الوَقْبُ: كُلُّ نَقْرٍ في الجَسَد كنَقْر العَيْنِ والكَتفِ. ووَقْبُ العَيْنِ: نُقْرَتُها تقولُ: وَقَبَتْ عَيْنَاهُ: غارَتَا. وفي حديث جَيْشِ الخَبطِ " فاغْتَرَفْنا من وَقْبِ عَيْنِهِ بالِقلالِ الدُّهْنَ ". الوَقْبَانِ مِنَ الفَرَسِ: هَزْمَتَانِ فَوْقَ عَيْنَيهِ. والجمعُ من كّل ذلك وُقُوبٌ ووِقَابٌ. الوَقْبُ من المَحَالَةِ: ثَقْبٌ يَدْخُلُ فيه المِحْوَرُ... المزيد المحيط في اللغة 1 وقب الوَقْبُ: كُل قَلْتٍ أو حُفْرَةٍ في نَهرٍ كوَقْبِ المُدْهُنَة. ووَقْبُ الثرِيْدِ: أُنْقُوْعَتُه. والإِيْقَابُ: إدْخَالُ الشَيْءِ في الوَقْبَةِ. والوَقيْبُ: صَوْتُ قُنْبِ الفَرَس، وَقَبَ يَقِبُ وَقِيْباً. ووَقَبَ الظَّلاَمُ: إذا أقْبَلَ، يَقِبُ وُقُوْباً. والوَقْبُ: الأحْمهَ، وقيل: الخاوي الضَعِيْفُ، ورِجَالٌ أوْقَابٌ. ويقولون: نَعُوْذُ باللَه من حَمِيَّةِ الأوْقَابِ. والمِيْقَابُ: الحَمْقاءُ. تفسير و معنى كلمة وقب - وَقَبَ من سورة الفلق آية رقم 3 | تفسير كلمات القرآن الكريم. وقيل: الواسِعَةُ الهَنَة. وقيل: المُحْمِقَةُ التي تلِدُ الأوْقَابَ. وذَكَر أوْقَبُ ووَقابٌ: أي وَلاّجٌ في الهَنَات. ووَقْبَى - مَقْصُورٌ -: اسْمُ، مَوْضِع. بقى وبقو
البُقْيَا: هي البَقِيةُ،... المزيد كلمات القرآن تفسير وبيان 1 وَقب دَخَل ظلامه في كلّ شيء[سورة الفلق]
نتائج ذات صلة
2
معجم الغني 2 وَقْبَاءُ [و ق ب].
- تفسير و معنى كلمة وقب - وَقَبَ من سورة الفلق آية رقم 3 | تفسير كلمات القرآن الكريم
- معنى وقَبَ في قواميس ومعاجم اللغة العربية
- جمعية تحفيظ القران الكريم بالمسجد النبوي
- جمعية تحفيظ القرآن الكريم
- جمعية تحفيظ القران
- جمعية تحفيظ القران الكريم
تفسير و معنى كلمة وقب - وَقَبَ من سورة الفلق آية رقم 3 | تفسير كلمات القرآن الكريم
والوَقْبُ: الرجلُ الأَحمقُ، مثلُ الوَغْبِ؛ قال الأَسْوَد بنُ يَعْفُرَ:
أَبَنِـي نُجَيْحٍ، إِنَّ أُمَّكُمُ * أَمَةٌ، وإِنَّ أَباكُمُ وَقْبُ(1)
(1 قوله «أبني نجيح» كذا بالأصل كالصحاح والذي في التهذيب أبني لبينى. ) أَكَلَتْ خَبيثَ الزادِ، فاتَّخَمَتْ * عنه، وشَمَّ خِمارَها الكَلْبُ
ورجلٌ وَقْبٌ: أَحمقُ، والجمع أَوْقابٌ، والأُنثى وَقْبة. والوُقْبـيُّ:
الـمُولَعُ (2)
(2 قوله «والوقبي المولع إلخ» ضبطه المجد، بضم الواو، ككردي وضبطه في التكملة كالتهذيب، بفتحها. ) بصُحْبةِ الأَوْقابِ، وهم الـحَمْقَى. معنى كلمة یت. وفي حديث الأَحْنَفِ: إِياكم وحَمِـيَّةَ الأَوْقابِ؛ هم الـحَمْقَى. وقال ثعلب: الوَقْبُ الدَّنِـيءُ النَّذْلُ، مِن قولك وَقَبَ في الشيء:
دخَل فكأَنه يدخُل في الدَّناءة، وهذا من الاشتقاق البعيد. والوَقْبُ:
صوتٌ يخرُج من قُنْبِ الفَرَس، وهو
<ص:802>
وِعاءُ قَضِـيبِه. ووَقَبَ الفرسُ يَقِبُ وقْباً ووَقيباً، وهو صَوْتُ قُنْبِه؛ وقيل: هو صوتُ تَقَلْقُلِ جُرْدانِ الفرس في قُنْبِه، ولا فِعْلَ لشيء من أَصواتِ قُنْبِ الدابةِ، إِلاَّ هذا. والأَوْقابُ: قُماشُ البيت. والـمِـيقابُ: الرجلُ الكثيرُ الشُّرْبِ للنبيذ.
