ثمَّ سوف يتم نقلك إلي صفحة أخرى تحتوي علي كافة التفاصيل الخاصة بالمقرر الذي قمت بإختياره، والتي تشمل كل من روابط مسار التنقل، والمقرر الذي من المفترض إنجاز دراسته في كلّ أسبوع دراسيّ. كما يمكن للطالب الإنتقال إلى منتديات النقاش، وهي عبارة عن منتديات تم تجهيزها من قبل الأساتذة والمحاضرين الجامعيين، في سبيل تعزيز التفاعل وتبادل المعلومات عن مقررات المادة الدراسيّة من خلالها، وتعزيز التواصل مع الطالب والمعلم. كما يُمكن استخدام خدمات الواجبات، وهي خدمة تسمح للأساتذة الاطلاع على المهام التي يتم إسنادها إلى الطلاب، حيث يتم تسليم هذه المهام إلكترونيًا عبر المنصة، ومن ثمَّ يتم تقييمها من قبل الاستاذ الجامعي. كما يمكن لطلاب جامعة شقراء التواصل مع الجامعة والإطلاع علي كافة الأخبار أول بأول من خلال متابعة الصفحة الرسمية الخاصة بالجامعة على موقع التواصل الاجتماعي تويتر من خلال الضغط على هذا الرابط. موضوعات ذات صله
طريقة التسجيل في منصة جامعة شقراء للتعليم الإلكتروني (الرابط والخطوات بالترتيب)
- منصة جامعة شقراء الاكديميه
- منصة جامعة شقراء البوابة الالكترونية
- منصة جامعة شقراء الاكترونيه
- منصة جامعة شقراء للتعليم الالكتروني
- منصة جامعة شقراء للتعليم
- معنى كلمة الرجز
- معنى كلمة البرية
- معنى كلمة البرنامج
- ما معنى كلمة البر
- معنى كلمة الريادة
منصة جامعة شقراء الاكديميه
مشروع منصّة الباحث السعودي KSA Scholar - PURE
عن المنصّة
سعياً من عمادة البحث العلمي بجامعة شقراء لتحقيق أحد أهدافها الاستراتيجية وذلك بتعزيز القدرات البحثية لباحثي وباحثات الجامعة، قامت وبالشراكة مع وكالة البحث والابتكار بوزارة التعليم بتسجيل باحثيها في منصّة Pure، حيثُ تكمُن أهمية التسجيل فيها بتسهيل تواصل الباحثين والباحثات من شتى الدول وربطهم ببعضهم. إضافةً لذلك، سيؤدي التسجيل في المنصّة إلى التسويق لباحثي وباحثات جامعة شقراء وتعريف المجتمع المحلي والدولي بهم ويساهم بشكل كبير في تعزيز الميزة التنافسية للجامعة مقارنةً بنظيراتها المحليّة والعالمية. للتسجيل في منصّة KSA Scholar-Pure ، يمكنك تعبئة النموذج التالي وذلك:
بالضغط هنا
أو عبر المسح على الكود أدناه
للاستفسارات عن المشروع والدعم الفنّي لباحثي جامعة شقراء يتم التواصل عبر البريد الإلكتروني التالي:
آخر تعديل 1443/08/26 12:06 مساء
منصة جامعة شقراء البوابة الالكترونية
أن تكون النسبة المكافئة (60% الثانوية – 40% القدرات) بأن يكون المجموع أعلى من 80 درجة. أن تكون النسبة المركبة (40% الثانوية – 30% القدرات – 30% التحصيلي) بأن يكون المجموع أعلى من 85 درجة. أن تكون نسبة الثانوية 85% فأكثر فى حال التقديم على كليات التربية. ألا يقل سن الطالب عن (17) سنة ولا يتجاوز (25) سنة. أن يكون الطالب مقيم اقامة نظامية بالمملكة. لدخول للقبول والتسجيل في المنح اضغط هنا
قبول الدراسات العليا
تعلن جامعة شقراء عن بدء القبول في برنامج ماجستير المناهج وطرق التدريس بكلية التربية بالدوادمي ، وذلك خلال الفترة من 12 شعبان الى 20 شعبان ، وستعلن نتائج القبول 29 شوال ، وتبلغ رسوم البرنامج 42 ألف ريال ويشترط للقبول:
أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودية الجنسية أو على منحة دراسية. أن يكون المتقدم أو المتقدمة حاصلاً على الشهادة الجامعية من جامعة سعودية أو من جامعة أخرى معترف بها. أن يكون المتقدم أو المتقدمة حاصلا على بكالوريوس تربوي أو دبلوم تربوي بعد البكالوريوس لغير التربويين. أن يجتاز المتقدم أو المتقدمة الاختبار التحريري أو المقابلة الشخصية اللذين يجريهما القسم أو بهما معا. أن يقدم تزكيتين علميتين من أساتذة سبق تدريسهم له في المرحلة الجامعية.
