يعلن البنك السعودي الفرنسي عن فتح باب التوظيف عبر برنامج التدريب على رأس العمل (تمهير) في مختلف فروعه حول المملكة، لحملة الدبلوم والبكالوريوس في التخصصات التالية:
- التخصصات الإدارية
- التخصصات التقنية
- التخصصات الهندسية
- التخصصات الآخرى المناسبة لطبيعة عمل البنك
الشروط:
- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. - حاصل على درجة الدبلوم أو البكالوريوس بمعدل تراكمي لا يقل عن (3 من 4) أو ما يعادلهم. - أن يكون المتقدم أو المتقدمة مسجل في طاقات. - أن يكون حديث التخرج (لا يشترط الخبرة). المهارات المطلوبة:
- مهارات العمل ضمن فريق. - مهارات في حل المشاكل. - مهارات تواصل ممتازة باللغتين العربية والإنجليزية. - إجادة استخدام برامج مايكروسوفت أوفيس. وظائف شاغرة في البنك السعودي الفرنسي 1441 | وظفني الان. مزايا برنامج (تمهير):
- يحصل المتدرب مكافأة مالية من صندوق تنمية الموارد البشرية مقدارها 3000 لحملة البكالوريوس و 2000 لحملة الدبلوم. - يحصل المتدرب (خلال فترة التدريب) على حقائب تدريبية إلكترونية. - تطوير المهارات والخبرات لحديثي التخرج وإعدادهم للمشاركة بفاعلية في سوق العمل السعودي. - يساهم البرنامج في زيادة فرص التوظيف من خلال اكتساب الخبرة بعد التخرج.
البنك السعودي الفرنسي توظيف
آخر تحديث الأربعاء 1442/9/9 (2021/4/21):
يعلن البنك السعودي الفرنسي بالتعاون مع مسك الخيرية عن فتح باب التقديم في (برنامج التدريب المنتهي بالتوظيف) لحديثي التخرج والباحثين عن فرصة عمل في القطاع المصرفي في المسارات التالية:
- مسار الأنظمة المصرفية
التخصصات المناسبة (إدارة أعمال، علوم حاسب، التخصصات الهندسية كافة. إدارة اساليب العمل، والتخصصات المماثلة). - المسار المالي
التخصصات المناسبة (المالية، علوم الحاسب، نظم المعلومات الإدارية، والتخصصات المماثلة). - المسار العام
التخصصات المناسبة (مختلف التخصصات دون استثناء). شروط القبول:
- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. - حديث التخرج من مرحلة البكالوريوس أو الماجستير بمن في ذلك المتخرجين في شهر مايو أو ديسمبر من عام 2020م. - أو طالب جامعي متوقع تخرجه في شهر مايو من عام 2021م. - أن لا يقل المعدل التراكمي عن (3 من 4) أو ما يعادله. - إتقان اللغة الإنجليزية
موعد البرنامج:
يقام البرنامج في أكاديمية البنك السعودي الفرنسي بتاريخ (13 يونيو 2021م) لمدة (9) أشهر. البنك الفرنسي ف فلل. مميزات البرنامج:
- رواتب تنافسية. - فرصة التواصل مع القيادات والإدارات العليا. - الحصول على خطة للتطوير المهني.
