22. التخطيط للمشاعر:
من العلامات وسمات الشخصية الانطوائية المؤكدة عدم حب المواقف العفوية والمفاجآت، رؤية ضيف غير مدعو، لأنك تجهز نفسك بالفعل لكل تفاعل اجتماعي وتستعد له نفسيا قبلها بمدة، وبالتالي فالمفاجآت تخرب عليك خططك وتفقدك ذلك الاستعداد وتدفعك للوحدة أكثر والخجل. هل يمكن تغيير الشخصية الانطوائية؟
لا تعد الانطوائية عيب أو اضطراب في حد ذاته يتم تغييره أو علاجه بل هي سمة من سمات الشخصية التي يجب احترامها وتعلم كيفية التعامل معها والانسجام مع صاحبها وذلك من خلال عدة خطوات:
1. انقذه من الأحاديث مع الغرباء:
من المعروف أن الانطوائيين أكثر ما يبغضونه هو التحدث مع الغرباء لذا يكون من المهم بالنسبة لك إنقاذهم ممن يحاول الدخول معهم في أحاديث صغيرة وغريبة في نفس الوقت عليهم. 2. امنحه مساحته الشخصية:
في بعض الأحيان يشعر الانطوائيين بالاستنزاف ويحتاجون فقط إلى وقت لأنفسهم، هذا لا يعني صددك، تجنبك، أو البدء في كراهيتك، بل يعني إعادة تنشيط حياتهم للبدء من جديد. 3. سمات الشخصية الانتقائية | المرسال. شجعهم على التعبير عن حاجتهم للوحدة:
أخذ الوقت بمفردهم يدفع شركاء الانطوائيين للضغط عليهم، لذا إذا كان زوجك انطوائيا أو زوجتك كذلك، فلربما يمكن لك أن تشحعهم على التعبير عن حاجتهم لقضاء وقت مع أنفسهم دون أحكام أو ضغوط.
السمات الخمس الكبرى للشخصية | الواقع المرير
اقرا عن سمات الشخصية القيادية
هذه كانت بعض السمات التي تتميز بها الشخصية العاطفية. إذا كانت لديك بعض هذه السمات، فقد تكون ذو شخصية عاطفية. الأمر ليس سيء على ما يبدو، و لكنه قد يسبب لك بعض الإنزعاج فيما يخص بعض الأمور في الحياة. إذا إستطعت التأقلم مع شخصيتك و التعايش معها فستكون سعيداً للغاية.
السياسة تغير سمات الشخصية .. أحدث دراسة عن الشخصية
الانبساط (Extraversion)
يجيد الشخص الذي ينتمي إلى تلك السمة بالتواصل الإجتماعي، يحب الإثارة، وكثير الكلام، ويتسم إيضًا بالحزم، يحب التعبير عن مشاعره. يمكن وصفهم على أنهم ممتلئون بالطاقة، وإن التواجد حول أشخاص آخرين يشعرهم بالنشاط والحيوية. بينما يميل الأشخاص الانطوائين أن يكونوا أكثر تحفظًا في المواقف الإجتماعية، قد يشعرون بعدم الراحة في التواجد حول حشد كبير من الناس. يتميز الأشخاص الانبساطيين بالآتي:
يستمتع بكونه مركز اهتمام الآخرين. غالبًا ما يبدأ هو المحادثات مع الآخرين. يستمتع بمقابلة ناس جدد. لديه دائرة واسعة من الأصدقاء والمعارف وزملاء العمل. من السهل أن يكون صداقات جديدة. يقول الأشياء قبل التفكير فيها. بينما تكون صفات الشخص الانطوائي كالآتي:
يكره أن يكون هو محط الانتباه. يفضل العزلة. يشعر بالإرهاق إذا كان مضطرا إلى الاختلاط بالناس. يجد صعوبة في بدء الحديث مع الآخرين. يفكر مليًا في كل شئ قبل النطق به. يحتاج الأشخاص الانطوائين أن يكونوا بمفردهم، غالبًا ما يختلط على الناس بين الأنطواء والخجل، إذ يشير الخجل إلى الخوف من الانخراط بالآخرين. السياسة تغير سمات الشخصية .. أحدث دراسة عن الشخصية. القبول (Agreeableness)
يقيس القبول مدى لطف الشخص ودفئه، كلما كان ذلك الشخص أكثر قبولًا كلما زادت احتمالية أن يكون ذلك الشخص رحيم ومساعد للآخرين.
