قاد الملك رهطه إليها، وفي الطريق داست الفيلة جحور الأرانب فهدمتها، وقتلت عدداً كبيراً منها، فزعت الأرانب وأسرعت الناجية منها تستنجد بملكها الذي عجز أمام تلك الحيوانات الضخمة التي تتردد كلَّ یوم علی العین تشرب غير عابئة بهدم جحور الأرانب وقتلها. كانت من بين الأرانب واحدة ذكية، معروفة بحسن الرأي، یُطلق علیها فیروزة، فتقدمت من ملكها قائلة: "لقد أتتني حيلة أيُّها الملك، وأنا واثقة أنها ستدفع خطر الفيلة عنا"، وأردفت: "أريد أن تبعثني إلى ملك الفيلة، وتختار من يُرافقني حتى يرى ويستمع إلى ما أقول". Home | مكتبة قطر الوطنية. أجاب الملك: "أثق بذكائكِ ورجاحة عقلكِ، سوف أرسلكِ، واختاري من يرافقكِ؛ حتى یسمع ما تقولين، ويرفعه إليَّ". واستدرك قائلاً: "لكن اعلمي أنَّ الرسول برأیه وعقله، یُخبر عن عقل من أرسله، فعليكِ باللين والرفق والتأني، فالرسول يُلين الصدور، وهو من يُشعلها، أيضاً، فيثير العداوة والبغضاء إذا كان أحمق غير رفيق"، فقالت: "اطمئن، فأنا من النوع الشفيق بشعبي". انطلقت فيروزة لمقابلة ملك الفيلة، يتبعها الرسول الذي اختارته، فوصلت إلى مملكته ليلاً، ومن حسن حظها أنَّ ال الأرنب فيروزة غ ل ب ت بالحكمة ملك الفيلة الكويت كانت هذه تفاصيل الأرنب فيروزة غَلَبَتْ بالحكمة ملك الفيلة… وبعض حكام العرب قادوا بالغرور دُوَلَهم إلى الهلاك نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
- Home | مكتبة قطر الوطنية
- جريدة الرياض | لماذا قُتل ابن المقفع؟
- ما هو اصل عبد الله بن المقفع - تريند الساعة
- من هو الشيخ وليد آل إبراهيم؟ - YouTube
- وليد الابراهيم
Home | مكتبة قطر الوطنية
ويبدو أن للمعري فعلاً كتباً موؤودة أو مجهولة أو ضائعة لسبب أو لآخر منها ما نسميه اليوم «بالرقابة». فالمعري خضع في الواقع لأكثر من رقابة منها رقابة النظام الاجتماعي العام، ومنها رقابة الأقرباء أو الأهل الذين كان من الطبيعي ان يؤثروا السلامة وأن يأخذوا بالأحوط، كما يقول المناطقة، أي بأن يحجبوا عن الناس ما يرون انه يلحق ضرراً فادحاً بقريبهم الشاعر الفيلسوف الذي ذاع عنه، بحق أو بباطل انه ملحد أو كافر أو زنديق. ولعل مما يؤكد أن للمعري كتباً موؤودة فرضت عليها الرقابة ولم يؤذن بنشرها ما ذكره القفطي في كتابه «إنباه الرواة على أنباه النحاة» فقد أورد الخبر التالي: «وكان مرضه ثلاثة أيام، ومات في اليوم الرابع، ولم يكن عنده غير بني عمه، فقال لهم في اليوم الثالث: اكتبوا. فتناولوا الدوي والأقلام، فأملى عليهم غير الصواب. فقال القاضي أبو محمد: أحسن الله عزاءكم في الشيخ، فإنه ميت. كتب كتاب كليله ودمنه 5 حروف. فمات في غداة غده». ويقول عبدالفتاح كيليطو في كتابه عنه «أبو العلاء المعري/ متاهات القول»: «أملى أبو العلاء وهو طريح الفراش كتاباً لا نعرف عنه شيئاً سوى أن ما جاء فيه مناف للصواب، فرأى بنو عمه أن من واجبهم إتلافه أصلاً. في الوقت الذي استرخى فيه وحل عقدة الرقابة الشديدة التي مارسها طيلة حياته على هواجسه ووساوسه، حيث كانت الكتابة عنده صراعاً عنيفاً مع ما لا تجوز كتابته وما لا ينبغي قوله، ومجهوداً شاقاً متواصلاً لصد ما يتعارض مع الصواب وإقامة سد منيع دونه، إذا بذويه يقومون بكبت أقواله الأخيرة وطمسها، معتبرين إياها هذياناً لا يجوز بحال من الأحوال صيانته ونشره بين الناس.
