28-09-12, 02:01 AM
المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ماسي الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Mar 2012 العضوية: 4779 الجنس: ذكر المواضيع: 153 الردود: 968 جميع المشاركات: 1, 121 [ +] بمعدل: 0. 30 يوميا تلقى » 27 اعجاب ارسل » 16 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى:
مكتبة المجالس من هم الطيالسة (يهود ايران) بالصورأمريكا وإسرائيل لن تحارب إيران هل تعرف لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟ من هم الطيالسة (يهود ايران) أتباع الدجال بحث مرفق بصور تعود فكرة البحث إلي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم المذكور في صحيح مسلم (2944): ((يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسة)). صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم. فمن هم يهود أصبهان ؟؟؟ وهل يوجد في إيران في وقتنا هذا يهود ؟؟؟ وما هو الطيلسان أو الطيالسة ؟؟؟؟ هذا هو مو ضع هذا البحث بعون الله مرفق به العديد من الصور لفهم أكثر وأيسر للموضوع. بعد البحث الدقيق تؤكد المصادرأن يهود إيران يتوزعون في طهران، وهمدان، وأصفهان. فصل: الطيلسان:|نداء الإيمان. وأنهم يبلغون حسب المصادر الرسمية الإيرانية ما بين 25 الفاً إلى 30 الف نسمة.
هل الطيلسان هو الغترة وما حكم لبسهما - إسلام ويب - مركز الفتوى
جمع: ظبي، والأنثى: ظبية- بالهاء- وجمع الظّبي في القلة: أظب، كدلو، وأدل، وجمعه في الكثرة: ظبي وظبي، ووزن فعول كفلوس. [المعجم الوسيط (ظبي) 2/ 596، والمصباح المنير (ظبي) ص 145، والمطلع ص 283].. الظّراب: - بكسر الظاء المعجمة-: جمع: ظرب- بفتح الظاء وكسر الراء- وهي الرابية الصغيرة. قال الأزهري: خصها بالطلب، لأنها أوفق للرّاعية من شواهق الجبال. قال القاضي عياض: الظّرب: جمع: ظرب. قال الجوهري: الظرب- بكسر الراء-: واحد الظراب، وهو الروابي الصغار، وقال مالك: الظرب: الجبل المنبسط. هل الطيلسان هو الغترة وما حكم لبسهما - إسلام ويب - مركز الفتوى. [المصباح المنير (ظرب) ص 596، والمطلع ص 113، وتحرير التنبيه ص 103، ونيل الأوطار 4/ 10].. الظرار: قال في (القاموس): الظر- بالكسر- والظرر والظروة: الحجر أو المدور المحدد منه، والجمع: ظرار وظرارة، قال: والمظرة- بالكسر-: الحجر تقدح به النار- وبالفتح- كسر الحجر ذي الحد. [القاموس المحيط (ظرر) ص 142، والمعجم الوسيط (ظرر) 1/ 596، ونيل الأوطار 8/ 141].. الظعينة: هي المرأة ما دامت في الهودج، وإذا لم تكن فيه فليست بظعينة، وأصله من الظعن والظعون: وهو الارتحال، قال الله تعالى: {يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقامَتِكُمْ} [سورة النحل: الآية 80] وقال عمرو بن كلثوم: ففي قبل التفرق يا ظعينا ** نخبرك اليقين وتخبرينا وأصل الظعينة: هو الهودج، ثمَّ سميت المرأة ظعينة لكونها فيه مأخوذ من الظعن وهو الارتحال، وقيل لها: ظعينة، لأنها تظعن بارتحال زوجها، وتقيم بإقامته، أو لأنها تحمل على الراحلة إذا ظعنت.
