين.
ومن الجدير بالذكر انه لم يخرج من مدرسة الشهيدين الصدرين فهو مازال إلى اليوم من ثقات مقتدى الصدر. وهو اليوم يمثله كإمامٍ للجمعة العبادية في بعض محافظات العراق وإمامٍ للجماعة في حرم الإمام الحسين
ومن ناحية أخرى فيعتبر من رجال الدين المنفتحين على المجتمع الطلابي ومحبوباً عندهم
ونتيجة لجرأته وصراحته ومحاربته للثقافة الغربية الانحلالية تلك تعرض سماحته لمحاولة اغتيال
وقد القى مراراً وتكراراً محاضرات في الجامعات العراقية وشهرته ليست على
النطاق المحلي العراقي فحسب بل تتعداه إلى النطاق العربي والإسلامي. خطاب علي الطالقاني الإنساني
تميز بخطابه الإنساني الغالب على محاضراته وهو أمر لم تعهده الخطابة الحسينية الغالب عليها
الطابع الديني فمحور الإنسانية محور مشترك بين جميع افراد العالم حتى اشتهر بمقولته
((الدين خلق من أجل الإنسان وليس الإنسان خلق من أجل الدين. ولذا نحن رجال الدين
خدام المجتمع الإنساني ولنا الفخر)) و كذلك تجد متابعي منبره تجاوز العالم الشيعي كما تميز بخطابه
الابوي للأجيال القادمة وأشتهر بمقولته((إننا مسؤولون عن صناعة الأجيال فيجب أن
نوصلها بأمان إلى ملكوت الله وتكوين علاقة معه))
(العناوين الدينية) و كذلك حاز على جملة من العناوين الدينية فهو إمام لجمعة الكوفة وإماماً لجمعة محافظة كربلاء و محافظة بابل و محافظة الديوانية و محافظة واسط واماماً لصلاةالجماعة في الحرم الحسيني.