العلي: الصفرات، حائل
88. العلي: ثادق
89. العمر: جلاجل
90. العمر: روضة سدير، الداخلة
91. العمران: البير
92. العمران: عودة سدير، المنطقة الشرقية، الكويت
93. العواد: حريملاء
94. العود: ثادق
95. العيسى: الغاط
96. العيسى: ثادق
97. الغثبر: ثادق
98. الغدير: الربيعية، النبقية
99. الغرشي: حوطة سدير
100. الغزي: الزلفي
101. الغزي: المذنب
102. الفارس: ثادق، المنطقة الشرقية
103. الفايز: الصفرات
104. الفايز: جلاجل
105. الفعيم: الشماسية
106. الفهيد: روضة سدير، المنطقة الشرقية، الكويت
107. الفوزان: البير، الخرج
108. الفوزان: الغاط، الزلفي
109. الفوزان: ثادق، الكويت
110. الفوزان: جلاجل
111. القريني: ثادق
112. أسرة العمران – البدارين الدواسر » أسر البدارين وبلدانهم. الكرود: المبرز
113. المانع: ثادق
114. المبرز: ثادق
115. المحمد: الكويت
116. المحيذيف: البير
117. المحيسن: المذنب
118. المد الله: بريده
119. المسيدي: النبقية
120. المشاري: المجمعة
121. المشاري: ثادق
122. المشلش: الدرعية
123. المطرود: الشماسية
124. المطرودي: الشماسية
125. المطوع: بريدة
126. المطير: الشماسية، الربيعية
127. المعمر: ثادق
128. المقرن: النبقية، بريدة
129. المنديل: جلاجل
130. المنصور: جلاجل
131.
عوائل البدارين الدواسر جديد
- عميد ركن متقاعد في الجيش / مشاري عبد الرحمن صالح مبارك الصرعاوي. - الدكتور / محمد عبد الرحمن صالح مبارك الصرعاوي ( مدير عام الهيئة العامة للبيئة سابقا و أستاذ الجيولوجيا في جامعة الكويت). - المستشار ( وكيل محكمة الإستئناف) / فيصل عبد الرحمن صالح مبارك الصرعاوي ( رئيس ادارة الفتوى و التشريع سابقا). - المستشار / وكيل محكمة الإستئناف ( رئيس محكمة الوزراء سابقا) / بدر أحمد صالح مبارك الصرعاوي. - المستشار الدبلوماسي ( القنصل العام في لبنان سابقا) / صالح مبارك عبد الرحمن صالح الصرعاوي. - المرحومة بإذن الله ( المطوعة) / فاطمة عبد الرحمن محمد الصرعاوي [ تم إطلاق إسمها على إحدى المدارس الثانوية للبنات في دولة الكويت]. - المهندس / أحمد عبد العزيز أحمد صالح الصرعاوي ( الرئيس التنفيذي لشركة التمدين لمراكز التسوق). عوائل البدارين الدواسر جديد. - صالح عبد العزيز أحمد صالح الصرعاوي ( مساعد الرئيس التنفيذي للعقار في شركة أعيان للإجارة و الإستثمار منذ 30/6/2013 ، عضو مجلس إدارة شركة مشاعر القابضة منذ مايو 2012 ، و عضو مجلس إدارة شركة أوج القابضة ، نائب رئيس مجلس إدارة شركة أبيار للتطوير العقاري ، ثم رئيسا لمجلس إدارة شركة أبيار للتطوير العقاري من يونيو 2019 ، و حتى أكتوبر 2019).
عوائل البدارين الدواسر الطقس
الزامل: الصفرات
43. الزامل: ثادق، حائل
44. الزايدي: البير
45. الزايدي: ربيعة
46. الزومان: البير، ثادق
47. السبهان: الصفرات
48. السديري: الغاط
49. السديري: عنك، الخبر
50. السعد: ثادق
51. السعدون: عودة سدير
52. السعود: ثادق
53. السلامة: الصفرات، القرينة
54. السلطان: البير، حريملاء، الدرعية، حائل، الفاط
55. السلمان: جلاجل، روضة سدير
56. السليمان: البير
57. السليمان: ثادق
58. السهيل جنوبية سدير
59. السويد: جلاجل
60. السويلم: ثادق، القرينة
61. الشتوي: المذنب
62. الشمسان: المذنب
63. الشنين: النبقية
64. الشهيل: جلاجل
65. الشيخ: ثادق
66. الصالح: حريملاء
67. الصبيح: البير، تمير، الكويت
68. الصبيحي: ثادق
69. الصعب: الشماسية ، النبقية
70. الصقر: البير
71. الصقر: الصفرات، الكويت
72. الصقر: ثادق
73. الصليفيح: ثادق
74. الصهيل: الشماسية
75. العامر: السر، الهدار
76. العامر: الغاط
77. العامر: الكويت
78. العامر: ثادق
79. العامر:جلاجل
80. العباد: الصفرات، البير، حريملاء
81. العبدالعزيز: ثادق
82. العبدالقادر: الشماسية
83. عوائل البدارين الدواسر كواسر. العبلان: البير، الكويت
84. العبيد: البير
85. العريني: الصفرات
86. العقيل: النبقية
87.