سمات الشخصية الانتقائية | المرسال
الأمر ذاته بالنسبة لسمة التحكم حيث نجد الربان متحكما بنسبة 70% في حين أن النسبة هي 50% للكتاب والفنانين, تحكيم العقل على المشاعر أيضا والضمير, فرُبان الطائرة يتحمل مسؤولية حياة مئات الأشخاص, وبالتالي الضمير عنده جد متيقظ. بالمقابل سنرى أن الذكاء أو بشكل أدق التفكير لدى الفنانين هو 100% وهذا جد مُبرر طبعا فالفنانين سواء من موسيقيين أو رسامين محترفين أو نحاتين أو غيره... السمات الخمس الكبرى للشخصية | الواقع المرير. يُبدعون بشكل جد عبقري, إن القدرات العقلية لممارسة الفن تحتاج للتفكير المستمر للخروج بأفكار إبداعية بشكل دائم عكس رُبّان الطائرة الذي يكون عمله هو نفسه كل مرة ولا يحتاج إبداعا بقدر ما هو بحاجة لسمات أخرى. أيضا سنجد أن الخيال لدى الكُتّاب أقوى من الفنانين والربابنة ويُقارب 100% وهذا أيضا جد مبرر فالكاتب دائم السرحان في الخيال لتأليف القصص أو الأفكار أو الفلسفات هو يعتمد على خياله أكثر من أي فئة أخرى, وكذا سمة الحساسية فالكُـتّاب والفنانين المبدعين يحتاجون للاحساس الجد عال للابداع, فأنت ستقرأ رواية مثلا تلمس المشاعر وتصف مشاعر الأبطال بدقة عالية وكذا الموسيقى التي تُلامس المشاعر أو اللوحات الفنية, وهذه الحساسية لا تخدم رُبّان الطائرة في عمله.
3. ضع أفكارك موضع التنفيذ, فالتوصل إلي فكرة ما ليس إلا جزءًَا من المعادلة, ولا قيمة للأفكار ما لم تواصل تطبيقها حتى النهاية. 4. كن مثابرًا, لن يوافق الجميع علي أفكارك, وحتى وإن فعلوا ذلك, فقد يستغرق الأمر بعض الوقت لإقناعهم بأسلوبك في التفكير. 5. تحمل المخاطرة في العمل, إن أكبر ثمرات العمل التنظيمي توجد في بيئة تشجع تحمل المخاطرة. مع خالص تحياتى،
د/عمرو بدران
20-04-2006, 11:48 PM
#2
30-03-2012, 06:54 PM
#3
امنح نفسك ما يكفي من الوقت لتكون مبدعًا, حدد أوقاتًا تجلس فيها مع نفسك بانتظام لتفكر في الصورة الكاملة للأمور وفي طرق جديدة لحل المشكلات القديمة. للرفع لتعم الافادة وساقتبس منه لموضوع اخترت لكم
جزاك الله خيرااا
تصرّف كما أنت.. لا تكذب لإرضاء الآخرين.. لا تتصنّع ولا تتكّلف! فقط عش كل لحظة كأنها آخر لحظة في حياتك ، وقدّر قيمة الحياة. 30-03-2012, 07:00 PM
#4
بارك الله فيك وأسعدك في الدارين
موضوع رائع جدا. الَّلهُمَّ لَكَ الُحَمْدُ حَتَّى تَرْضَى ولكَ الحَمدْ إذاَ رَضيتْ ولَكَ الحمدُ بَعْدَالرِّضَـا..