منصة جامعة شقراء الاكترونيه
تاريخ النشر
1443/04/12
الأربعاء 17 نوفمبر 2021
آخر تعديل 1443/04/12 10:09 صباحا
منصة جامعة شقراء للتعليم الالكتروني
ألا تقل درجة المتقدم أو المتقدمة في اختبار قدرات الجامعيين عن 65%. ولدخول للقبول والتسجيل اضغط هنا لدخول
الرسوم الدراسية وآلية الدفع
في حال ترشيح المتقدم أو المتقدمة للدراسة يتم إيداع الرسوم المستحقة في حساب عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر ويجب أن يتم إيداع المبلغ من خلال البنك ولا يقبل الإيداع عن طريق الصراف الآلي. وتدفع الرسوم الدراسية للبرامج وفق الآتي:
رسوم القبول: ( 1000) ألف ريال غير مستردة. رسوم الدراسة: (1000) ألف ريال للوحدة الدراسية الواحدة. يجب على الطالب أو الطالبة دفع الرسوم الدراسية كاملة لكل فصل دراسي قبل بداية الفصل حسب التقويم الجامعي المعتمد. في حالة الانسحاب تعاد الرسوم الدراسية للمتقدمين وفق التنظيم الآتي:
تعاد للطالب كامل الرسوم الدراسية في حال عدم فتح البرنامج. يخصم مبلغ (1000) ألف ريال (رسوم قبول) في حال الانسحاب قبل بداية الفصل الدراسي. يخصم (25%) من الرسوم الدراسية في حال الانسحاب خلال الأسبوعين الأول والثاني من بداية الفصل الدراسي وفقأ للتقويم الجامعي. يخصم (50%) من الرسوم الدراسية في حال الانسحاب خلال الأسبوعين الثالث والرابع من بداية الفصل الدراسي وفقأ للتقويم الجامعي.
منصة جامعة شقراء للتعليم
بوابة القبول والتسجيل لطلاب لدخول اضغط هنا
شروط القبول لحملة الدبلوم
لكي يتم قبول الطلاب في الجامعة لحملة الدبلوم علية أن أي يجب أن يتوفر لدية شروط القبول الخاصة بالدبلوم وهى كالاتي:-
أن يكون الطالب حاصلاً على شهادة الدبلوم أو ما يعادلها من داخل المملكة أو خارجها. أن تكون الطالبة حاصلة على شهادة الدبلوم أو ما يعادلها من نفس المحافظة التي تتقدم عليها, ويجوز استثناء خريجات غير المحافظة (كمرحلة ثانية) في حال توفر مقاعد وإثبات انتقال مكان (سكن/عمل) ولى أمرها في نفس المحافظة, وذلك بعد أخذ موافقة صاحب الصلاحية (ولى أمر المرأة: هو من له الولاية الشرعية عليها سواء كانت مضافة معه في سجل العائلة،أم لا. كالأخ والعم والزوج وغيرهم). ألا يكون قد مضى على حصوله على الدبلوم أو ما يعادلها مدة تزيد على خمسة عشر سنة ويجوز لمجلس الجامعة الاستثناء من هذا الشرط إذا توافرت أسباب مقنعة. أن يجتاز بنجاح أي اختبار أو مقابلة شخصية يراها مجلس الجامعة. معادلة المواد التي درسها عن طريق مجلس القسم في الكلية. ألا تزيد عدد المقاعد لهذه الفئة عن ( 5%) من إجمالي المقاعد المتاحة. برامج الدبلوم القبول للكليات التي تمنح الدبلوم التأهيلي
أن تكون الطالبة حاصلة على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من نفس المحافظة التي تتقدم عليها, ويجوز استثناء خريجات غير المحافظة (كمرحلة ثانية) في حال توفر مقاعد وإثبات انتقال مكان (سكن/عمل) ولى أمرها في نفس المحافظة, وذلك بعد أخذ موافقة صاحب الصلاحية (ولى الأمر: وهو من له الولاية الشرعية عليها سواء كانت مضافة معه في سجل العائلة،أم لا.