من آل سلوم ، من الغييثات)
ا لحنيحن( من قبيلة دواسر ومساكنهم البير وهناك من يسكن في الخرج بنفس الاسم من الدواسر)
الربيعة(تنتمى لقبيلة الدواسر من البدارين)
التركي (في جلاجل. من البدارين ويوجدون في حرمة والمجمعة وسدير ولا اعلم هل هم من البدارين كما في جلاجل ولكن هم دواسر)
ال هتلان(في اسيلة ، في الافلاج. من آل عرفج ، من جميلة)
ال حماد(في جلاجل. من البدارين)
آل محمد(من الكبر من الجميلات في الافلاج)
ال مرشد(آل عريف من آل مهدّي الغرره من الجميلات من الافلاج)
ال طفلان(آل عريف من آل مهدّي الغرره من الجميلات من الافلاج)
آل بتال (ال عريف من ال مهدي الغررة من الجميلات من الافلاج)
ال جليدان(ال عريف من ال مهدي من الغررة من الجميلات من الافلاج)
ال مطلق(في الخرفة ، في الافلاج. عوائل البدارين الدواسر الطقس. من آل نابت ، من الغياثات ، من الصهبة ، من بني زايد)
ال ماجد(من ال مجري بن حسين بن فازان من العمور من ال محمد تغلب
آل ضيف (من ال مجري بن حسين بن فازان من العمور من ال محمد تغلب في الافلاج)
ال جابر(في ليلا الافلاج. من الحقبان. من ا ل علي (العليات) من تغلب)
ال درع( من ال نابت. من الغياثات ، من الصهبة في الخرفه في الافلاج).
حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( وأبًّا) يعني: المرعى. حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله ( وأبًّا) قال: الأبّ لأنعامنا، قال: والأبّ: ما ترعى.
معنى كلمة ابتكار
تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) يقول تعالى ذكره: خسرت يدا أبي لهب, وخسر هو. وإنما عُنِي بقوله: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) تبّ عمله. وكان بعض أهل العربية يقول: قوله: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ): دعاء عليه من الله. وأما قوله: ( وَتَبَّ) فإنه خبر. ويُذكر أن ذلك في قراءة عبد الله: " تَبَّتْ يَدَا أبِي لَهَبٍ وَقَدْ تَبَّ". وفي دخول " قد " فيه دلالة على أنه خبر, ويمثِّل ذلك بقول القائل, لآخر: أهلكك الله, وقد أهلكك, وجعلك صالحا وقد جعلك. وبنحو الذي قلنا في معنى قوله: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) قال أهل التأويل. معنى كلمة ابى. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ): أي خسرت وتب. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قول الله: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) قال: التبّ: الخسران, قال: قال أبو لهب للنبيّ صلى الله عليه وسلم: ماذا أُعطَى يا محمد إن آمنت بك؟ قال؟ " كمَا يُعْطَى المُسْلِمُون ", فقال: ما لي عليهم فضل ؟ قال: " وأيّ شَيْءٍ تَبْتَغِي؟" قال: تبا لهذا من دين تبا, أن أكون أنا وهؤلاء سواء, فأنـزل الله: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) يقول: بما عملت أيديهم.
قال الشاعر: فلما تعرفن أصواتنا * بكين وفديننا بالابينا وعلى هذا قرأ بعضهم: (إله أبيك إبراهيم
(*) وإسماعيل وإسحاق) يريد جمع أب، أي أبينك فحذف النون للاضافة. ويقال: ما كنتَ أباً ولقد أَبَوْتَ أبُوَّة. وماله أبٌ يَأبوهُ، أي يغذوه ويربيه. والنسبة إليه أبوى. والأبَوان: الأبُ والأُمُّ. وبيني وبين فلان أُبُوَّةٌ. والأُبُوَّةُ أيضاً: الآباءُ، مثل العمومة والخُؤولة. وكان الأصمعي يروي قول أبي ذؤيب: لو كان مِدْحَةُ حَيٍ أَنْشَرَتْ أَحَداً * أحيا أبوتك الشم الاماديح وغيره يرويه: " أبا كن يا ليلى الاماديح ". وقولهم: يا أَبَةِ افْعَلْ، يجعلون علامة التأنيث عوضاً عن ياء الإضافة، كقولهم في الام: يا أمه، وتقف عليها بالهاء، إلا في القرآن فإنك تقف عليها بالتاء اتباعا للكتاب. معنى كلمة بالانجليزي. وقد يقف بعض العرب على هاء التأنيث بالتاء فيقولون: يا طلحت. وإنما لم تسقط التاء في الوصل من الاب وسقطت من الام إذا قلت يا أم أقبلي، لان الاب لما كان على حرفين كان كأنه قد أخل به، فصارت الهاء لازمة وصارت الياء كأنها بعدها. وقول الشاعر:
تقول ابنتى لما رأتنى شاحبا * كأنك فينا يا أبات غريب أراد يا أبتاه، فقدم الالف وأخر التاء. وقد يقلبون الياء ألفا، قالت عمرة: وقد زعموا أنى جزعت عليهما * وهل جزع إن قلت وابأباهما تريد: وابأبيهما.