جريدة الرياض | لماذا قُتل ابن المقفع؟
تعج الفنون والآداب باستخدام الرموز للتعبير عن أفكار ومعاني عميقة بأسلوب مستتر؛ بغرض إما تلافي الشبهات أو العقاب، أو لتعميق معنى العمل الأدبي أوالفني وإعطاؤه أبعاد متعددة، تختلف حسب وجهة نظر المتلقِّي وثقافته. وبما أن الشعر من أول نماذج الفنون في الحضارة العربية القديمة، صار استخدام الرمز حرفة يفخر بها فحول الشعراء؛ كدليل القدرة على تطويع اللفظ والمعنى. جريدة الرياض | لماذا قُتل ابن المقفع؟. ومع تنامي الفتوحات الإسلامية وفتح الأمصار المختلفة، انطلق الأدب العربي في أفق رائدة جعلته يتفوق حتى على الأمم التي نهل من علومها. ومن أفضل الحكايات الرمزية التي ظهرت في الحضارة العربية والتي أصبحت علامة بارزة في الأدب العالمي منذ العصور الغابرة وحتى وقتنا الحالي هي كتاب "كليلة ودمنة". ويعد هذا الكتاب أحد الدرر الخالدة التي تعكس فكر راجح، سواء في المضمون أو في تقنيات السرد. من الصادم معرفة أن هذا الكتاب الموجَّه للأطفال، ويستمتع بحكاياته الكبار، هو عمل أدبي سياسي، يبِّن أسس العدل، ويعرض منهاج أخلاقي راقي يجب أن يتبعه الحاكم مع رعيته؛ لتحقيق الأمان والرخاء. وكتاب "كليلة ودمنة" هو أحد روائع الكاتب العربي النابغة "عبد الله بن المقفَّع"، الذي أخرجه للعالم العربي خلال أولى حقب العصر العباسي، والتي تسمى بالعصر العباسي الذهبي؛ نظرًا لازدهار حركة العلوم والفنون.
ما هو اصل عبد الله بن المقفع - تريند الساعة
قاد الملك رهطه إليها، وفي الطريق داست الفيلة جحور الأرانب فهدمتها، وقتلت عدداً كبيراً منها، فزعت الأرانب وأسرعت الناجية منها تستنجد بملكها الذي عجز أمام تلك الحيوانات الضخمة التي تتردد كلَّ یوم علی العین تشرب غير عابئة بهدم جحور الأرانب وقتلها. كانت من بين الأرانب واحدة ذكية، معروفة بحسن الرأي، یُطلق علیها فیروزة، فتقدمت من ملكها قائلة: "لقد أتتني حيلة أيُّها الملك، وأنا واثقة أنها ستدفع خطر الفيلة عنا"، وأردفت: "أريد أن تبعثني إلى ملك الفيلة، وتختار من يُرافقني حتى يرى ويستمع إلى ما أقول". كتب كتاب كليلة ودمنة. أجاب الملك: "أثق بذكائكِ ورجاحة عقلكِ، سوف أرسلكِ، واختاري من يرافقكِ؛ حتى یسمع ما تقولين، ويرفعه إليَّ". واستدرك قائلاً: "لكن اعلمي أنَّ الرسول برأیه وعقله، یُخبر عن عقل من أرسله، فعليكِ باللين والرفق والتأني، فالرسول يُلين الصدور، وهو من يُشعلها، أيضاً، فيثير العداوة والبغضاء إذا كان أحمق غير رفيق"، فقالت: "اطمئن، فأنا من النوع الشفيق بشعبي". انطلقت فيروزة لمقابلة ملك الفيلة، يتبعها الرسول الذي اختارته، فوصلت إلى مملكته ليلاً، ومن حسن حظها أنَّ ال التفاصيل من المصدر - اضغط هنا كانت هذه تفاصيل الأرنب فيروزة غَلَبَتْ بالحكمة ملك الفيلة… وبعض حكام العرب قادوا بالغرور دُوَلَهم إلى الهلاك نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت الكويت.. الأرنب فيروزة غَلَبَتْ بالحكمة ملك الفيلة… وبعض حكام العرب قادوا بالغرور دُوَلَهم إلى الهلاك والان إلى التفاصيل: كتب ـ أحمد الجارالله: التاريخُ المُزوَّر مأساةُ العرب الحقيقية؛ لأنهم صدقوا كلَّ تلك الأكاذيب، لذلك راحوا