سياسة الخصوصية
شروط الاستخدام
من نحن
اتصل بنا
انضم كمعلم
© 2022 العبقري للتعليم
ما معنى كلمة البر من 7 حروف لعبة وصلة المعرفة؛ موقع كل جديد يقدم لكم حل سؤال: ما معنى كلمة البر؟ الحل اليابسة
معنى كلمة الرجز
ما معنى كلمة البر؟ - YouTube
معنى كلمة البرية
معنى كلمة بر – المعجم الوسيط
بَرَّ
حَجُّه ـِ بِرًّا: قُبِل. و ـ اليمينُ: صدقت. و ـ فيها: صدَقَ. و ـ بوعده: وَفَى به. و ـ السِّلعةُ: راجت. و ـ البيعُ: خلا من الشُّبهة والكذب والخيانة. و ـ اللهُ حجَّه: قَبله. و ـ الله قَسَمَهُ: أجابه إِلى ما أقسم عليه. و ـ فلان ربَّه: توسع في طاعته. و ـ والِدَيْهِ ـَ بِرًّا: توسَّع في الإِحسان إليهما ووصلهما. فهو بارٌّ. ( ج) بَرَرَة. وهو بَرٌّ. ( ج) أَبْرار. و ـ فلاناً ـُ بَرّاً: قهره بفعل أَو قول. (بَرَّ) ـَ ( كَمَلَّ) بِرّاً: بَرّ يَبِرُّ. و ـ فلانٌ: صلح، ضدّ فَجَر. فهو بَرٌّ. ( ج) أبرار. وهو بارٌّ. ( ج) بَرَرَةٌ. أَبَرَّ: سافر في البَرِّ. ويقال: أَبَرَّ وأَبْحَرَ: كان كثير الأَسفار. و ـ الرجلُ: كثُر ولدُه. و ـ القومُ: كثُروا. و ـ على القوم: غلبهم. و ـ العملَ: طلب به البِرَّ والتقربَ إِلى الله. و ـ يمينَه: أمضاها على الصدق. و ـ اللهُ قَسَمه: أجابه إِلى ما أَقسم عليه. وفي الحديث: ( رُبَّ أَشْعَثَ أَغبرَ ذي طِمْرَيْنِ لا يُؤْبَهُ له لو أقسمَ على الله لأَبَرَّه). و ـ اللهُ حَجَّهُ: قَبِله. بَرَّر عملَه: زكّاه، وذكر من الأَسباب ما يبيحه. ( محدثة). ابْترَّ: انْفَرد عن أَصْحَابه.
معنى كلمة البرنامج
والبُرُّ: الحِنْطَةُ، الواحِدَةُ بُرَّةٌ، ويُقال للخُبْزِ: ابْنُ بُرَّةَ. ويَقُوْلُوْنَ: هو " أقْصَرُ من بُرَّةَ ". والبَرِيْرُ: ثَمَرُ الأرَاكِ، الواحِدَةُ بَرِيْرَةٌ. والإِبْرَارُ: الغَلَبَةُ، أبَرَّ عليهم. والأَبَرُّ: بمَعْنى الأَبَلِّ. وابْتَرَّ الرَّجُلُ: انْتَصَبَ مُنْفَرِداً من أصْحَابِه. والمُبَرِّرُ من الضَّأْنِ: كالمُرَمِّدِ؛ وهو أنْ يكونَ في ضَرْعِها لُمَعٌ عِنْدَ الإِقْرَابِ والنِّتَاجِ. والبَرْبَرَةُ: كَثْرَةُ الكَلاَمِ والجَلَبَةُ باللِّسَانِ. وصَوْتُ المَعْزِ. والبُرْبُوْرُ: الجَشِيْشُ من البُرِّ. والبَرَابِرُ: الجِدَاءُ، واحِدُها بَرْبَرٌ. وقَوْلُه: " ما يَعْرِفُ هِرّاً من بِرٍّ " أي ما يَعْرِفُ الهَرْهَرَةَ من البَرْبَرَةِ، وقيل: البِرُّ سَوْقُ الغَنَمِ، وقيل: ضِدُّ العُقُوْقِ. والبِرُّ: الفَأْرَةُ. والفُؤادُ أيضاً، يُقال: هو مُطْمَئِنُّ البِرِّ. وبَرْبَرُ: جِيْلٌ من النّاسِ. والبُرَيْرَاءُ: من أسْمَاءِ جِبَالِ بَني سُلَيْمٍ. ورَجُلٌ بَرْبَارٌ: للمَأْفُوْنِ الذي إذا مَشى حَرَّكَ كلَّ شَيْءٍ منه. وقيل: صَيّاحٌ. المحيط في اللغة أبر: الأَبْرُ: ضَرْبُ العَقْرَبِ بإبْرَتِها، وهو المِئْبَرُ.
