وأوضح طلعت عبد السلام كبير باحثين بالمكتب الفني لرئيس مصلحة الضرائب، أن قانون الضريبة على الدخل لا يفرق في المعاملة الضريبية بين التجارة التقليدية والتجارة الإلكترونية فالإثنين أمام القانون سواء وكلاهما ممول له حقوق وعليه التزامات أهمها على الإطلاق فتح ملف ضريبي، ثم تقديم الإقرارات الضريبية بعد ذلك في مواعيدها القانونية، لافتاً إلى أن أية إيرادات ناتجة عن أي مهنة أو نشاط سواء كانت هذه الإيرادات محققة في مصر أو في الخارج إذا كانت مصر مركز للمهنة أو النشاط فهو إيراد خاضع للضريبة. تجديد بطاقة التصنيف المهني ممارس بلس. وأكد أنه عند محاسبة أنشطة الاقتصاد الرقمي (التجارة الالكترونية) ضريبيا فإنه يجب تحديد الشكل القانوني في البداية هل هو شخص طبيعي أم اعتباري، لأن ذلك يحدد شكل المحاسبة الضريبية، مشيراً إلى أنه إذا كان النشاط يمارس من خلال شخص اعتباري مقيم - شركة، فإن الأرباح المحققة تخضع للضريبة على أرباح الأشخاص الاعتبارية بسعر نسبى 22. 5%من صافي الربح بالنسبة لكافة الارباح التي يحققها سواء داخل مصر أو خارجها مع خصم الضريبة الأجنبية بضوابط محددة. وتابع: «إذا كان النشاط الرقمي تتم مزاولته من خلال شخص طبيعي فإنه يجب تصنيف الإيرادات التي يحصل عليها وهي إما إيرادات تجارية أو إيرادات غير تجارية حيث تختلف طريقة المحاسبة حسب التصنيف لافتاً إلى أن سعر الضريبة تصاعدي يبدأ بشريحة معفاة قدرها 15000جنيها وينتهي بسعر25%».
الإثنين 04/أبريل/2022 - 12:17 م
رضا عبد القادر
أكد رضا عبد القادر رئيس مصلحة الضرائب المصرية حرص وزارة المالية والمصلحة على نجاح واستمرار أنشطة الممولين، باعتبارهم شركاء نجاح، وأن يعمل الجميع تحت مظلة القانون، وكذلك استمرار جسور الثقة مع الممول، ومساعدة أصحاب المشروعات الصغيرة وممارسي نشاط التجارة الإلكترونية على العمل داخل المنظومة الرسمية، لافتًا إلى أنه دعمًا من مصلحة الضرائب لمزاولي التجارة الإلكترونية من السيدات، وتكريمًا للمرأة خلال شهر مارس وهو الشهر الخاص بالمرأة. ونظمت المصلحة ندوة تثقيفية بنادي وزارة المالية لتقديم الدعم والتوعية الكافية لهن لتسهيل إجراءات التسجيل الضريبي، مشيرًا إلى أهمية الأعمال التجارية الصغيرة للسيدات التي قد تشكل أساسًا اقتصاديًا للأجيال المقبلة. وأشار «عبد القادر» إلى أن الهدف من التسجيل بالمصلحة ليس فرض ضرائب على مزاولي نشاط التجارة الإلكترونية من صغار الممولين وإنما تقنين الوضع الاقتصادي وأن يكون لنشاطهم التجاري هوية متمثلة في البطاقة الضريبية، لافتًا إلى سعى مصلحة الضرائب الدائم إلى تحقيق العدالة الضريبية، وأنها تبذل جهودًا كبيرة في حصر كافة التعاملات التي تتم عبر المنصات الإلكترونية، وتحديد من يقوم بها من أجل اتخاذ اللازم لاستيداء حقوق الخزانة العامة للدولة.