معنى وقَبَ في قواميس ومعاجم اللغة العربية
مقا- وقب: كلمة تدلّ على غيبة في مغاب. يقال: وقب الشيء: دخل في وقبه ، وهي كالنقرة في الشيء. ووقبت عيناه: غارتا. ووقب الشيء: نزل ووقع. وأمّا قولهم: إنّ الوقب هو الأحمق: فهو من الإبدال ، والأصل وغب. ومن شرّ غاسق إذا وقب ، قالوا: الليل إذا نزل. صحا- الوقب من الجبل نقرة (ثقبة ووهدة مستديرة) يجتمع فيها الماء. ووقب العين: نقرتها. ووقب الشيء يقب وقبا: دخل ، وقبت الشمس: غابت ودخلت موضعها. ووقب الظلام: دخل على الناس. أوقبت الشيء: أدخلته في الوقبة. معنى وقَبَ في قواميس ومعاجم اللغة العربية. لسا- الأوقاب: الكوى ، واحدها وقب. وكلّ نقر في الجسد وقب ، كنقر العين والكتف. ووقب الشيء يقب وقبا: دخل ، وقيل: دخل في الوقب ، وأوقب الشيء: أدخله في الوقب. العين 5/ 228- الوقب: كلّ قلت أو حفرة ، كقلت في فهر ، وكوقب المدهنة. ووقبة الثريد: انقوعته. أقول: الوغب: السقوط والضعف. الكوى جمع الكوّة: الخرق يكون في الحائط. والقلت: كلّ نقرة في صخرة أو غيرها. والفهر: حجر رقيق تسحق به الأدوية. والمدهنة: آلة الدهن. الانقوعة: كلّ محلّ يسيل اليه المائع من ثريد أو دهن أو غيرهما. التحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو دخول شيء في محلّ ، ومن مصاديقه: تجمّع الماء في حفرة.
دخول القمر في ظلّ الأرض بالخسوف. كلّ نقرة ينزل فيها ماء أو دهن أو غيرهما. دخول الظلمة في الليل. والوقب: في الأصل مصدر ، ثم يطلق على كلّ محلّ يدخل فيه شيء ، من ماء او دهن او نور أو غير ذلك. والفعل لازم. والإيقاب متعدّ بمعنى الإدخال. { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ} [الفلق: 1 - 3] الفلق: انشقاق مع حصول إبانة بين الطرفين ، والانفلاق هو السبب للوجود في أيّ عالم ولجميع الموجودات. والغسق: هو الظلمة النازلة المحيطة مادّيّة أو معنويّة. قد ذكر أوّلا: ربّ الفلق: إشارة الى أنّ تربية المخلوقات الّتي توجد بانفلاق ، إنّما هي من أوّل الأمر تحت نظره وسلطانه. ثمّ استعيذ ثانيا به من شرّ تلك المخلوقات ، أي من الشرور الّتي توجد في أثر سوء أعمالهم وخبث نيّاتهم ، وهذه الشرور تؤثّر في نظم الحياة ، وتوجب اختلالا في الأمور ، ظاهرا وباطنا. ثمّ استعيذ ثالثا به من شرّ الغسق إذا وقب: فانّ الغسق إذا دخل قلب العبد وأحاط به: يمنع عن ورود النور ، بل يخرج النور أيّ مرتبة منه عن القلب ، وبهذا ينقطع العبد عن تجلّى أنوار الحقّ وعن الارتباط الباطني. ولمّا كان المقام في مورد التربية وسير السالك: أشير أوّلا الى أنّ الانفلاق وظهور أوّل مرتبة من التربية ، بل الانفلاق في كلّ مرتبة منها بيد الربّ المتعال ، فلا بدّ من تحقّق التوجّه اليه ، والاستعانة منه ، والاستعاذة به من الموانع.
الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالقوارة هي جمعية خيرية مصرحة من وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية برقم ترخيص 3392 تأسست في 12 / 3 / 1437هـ ، تعنـى الجمعية بتعليـم كتـاب الله لجميع فئات المجتمع تلاوة وحفظاً وإتقاناً وذلك من خلال برامج شاملة ومناهج علمية متخصصة وكفاءات متميزة لخدمة كتاب الله تعالى. تخدم الجمعية أكثر من 351 طالبا وطالبة من خلال توفر 28 حلقة تصحيح تلاوة القرآن الكريم
تحفيظ القرآن الكريم
العناية بتعليم وتجويد القرآن الكريم
التعليم المتخصص لتلاوة وتحفيظ القرآن الكريم لكافة الفئات
إعداد المعلمين والمعلمات للعمل في حلقات القرآن الكريم
التأهيل الفني للمشرفين والمشرفات على حلق التحفيظ
غرس تعظيم كتاب الله تعالى لدى المجتمع
العناية بحفظة القرآن الكريم وتشجيعهم
نشر علم القراءات بين الحفاظ
جمعية تحفيظ القران الكريم بالمسجد النبوي
الشيخ عبد الله بن نشاط السبيعي
مدير عام فرع وزارة الشؤون الإسلامية بمنطقة تبوك سابقًا
بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، أمابعد
سعدت في هذا اليوم المبارك الأربعاء 1440/7/6هـ بزيارة الزملاء بالجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمحافظة البدع
ولقد رأيت وسمعت من الزملاء مايسر الخاطر ويبهج النفس ، وأوصيتهم ونفسي بتقوى الله عز وجل والاحتساب بالعمل
واستشعار عظم المسؤولية الملقاة على عواتقنا وخاصة أننا نعمل لخدمة كتاب الله عز وجل
وصلى الله وسلم على نبينا محمد،،،
جمعية تحفيظ القرآن الكريم
مَثَلُ المُؤْمِنِ الذي يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ الأُتْرُجَّةِ، رِيحُها طَيِّبٌ وطَعْمُها طَيِّبٌ
نحفظ القرآن سوياً ونتدبر آياته ونتدارس أحكامه ونتلوه حق تلاوته
وَقَالَ ٱلرَّسُولُ یَـٰرَبِّ إِنَّ قَوۡمِی ٱتَّخَذُوا۟ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ مَهۡجُورࣰا
تعلّم القرآن وعلّمه لغيرك فهو زادك يوم القيامة
وَإِذَا قُرِئَ ٱلۡقُرۡءَانُ فَٱسۡتَمِعُوا۟ لَهُۥ وَأَنصِتُوا۟ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ
جمعية تحفيظ القران
تنظم إثيوبيا، لأول مرة في تاريخها، مسابقة عالمية لحفظ القرآن الكريم أواخر مايو/أيار المقبل، بمشاركة متسابقين من 50 دولة. وتنظم المسابقة التي تنطلق في 29 من مايو/أيار المقبل، جمعية زيد بن ثابت لتحفيظ القرآن الكريم وعلومه بأديس أبابا، بالاشتراك مع المجلس الإسلامي الإثيوبي وجهات حكومية ذات صلة، على رأسها الخارجية الإثيوبية التي تتولى أمر تسهيل وصول المشاركين للبلاد. إفطار رمضان في إثيوبيا.. مهرجانات مبهجة في سباق أكبر مائدة (صور) وقال نورالدين قاسم، الأمين العام لجمعية زيد بن ثابت لتحفيظ القرآن، في تصريحات لـ"العين الإخبارية" إن الجمعية أكملت ترتيباتها للمسابقة التي تشهد مشاركة 50 دولة بمتسابق لكل دولة، بينها الإمارات والسعودية وتنزانيا، بجانب إثيوبيا المستضيفة، فضلا عن دول عربية وافريقية وإسلامية أخرى. جمعية تحفيظ القران الكريم بالمسجد النبوي. وأضاف أن المسابقة القرآنية تستمر 5 أيام، فيما يحضر رئيس الوزراء الإثيوبي آبي أحمد حفل الختام. وأوضح قاسم أن جمعية زيد بن ثابت تركز على التعليم الإسلامي من تحفيظ القرآن الكريم ونشر الوعي بالإسلام وعلومه، وتشجيع البحوث حول القرآن الكريم كمعجزة ربانية بجانب توزيع المصاحف، كما تخطط لإنشاء مطبعة خاصة بالمصحف الشريف؛ لتوفيره للطلاب وتزويد المساجد والخلاوي، حيث ما زال بعض الخلاوي يعتمد على اللوح في تدريس القرآن الكريم.