681
زائر نشط حالياً
في وظيفة. كوم
وقال ابن جرير حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب حدثنا محمد بن الفرح الصدفي الدمياطي عن عمرو بن هاشم عن ابن أبي كريمة عن هشام عن الحسن عن أمه عن أم سلمة رضي الله عنها قالت; قلت يا رسول الله أخبرني عن قول الله عز وجل "حور عين" قال "العين الضخام العيون شفر الحوراء بمنزلة جناح النسر" قلت يا رسول الله أخبرني عن قول الله عز وجل "كأنهن بيض مكنون" قال "رقتهن كرقة الجلدة التي رأسها في داخل البيضة التي تلي القشر وهي الغرقئ". وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا أبو غسان النهدي حدثنا عبدالسلام بن حرب عن ليث عن الربيع بن أنس عن أنس رضي الله عنه قال; قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا وأنا خطيبهم إذا وفدوا وأنا مبشرهم إذا حزنوا وأنا شفيعهم إذا حبسوا لواء الحمد يومئذ بيدي وأنا أكرم ولد آدم على الله عز وجل ولا فخر يطوف علي ألف خادم كأنهن البيض المكنون - أو اللؤلؤ المكنون" والله تعالى أعلم بالصواب. القرآن الكريم - الصافات 37: 49 As-Saffat 37: 49
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الصافات - الآية 49
أما المرجان فهو كذلك من عجائب البحار؛ ينمو في شعابٍ كالأشجار، ولكنه في صلابة الأحجار، وله ألوانٌ ممتعةٌ منوعةٌ كالأزهار، وفيه متعة الأبصار لا متعةٌ للأجساد والأوضار. وهكذا فإن الجمال المنظور، يصبح صفةً لازمةً لهؤلاء الحور؛ أما وصفهن قاصرات الطرف فهو كنايةٌ تنفي أغراض التناسل، بل غرضهن الأنس في الاحتفال الحافل، وفي مهرجان اللقاء والتقابل، ومسرات التساؤل، نقول هذا معتمدين على عدة إشارات في الآيات. أليس الجميع على سررٍ متقابلين؛ ثم إن الجنة للمؤمنات والمؤمنين؛ فكيف يمكن أن يكون الهدف هو المتعة للذكور من هذه الحور؟. كلا؛ بل الهدف الأنس والمتعة للناظرين والناظرات، والإكرام لكل أهل الجنة من المؤمنين والمؤمنات. إن لذات حياة الخلود في الجنات، أسمى من ملذات الدنيا والشهوات؛ التي تتلاشى في لحظات. ثم لقد أعد الله الجنة للمتقين وللصائمين، المتعالين عن شهوات التراب المهين، والمتزكين مما يشين؛ فهم في عليين. لذاته للنفوس التقية، والعيون النقية، لا للأجساد الشرهة والبطون المتخمة. ثم ولأنهم كانوا متزكين محسنين، وكانوا متقين صالحين؛ فإن الله يعقب وصف الحور العين في سورة الواقعة بقوله: (جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [الواقعة:24].
فهن حور الأجفان، واسعات الأعيان، ولكن أوصافهن كصفات اللؤلؤ المكنون؛ أي الذي هو محفوظٌ في صدفه ثم يثقب، ولم يقصد به الأغراض المتعارفة؛ بل هو مكنونٌ مصون، وهو للسرور في نفوس الناظرين، وللمتعة في العيون، وللصحبة الطاهرة من اللمس المباشر، بل للأنس والتحاور، واللذة التي لا تتجاوز النواظر، فالله يقول عن الجنة بشكلٍ ظاهرٍ: (وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ) [الزخرف:71]؛ فالعيون لها لذةٌ بكل جمالٍ وجميلٍ في الجنات ونعيمها، والأجساد مطهرةٌ عن شهوات الدنيا وعاداتها. إن الأنفس لها ما تشتهي، وهي نفوس أناسٍ أتقياء، وهي لا تشتهي إلا الطهر والنقاء في الدنيا والأخرى، وليست مندفعةً إلى المتاع الأدنى؛ وكيف لا وقد تزكت من الشهوات السريعة، وسمت إلى اللذات الرفيعة. ثم لكي لا نطيل المقال؛ تعالوا إلى تشبيه سورة الرحمن؛ فالله يقول عن هؤلاء القاصرات الطرف: (كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) [الرحمن:58]. فالتشبيه يريد أن يوضح لنا أنهن في بريقٍ ولمعان، وصفاءٍ نقيٍّ من الأدران، ومن المعروف أن الياقوت من الأحجار الكريمة وهو أصلب من الحجر؛ فإذا لمس تغير، وإذا تعرض للعبث تكدر، بل إذا ثقب تكسر؛ فهو فقط متعةٌ للعين والنظر.