سجل الدخول إلى "ممارس". اضغط على "استفسار" ثم "طلباتي". اختر "عرض الطلب"، وادفع الرسوم. انقر على "طباعة التصنيف المهني". ما هو نظام ممارس بلس
هو نظام موحد، مرتبط بخدمات الهيئة السعودية للتخصصات الصحية للممارس الصحي. يمنحك العديد من المميزات التي تعاونك في إجراء احتياجاتك بكل سهولة، ومنها:
التصنيف المهني من داخل وخارج السعودية. التسجيل المهني بداخل السعودية. إعادة التصنيف المهني، والتسجيل المهني. دراسة مؤهل جديد. إصدار خطاب تدريب. كيف اجدد بطاقة التصنيف المهني. استخراج شهادة براءة مهنية. الاعتراف بساعات التطوير المهني المستمر. الاستفسار عن ساعات، وسجل التطوير المهني. خدمات أخرى مميزة خاصة بالاستفسارات وتقديم الشكاوى. ما هي شروط الالتحاق بنظام ممارس
تتوافر عدة شروط خاصة بالالتحاق بالنظام الخاص ممارس، وهي:
فتح حساب خاص على بوابة الهيئة السعودية للتخصصات الصحية من هنا. تسجيل كل ما تريد معرفته من طلبات وحالات ترغب في متابعتها عبر حسابك الخاص عبر البوابة. إن قمت بكتابة أي خبرات او مؤهلات غير دقيقة وبها أخطاء، ستُمنع نهائيًا من العمل في المجال الطبي داخل السعودية. طريقة الاستفسار عن تذكرة ممارس بلس
يمكنك البحث والاطلاع عن التذكرة الخاصة بك لممارس بلس من خلال الدخول إلى الموقع الرسمي للهيئة الصحية للتخصصات الصحية، وكتابة رقم التذكرة في الخانة المخصصة لذلك من هنا.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 24/2/2011 ميلادي - 21/3/1432 هجري
الزيارات: 121502
دروس وعبر من قوله تعالى
﴿ لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد ﴾
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
ص1366 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد - المكتبة الشاملة
مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ (4) يقول تعالى: ما يدفع الحق ويجادل فيه بعد البيان وظهور البرهان ( إلا الذين كفروا) أي: الجاحدون لآيات الله وحججه وبراهينه ، ( فلا يغررك تقلبهم في البلاد) أي: في أموالهم ونعيمها وزهرتها ، كما قال: ( لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد) [ آل عمران: 196 ، 197] ، وقال تعالى: ( نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ) [ لقمان: 24].
الباحث القرآني
* يقول الله تعالى: ( لايغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد ، متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد. لكن الذين أتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلاً من عند الله وماعند الله خير للأبرار).
دروس وعبر من قوله تعالى: (لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد)
وقال تعالى (نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ). وقال تعالى (فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا) أي: قليلاً. وقال تعالى (أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِين). قوله تعالى (مَتَاعٌ قَلِيلٌ). • فالدنيا مهما كانت فهي متاع قليل. قال -صلى الله عليه وسلم- (لموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها). قال -صلى الله عليه وسلم- (ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها). من الآية 196 الى الآية 198. (ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ) يعني أنه مع قلته يسبب الوقوع في نار جهنم أبد الآباد والنعمة القليلة إذا كانت سببا للمضرة العظيمة لم يعد ذلك نعمة، وهو كقوله (إِنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمَاً) وقوله (وَأُمْلِى لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ). (وَبِئْسَ الْمِهَادُ) أي الفراش، والدليل على أنه بئس المهاد قوله تعالى (لَهُمْ مّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مّنَ النار وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ) فهم بين أطباق النيران، ومن فوقهم غواش يأكلون النار ويشربون النار.
من الآية 196 الى الآية 198
وهكذا تتقارن الصورتان أمام المؤمن، صورة الكافرين وصورة المتَّقين، ليقف مع الخطّ الإيماني التَّقي الأصيل من موقع النهايات السعيدة التي تنتظره في نهاية المطاف.
تفسير القرآن الكريم
ثالثًا: أن إمهال الله لهؤلاء الكفار وتتابُع النعم والخيرات لهم، إنما هو زيادة لهم في عذاب الآخرة، قال - تعالى -: (وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ)[آل عمران: 178]، وقال - تعالى -: (فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ)[التوبة: 55]. رابعًا: أنَّ ما يعطيه الله للكفَّار مِن نعَم الدنيا، إنما ذلك لهوان الدُّنيا عنده وحقارتها، وابتلاء لهم وفتنة، كما قال - تعالى -: (وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُ مْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ)[الأحقاف: 20]. روى مسلم في صحيحه من حديث أنس - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن الله لا يظلم مؤمنًا حسنة، يعطى بها في الدنيا ويجزى بها في الآخرة، وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة لَم تكن له حسنةٌ يجزى بها))[4].