ما معنى كلمة البر
وصانِعُه وبائِعُه: الأَبَّارُ،
أو البائِعُ: إِبْرِيُّ، وفتحُ الباءِ لَحْنٌ،
وـ: عَظْمُ وتَرَةِ العُرْقوبِ، وطَرَفُ الذراع من اليَدِ، أو عُظَيْمٌ مُسْتَوٍ مع طَرَفَي الزَّنْدِ من الذِّراعِ إلى طَرَفِ الإِصْبَعِ، وما انْحَدَرَ من عُرْفوبِ الفَرَسِ، وفَسيلُ المُقْل، ج: إِبَرَاتٌ وإِبَرٌ، والنَّميمةُ، وشَجَرٌ كالتِّينِ. والأَبَّارُ، ككَتَّانٍ: البُرْغوثُ،
وإِشْيافُ الأَبَّارِ: دَواءٌ للعَيْنِ. والمِئْبَرُ كمِنْبَرٍ: موضِعُ الإِبْرَةِ، والنَّميمةُ، وإفسادُ ذاتِ البَيْنِ،
كالمِئْبَرَةِ، وما يُلْقَحُ به النَّخْلُ، وما رَقَّ من الرَّمْلِ. وأبِرَ، كفَرِحَ: صَلَحَ. وآبُرُ، كآمُلَ: ة، منها: محمدُ بنُ الحسينِ الحافِظُ. وائْتَبَرَهُ: سألَه أبْرَ نَخْلِه أو زَرْعِه،
وـ البِئْرَ: احْتَفَرَها. وكزُبَيْرٍ: ماءٌ، وابنُ العَلاءِ: محدِّثٌ. وعِصْمَةُ بنُ أُبَيْرٍ، وعُوَيْفُ بنُ الأَضْبَطِ بنِ أُبَيْرٍ: صحابِيَّانِ. وبنو أُبَيْرٍ، قَبيلةٌ. وأبْرينُ: لُغَةٌ في يَبْرينَ. والآبارُ: من كُوَرِ واسِطَ. وآبارُ الأَعْرابِ: ع بين الأَجْفَرِ وفَيْدَ. والمِئْبَرَةُ من الدَّوْمِ: أوَّلُ ما يَنْبُتُ. وقولُ عَلِيٍّ، عليه السلام:
"ولسْتُ بمَأْبورٍ في دينِي"، أي: بمُتَّهَمٍ في دينِي فَيَتَألَّفَنِي النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، بتَزْويجي فاطمةَ، ويُرْوى بالمُثَلَّثَةِ، أي: ممَّن يُؤْثَرُ عَنِّي الشَّرُّ.
معنى كلمة الريادة
تَبارُّّوا: بَرَّ بعضُهم بعضاً. (الأَبّرُّ): اسم تفضيل. ويُقال: أَصلحُ العربِ أَبَرُّهم: أصلحُهم في الفَصَاحة أبعدُهم في البَرِّ. البَرُّ: ما انبسط من سطح الأَرض ولم يُغَطِّه الماء. ( ج) بُرُورٌ. و ـ اسم من أَسماء الله الحُسْنَى. البِرُّ: الخير. و ـ الفؤاد. ويُقال: فلان لا يعرف هِرّاً من بِرٍّ: لا يميز من يكرهه ممن يحبه. البُرُّ: حَبُّ القمح. وابن بُرَّة: الخُبز. البَرَّانيُّ: الخارجيّ. ( نسبة إِلى البَرّ على غير قياس)، وهو خلاف الجَوَّانيّ. وفي الحديث: ( مَن أَصلح جَوَّانيّتَه أَصلح اللهُ بَرّانِيّتَه). بَرَّةُ: عَلَمٌ للبِّر ( غير مَصْروف). البَرِّيّة: الصَّحراء. ( ج) بَراريّ. البَرِير: ثَمرُ الأَراك. الْمَبَرَّةُ: مَصْدر ميميّ. و ـ موضع البِرّ، كبعض الملجلاجئ والمستشفيات. ( محدثة). انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف
و موضوعنا اليوم عن بر الوالدين
البر بالوالدين معناة طاعتهما و إظهار الحب و الاحترام لهما
ومساعدتها و هو الإحسان اليهما و طاعتهما و فعل الخيرات لهما،
وقد جعل الله للوالدين منزله عظيمه لا تعدلها منزلة،
فجعل برهما و الإحسان اليهما و العمل على رضاهما فرض عظيم،
بكل و سيله ممكنه بالجهد و المال و الحديث معهما بكل ادب و تقدير،
والإنصات اليهما عندما يتحدثان و عدم التضجر و إظهار الضيق
منهما و ربما دعا الإسلام الى البر بالوالدين و الإحسان اليهما
وذكرة بعد الأمر بعبادتة.