الشماغ هل هو نفسه الطيلسان | منتدى الرؤى المبشرة
فأنت ترى في كل بيت من الأبيات الأربعة أن شيئا جعل مثيل شيء في صفة مشتركة بينهما، وأن الذي دل على هذه المماثلة أداة هي الكاف أو كأن، وهذا ما يسمى بالتشبيه، وقد رأيت أن لا بد له من أركان أربعة: الشيء الذي يراد تشبيهه ويسمى المشبه، والشيء الذي يشبه به ويسمى المشبه به، (وهذان يسميان طرفي التشبيه) ؛ والصفة المشتركة بين الطرفين وتسمى وجه الشبه، ويجب أن تكون هذه الصفة في المشبه به أقوى وأشهر منها في المشبه كما رأيت في الأمثلة، ثم أداة التشبيه وهي الكاف وكأن ونحوهما (4). الشماغ هل هو نفسه الطيلسان | منتدى الرؤى المبشرة. ولا بد في كل تشبيه من وجود الطرفين، وقد يكون المشبه محذوفا للعلم به ولكنه يقدر في الإعراب، وهذا التقدير بمثابة وجوده كما إذا سئلت «كيف على»؟ فقلت: «كالزهرة الذابلة» فإن «كالزهرة» خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير هو الزهرة الذابلة، وقد يحذف وجه الشبه، وقد تحذف الأداة. كما سيبين لك فيما بعد. القواعد
(1) التشبيه: بيان أن شيئا أو أشياء شاركت غيرها في صفة أو أكثر، بأداة هي الكاف أو نحوها ملفوظة أو ملحوظة. (2) أركان التشبيه أربعة، هي: المشبه، والمشبه به، ويسميان طرفي التشبيه، وأداة التشبيه، ووجه الشبه، ويجب أن يكون أقوى وأظهر في المشبه به منه في المشبه.
فصل: الطيلسان:|نداء الإيمان
وأما بخصوص العمامة فاعلم أنه لم يثبت شيء في فضلها، وكل ما ورد في ذلك ضعيف أو موضوع. قال المباركفوري في شرح الترمذي: لم أجد في فضل العمامة حديثاً مرفوعاً صحيحاً، وكل ما جاء فيه فهي إما ضعيفة أو موضوعة. اهـ
وأما الغطرة فلم يرد أنه صلى الله عليه وسلم لبسها. ومما سبق يتبين لك سبب عدم تقيد العلماء بالعمامة ولا بالغترة لأنه ليس في ذلك سنة ثابتة، ولكل قوم لبستهم وزيهم الذي يناسبهم. ومع أنه قد نص فقهاء الشافعية والحنابلة على أنه يسنّ له أن يعتم ويرتدي اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك؛ لما رواه عمرو بن حريث - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس وعليه عمامة سوداء.. لكن الصحيح من كلام العلماء أن ذلك لا على سبيل السنة الراتبة في اللباس، وإنما على سبيل الاقتداء بالنبي حتى في أمور العادات حبا له صلى الله عليه وسلم. وأما بالنسبة للطيلسان فليس هو الغترة ولا يشبهها بل هو نَوْعٌ مِنْ الْأَرْدِيَةِ..
وفي فتح الباري لابن حجر: وَالطَّيَالِسَة جَمْع طَيْلَسَان وَهُوَ الثَّوْب الَّذِي لَهُ عَلَم وَقَدْ يَكُون كِسَاء... وَوَقَعَ فِي حَدِيث أَسْمَاء بِنْت أَبِي بَكْر عِنْد مُسْلِم أَنَّهَا " أَخْرَجَتْ جُبَّة طَيَالِسَة كِسْرِوَانِيَّة فَقَالَتْ: هَذِهِ جُبَّة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ".
ولو زاد الارتفاع حتى يبلغ 25 الف قدم، فإن الإنسان يعاني من نقص الأكسجين الحاد، وبعد هذا الارتفاع يفقد المرء الوعي تماماً بسبب الخلل التام في الجهاز العصبي. ونتيجة لانخفاض الضغط الجوي يمدد حجم الغازات في جسم الإنسان عند تعرضه لانخفاض الضغط الجوي في الارتفاعات العالية، فتتمدد هذه الغازات المحبوسة في تجاويف الجسم. أو تتصاعد الغازات الذائبة في خلايا الجسم على هيئة فقاعات من غاز النيتروجين نتيجة لانخفاض الضغط الجوي. فإذا زاد حجم الغازات الموجودة داخل المعدة فإنها تتمدد وتضغط على الرئتين فيشعر المرء بضيق في التنفس وآلام شديدة في البطن. وتتمدد الغازات في الرئتين عند الارتفاع ويزداد حجمها وتخرج مع الزفير. لكن لو كتم المرء نفسه أثناء الارتفاع المفاجئ فإن أنسجة الرئتين تصاب بالتهتك وتتمزق بسبب ضغط الغازات وتمددها السريع. مما تحدث آلاماً في الأسنان والضروس والأذن الوسطى والجيوب الأنفية بسبب زيادة حجم هذه الغازات. وهذه الحالة قد تحدث أيضاً للغواصين عندما يصعدون من الأعماق، حيث يكون الضغط عند السطح أقل منه في الأعماق. وظهور فقاعات النيتروجين تسبب آلاماً شديدة في المفاصل وتسبب الاختناق. ونتيجة تصاعد فقاعات النيتروجين من أنسجة الرئتين حول الشعيرات الدموية وداخلها.
قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية المسيحية
شرح كلمة
الطيلسان كلمة معرَّبة عن الفارسية، وهي كساء
أو وشاح من الصوف يُلبس على الكتف أو يحيط بالبدن، أو هو ما يعرف في العامية
المصرية "بالشال" يلبسه الخواص من العلماء
والمشايخ. ويقول
الرب يسوع في تعليمه:"تحرزوا من الكتبة الذين يرغبون المشي بالطيالسة والتحيات
في الأسواق" (مرقس 12: 38؛ لو20: 46).
01-16-2015, 01:39 AM
#1::
مراحب..
هذا اول موضوع لي هنـا عندكم يالغوالي..
بصراحه انا من عشاااق جده:$ بس مالله كتب اروح واجلس فيها كثير..
وان شاء الله راح اروح لها واطول...
عشان كذا ابي تفيدوني بااشياء كثيره منها.. اولا.. انا بسكن بحي الروضه.. وودي بشقق اسمها (( زهره الروضه)) يالييييييت احد يجب لي رقمها..
واكون مشكورهـ له.. سويت بحث ومالقيت عنها شي.. وثانيا.. ابي الاسواق الشعبيه والمحلات الحلوه تقليد الماركات.. مثل محمود سعيد القديم وتاج توج.. ابي اعرف اماكنها.. وكل شي عن الاسواق هذيك.. ثالثا.. ابي اعرف احسن الاسواق المركزيــه الحلوه. مثل العرب مول وريدسي مول.. كل الاسواق الحلوه.. رابعا.. المطاعم والكوفيهات الحلوه.. اكتبو احسن شي..
والله يسعدكم ويخليكم.. كلمات اغنية جدة يا هوى الولهان مروة سالم | Fictional characters. :::
واخيرا وليس اخرا.. ابي اي شي بجده حلووو ينكتب هنــا..
انتظركمـ
#2
انتظركم يالغوالي. #3
اهلا وسهلاً فيك يالغالي
بصراحه عن الشقق ماعرف رقمها ولكن تقدر تراجع الموضوع المثبت للاخ شاعري عن الشقق المفروشه
اما عن المحلات الحلوه انصحك تروح براندس في شارع الامير سلطان وله فرع ثاني بجنب سوق الشاطيء
وفي محل الساحه وله فرعين الاول في حي الروضه والثاني في طريق المدينه مركز النخيل
محمود سعيد يقع بجوار دوار الدراجه
اما عت تجتوج يقع بجوار دوار الهندسه
اما بالنسبه للمولات انت جبتها عرب مول رد سي مول وكمان ستارز افينيو
حياك في جده
#4::
ننتظر يالغالييييييين.
كلمات اغنية جدة يا هوى الولهان مروة سالم | Fictional Characters
• حارة اليمن:
وتقع في الجزء الجنوبي من داخل السور جنوب شارع العلوي واكتسبت مسماها لاتجاهها نحو بلاد اليمن وبها دار آل نصيف ودار الجمجوم ودار آل شعراوي ودار آل عبدالصمد (التي أستلم أكثر من شخصية منها زمام العمودية في الحاره). • حارة البحر:
وتقع في الجزء الجنوبي الغربي من مدينة جدة وهي مطلة على البحر وبها مبنى الكرنتينة. وكان أغلب سكانها من ذوي الحرف ذات العلاقة بالبحر كالصيد وتجارة السمك والبحارة). • حارة الكرنتينه:
تقع جنوبي جدة خارج حدود السور التاريخي للمدينة القديمة وتسكنها هذه الأيام أغلبية وافدة من دول أفريقيا وتقع بجوار مصفاة للبترول. أشهر مساجد جدة القديمة:
• مسجد الشافعي:
يقع في حارة المظلوم في سوق الجامع وهو أقدم مساجدها وقيل أن منارته بنيت في القرن السابع الهجري الموافق الثالث عشر ميلادي وهو مسجد فريد في بنيان عمارته وهو مربع الأضلاع ووسطه مكشوف للقيام بمهام التهوية وقد شهد المسجد أعمال ترميمية لصيانته وتقام به الصلاة. • مسجد عثمان بن عفان:
ويطلق عليه مسجد الأبنوس (الذي ذكره ابن بطوطة وابن جبير في رحلتيهما) لوجود ساريتين من خشب الأبنوس به ويقع في حارة المظلوم وله مئذنة ضخمة وتم بناؤه خلال القرنين التاسع والعاشر الهجريين.
الله جعلهم مايضمون ولا لاعب من لهلال للمنتخب حنا اصلا وش اتفدننا من المنتخب