جمعية تحفيظ القران الكريم
كما أن عددا من خريجي المركز يدرسون في الجامعات الإثيوبية بمختلف التخصصات العلمية من الاقتصاد والقانون وغيره. وأوضح قاسم أن الجمعية تعتمد اعتمادا تاما في تمويلها على المجتمع الإثيوبي والمحسنين في البلاد، لافتا إلى أن التمويل يمثل أكبر التحديات لعمل الجمعية، لكن استدرك قائلا: التحديات كبيرة لكنها لم توقف عمل الجمعية منذ 10 سنوات ولم تحد من رؤيتها الشاملة التي ترتكز على القيام بدورها في تعليم القرآن الكريم وعلومه بإثيوبيا..
وأضاف أنهم يستهدفون ضمن خطتهم القصيرة قبول نحو 200 طالب بالدراسة الداخلية و100 طالب للدراسة من الخارج، خلال العام الجديد، كما يسعون لفتح كلية القرآن الكريم بإثيوبيا وترفيع المركز إلى معهد ديني.
الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالأجفر، جمعية سعودية غير ربحية تحت إشراف وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، مسجلة برقم (3375)، تهدف إلى تحفيظ وتعليم المسلمين كتاب الله تعالى حفظاً وتلاوة وتجويداً. جديد ومميز
الحفاظ والحافظات
11
الطلاب والطالبات
450
المعلمون والمعلمات
28
حلقات القرآن الكريم
28
وتعد جمعية زيد بن ثابت لتحفيظ القرآن الكريم وعلومه بإثيوبيا، أحد أهم المراكز التربوية للتعليم الإسلامي في أديس أبابا، وقد بدأت نشاطها قبل عقد من الزمان، وإن كان قرار الاعتراف بها كمؤسسة رسمية من قبل الحكومة الإثيوبية قد صدر قبل 4 سنوات، حيث تم اعتمادها من وزارة السلام الإثيوبية التي تعنى بالمنظمات والهيئات الحكومية، وفق تصريحات الأمين العام للجمعية. ولجمعية زيد بن ثابت لتحفيظ القرآن الكريم وعلومه، مركز تدريس يخرج سنويا نحو 50 دارسا بعد إكمال حفظ القرآن ودراسة العلوم الشرعية والثقافة الإسلامية وإجادة اللغتين العربية والإنجليزية، كما تنظم الجمعية دورات تدريبية وتأهيلية للشيوخ والأئمة والمعلمين الأكاديميين خاصة فيما يتعلق بطرق التدريس. جمعية تحفيظ القران . وأوضح قاسم أن مركز التدريس التابع للجمعية يشارك منذ 4 سنوات في مسابقة تحفيظ القرآن الكريم التي تنظمها تنزانيا، موضحا أن متسابق الجمعية هذا العام، الطالب عمر نورالدين، نال جائزة أصغر متسابق من بين 30 متسابقا. وأكد قاسم أن خريجي المركز معترف بهم في داخل البلاد وخارجها، وتم قبول عدد منهم بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، وفي جامعات تركيا، مشيرا إلى أن أحد طلاب المركز في تركيا شارك في مسابقة القرآن الكريم، وأحرز المركز الأول.