فلذلك أدخِلت الألف واللام فيه، كما أدخِلَتا في قوله: الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ [سورة آل عمران: 173] ، لأنه أشِير بدخولها إلى ناس معروفين عند مَن خُوطب بذلك. اذكر ايه عن حكم الاستهزاء بالدين او سب الدين - إسألنا. القول في تأويل قوله جل ثناؤه: قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ قال أبو جعفر: والسفهاء جمع سَفِيه, كما العلماء جمع عليم (82) ، والحكماء جمعُ حكيم. والسفيه: الجاهل، الضعيفُ الرأي, القليلُ المعرفة بمواضع المنافع والمضارّ. ولذلك سمى الله عز وجل النِّساء والصبيانَ سفهاء, فقال تعالى: وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا [سورة النساء: 5] ، فقال عامة أهل التأويل: هم النساء والصبيان، لضعف آرائهم, وقلة معرفتهم بمواضع المصالح والمضارِّ التي تصرف إليها الأموال. وإنما عَنَى المنافقون بقيلهم: أنؤمن كما آمَن السُّفهاء - إذْ دُعوا إلى التصديق بمحمد صلى الله عليه وسلم, وبما جاء به من عند الله, والإقرار بالبعث فقيل لهم: آمنوا كما آمن [الناس] (83) - أصحابَ محمدٍ وأتباعَه من المؤمنين المصدِّقين به، من أهل الإيمان واليقين، والتصديقِ بالله، وبما افترض عليهم على لسان رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وفي كتابه، وباليوم الآخر.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 13
تاريخ النشر: الأحد 6 ذو الحجة 1433 هـ - 21-10-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 189059
52991
0
538
السؤال
أريد أن أعرف كيف نفرق بين الاستهزاء الذي هو مخرج من الملة ـ والعياذ بالله ـ وبين المزاح يعني قد يمزح أحد الأشخاص في أمور الدين ولكنه ملتزم ولا يقصد أبدا الاستهزاء بالدين أو الإساءة، فهل يكفر هذا ـ والعياذ بالله ـ رغم أنه لم يقصد الاستهزاء، مثال: زوجة كانت تقرأ مع زوجها كتاب رياض الصالحين فكانت تقول: هذا باب في النصيحة سأقرؤه، فقال لها زوجها ممازحا: باب البيت أو باب الدار ومرة قال بدل رياض الصالحين رياض الفالحين دون قصد الاستهزاء بالعلم أو الإساءة، فما الحكم؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الاستهزاء المخرج من الملة هو ما كان فيه سخرية واستخفاف بالدين وشعائره، سواء كان هذا على سبيل الجد أو المزاح، قال الشيخ العثيمين: كثرة المزاح لا خير، فيه وقد قيل: المزح في الكلام كالملح في الطعام لا يصلح الطعام بدونه، ولا يصلح الطعام إذا زاد الملح، ثم إن من الناس من يتجاوز في المزح فيذكر من الألفاظ النابية في حق إخوانه ما لا يليق، وربما يصل ذلك إلى أبعد من هذا فقد يكون منه سخرية بشيء من العبادات أو بشيء من الدين، وهذا خطير جدا جدا قد يؤدي إلى الكفر والعياذ بالله... اهـ.
وأما وَجْهُ دخول الألف واللام في " السُّفهاء " ، فشبيه بوجه دخولهما في النَّاسُ في قوله: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ ، وقد بيَّنا العلة في دخولهما هنالك, والعلةُ في دخولهما في " السفهاء " نظيرتها في دخولهما في النَّاسُ هنالك، سواء. والدلالةُ التي تدل عليه هذه الآية من خطأ قول من زعم أن العقوبةَ من الله لا يستحقّها إلا المعاند ربَّه، بعد علمه بصحة ما عانده فيه - نظيرُ دلالة الآيات الأخَر التي قد تقدم ذكرنا تأويلَها في قوله وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ ، ونظائر ذلك (86). ------------------- الهوامش: (81) الخبر 343- نقله السيوطي 1: 30 ، والشوكاني 1: 31 ، ويأتي تمامه في تفسير بقية الآية ، برقمي: 347 ، 348. (82) في المطبوعة: "كالعلماء... ". (83) في المطبوعة والمخطوطة: "فقال لهم آمنوا كما آمن أصحاب محمد... " ، وهو كلام مضطرب والصواب ما أثبتناه. وقوله: "أصحاب محمد" مفعول قوله: "وإنما عنى المنافقون بقيلهم.. (84) الأخبار 344 - 347: أشار إليها ابن كثير 1: 92 والسيوطي 1: 30 والشوكاني 1: 31 والأخير منها من تتمة الخبر: 343. (85) الخبر 348- هو تتمة الخبرين: 343 ، 347. (86) في المطبوعة: "مع علمه بصحة ما عاند فيه" ، وفيها أيضًا: "... القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 13. ونظير ذلك".
اذكر ايه عن حكم الاستهزاء بالدين او سب الدين - إسألنا
السؤال:
رجل ركب مع جماعة في سيارة، فسمعهم يتهكمون بالعلماء وأهل الدين، ويضحكون منهم حال صلاتهم، ويشيرون إلى لحاهم، وهيئاتهم، واستعمالهم المسواك، وأفاضوا في أشياء من هذا، قال: فأنكرتُ عليهم ذلك؛ فلم يقبلوا مني، وتكلموا بكلام قبيح، وقالوا لي: أنت ما تفهم الكلام، ونحن نمزح مع بعضنا.
6- نصوص علماء الحنفيَّة - رحمهم الله تعالى: * جاء في الفتاوى البزَّازيَّة: «ادخال القرآن في المزاح، والدُّعابة كفر؛ لأنَّه استخفاف به»[9]. * وفي يتيمة الفتاوى: «مَنْ استخفَّ بالقرآن، أو بالمسجد، أو بنحوه مما يُعظَّم في الشَّرع كفر». * وفي جواهر الفقه: «مَنْ قيل له: ألا تقرأ القرآن، أو ألا تُكثر قراءته؟ فقال: شبعتُ أو كرهتُ، أو أنكر آية من كتاب الله، أو عاب شيئاً من القرآن... كفر». * وفي الفتاوى الظَّهيرية: «مَنْ قرأ آية من القرآن على وجه الهزل يكفر»[10]. أمَّا بعد: فهذا هو المنقول عن علماء المسلمين على كفر مَنْ استهزأ بالقرآن العظيم، أو بشيء منه، عامداً متعمِّداً. عقوبة المستهزئين بكلام الله تعالى: من المنكر العظيم في القرن العشرين اتِّخاذ آيات القرآن هزواً عن طريق الغناء والعزف عليها بالموسيقى، فالقرآن الكريم - الذي هو كلام الله تعالى - له قدره ومكانته في قلوب المسلمين، فالاستخفاف بحرمته، والاستهزاء بشيء منه جرم كبير، وذنب عظيم. والله تعالى يقول: ﴿ إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ * وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ ﴾ [الطارق: 13-14]. فكلُّ مَنْ اتَّخذ شيئاً من آيات القرآن الكريم للهزل والغناء، والرَّقص والطَّرب، فقد اتَّخذها هزواً ولعباً.
ذكر آيات من القرآن أو السنة على سبيل المزاح - إسلام ويب - مركز الفتوى
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ (13) القول في تأويل قول الله جل ثناؤه: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قال أبو جعفر: وتأويل قوله: (وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس) يعني: وإذا قيل لهؤلاء الذين وَصَفهم الله ونعتَهم بأنهم يقولون: آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ صَدِّقوا بمحمد وبما جاء به من عند الله، كما صدق به الناس. ويعني بـِ " الناس ": المؤمنين الذين آمنوا بمحمد ونبوته وما جاء به من عند الله. كما-: 343- حدثنا أبو كُريب, قال: حدثنا عثمان بن سعيد, عن بشر بن عُمارة, عن أبي رَوْق, عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله: ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ) ، يقول: وإذا قيل لهم صدِّقوا كما صدَّق أصحاب محمد, قولوا: إنَّه نبيٌّ ورسول, وإنّ ما أنـزل عليه حقّ, وصدِّقوا بالآخرة, وأنَّكم مبعوثون من بعد الموت (81). وإنما أدخِلت الألف واللام في " الناس " ، وهم بعضُ الناس لا جميعُهم، لأنهم كانوا معروفين عند الذين خُوطبوا بهذه الآية بأعيانهم، وإنما معناه: آمِنُوا كما آمَن الناس الذين تعرفونهم من أهل اليقين والتصديق بالله وبمحمد صلى الله عليه وسلم وما جاء به من عند الله وباليوم الآخر.
فقالوا إجابة لقائل ذلك لهم: أنؤمن كما آمَن أهل الجهل، ونصدِّق بمحمد صلى الله عليه وسلم كما صدّق به هؤلاء الذين لا عقولَ لهم ولا أفهام؟ كالذي-: 344- حدثني موسى بن هارون, قال: حدثنا عمرو بن حماد, قال: حدثنا أسباط، عن السُّدِّيّ في خبر ذكره، عن أبي مالك, وعن أبي صالح, عن ابن عباس - وعن مُرَّة الهَمْداني, عن ابن مسعود, وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: ( قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ) ، يعنون أصحابَ النبي صلى الله عليه وسلم. 345- حدثني المثنّى بن إبراهيم, قال: حدثنا إسحاق بن الحجاج, قال: حدثنا عبد الله بن أبي جعفر, عن أبيه، عن الربيع بن أنس: ( قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ) يعنون أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. 346- حدثني يونس بن عبد الأعلى, قال: أنبأنا ابن وهب, قال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: " قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء " ، قال: هذا قول المنافقين, يريدون أصحابَ النبي صلى الله عليه وسلم. 347- حدثنا أبو كُريب, قال: حدثنا عثمان بن سعيد, عن بشر بن عُمارة, عن أبي رَوْق, عن الضحاك, عن ابن عباس: ( قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ) يقولون: أنقول كما تقولُ السفهاء؟ يعنون أصحابَ محمد صلى الله عليه وسلم, لخِلافهم لدينهم (84).