يستنسخون الأوهام في كل شيء، حتى أساليب الحكم والمشكلات، فيما لو تجرأوا على التفكير فإنهم يستنسخون الحلول المُشوَّهة، المأخوذة عن الأولين بكلِّ عللها، لذلك فشلوا ودفعوا بدولهم إلى الأزمات، حتى كادت دولهم تضمحل، وفيما شعوبهم شارفت على اليأس من عدم وجود ما يوحي بالخلاص. ما هو اصل عبد الله بن المقفع - تريند الساعة. ولأنَّ الحكمَ في العالم العربي عقيمٌ، فإنَّ المُتزلفين هم الأقرب إلى الحاكم، وأصحاب الرأي السديد يُبعدونهم عنه كي لا يُكدِّروا خاطره، لذا فالمتأمل بواقعنا العربي يُدرك جيداً مدى ضعف الأنظمة في مواجهة المشكلات والبحث عن حلول واقعية لها. في هذه المناسبة تحضرني قصة الفيل والأرنب فيروزة في كتاب "كليلة ودمنة"، إذ يُحكى أنَّ جماعة من الفيلة كانت تعيش في أرض كثيرة الخضرة، وفيها نبع ماء عذب، تشرب منه، فجفَّ النَّبع واشتدَّ عطش الفيلة، حتى كادت تهلك، فشكت أمرها إلى ملكها الذي أرسل رسله للبحث عن الماء، وبعد حين عادوا إليه ليُخبروه أنهم وجدوا عيناً يُطلق عليها "عين القمر" وتقع في أرض الأرانب.
ولكن «القائف» اختفى لسبب ما، ولم يبق منه سوى حكايات قليلة نقلها الكلاعي في «إحكام صنعة الكلام» (تعريف القدماء بأبي العلاء جمع وتحقيق باشراف طه حسين/ القاهرة/ الهيئة العامة للكتاب ١٩٨٦). وتتأمل ثلاثة منها جاءت على ألسنة الحيوانات. نقرأ في الأولى: «حضرت النملة الوفاة، فاجتمع حواليها النمل فقالت لهن: لا تجزعن، فقد دخرت عند الله دخيرة من دخر مثلها جدير بالرحمة، وذلك أني لم أسفك دماً قط، ليس في هذه الحكاية إشارة إلى العين، إلى عاهة المعري، ولكنها تومئ إلى امتناعه عن أكل اللحم واقتصاره على ما تنبث الأرض. كتب كتاب كليله ودمنه لابن المقفع. الحكاية الثانية تتحدث عن حية رقشاء كانت تسري في الظلام لأكل فراخ طير من الطيور، ثم «كنت في آخر عمرها، فلزمت الوجار لا تذعر النائي وله الجار». فقدت الحية بصرها (وهي التي كانت) تصيد «في الظلام») فلزمت جحرها كما لزم المعري بيته، ولم تعد تؤذي فراخ الطير، أي لم تعد تسفك الدم. ونجد أيضاً هذا التورع، أو بالأحرى العجز عن سفك الدم (الحية مضطرة بينما النملة مختارة) في الحكاية الثالثة: «عمي أسد من عوام الأسد، فأضر ذلك به، فقيل له: لو جئت ملك الأسد فسألته ان يصلك، لكان ذلك رأياً لك.. قال: اجتزئ بنبت السحاب، ولا أفتقر إلى الملك والأصحاب.
وحول أكبر الإنجازات التي حققتها قنوات الـmbc، قال "اتصور اننا يمكن ان نلاحظ المرحلة التي أوجدتها الـmbc وهي مرحلة التغيير الكبير في وعي المشاهد العربي. ذهن المشاهد انفتح على الكثير من المواضيع الاجتماعية السياسية والاجتماعية والدينية وغيرها من المجالات التي كانت غائبة عنه قبل ذلك. وتابع " الـmbc منحت الناس المعلومات التي يحتاجونها ولم تمل عليهم أي قرارات ولم تسع للتوجيه الفكري وكان هناك أعداد متزايدة من الناس المستقلين بآرائهم. وليد الابراهيم. الـmbc لعبت دور رأس الحربة في هذه المرحلة التي تطورت كثيرا الآن وكان هذا جزءاً من رسالتها. بعد خمسة عشر عاما اعتبر أن هذا من اهم الإنجازات التي حققناها والتي نشعر بالفخر حيالها". اعتراف حول "الحور العين" واعترف الشيخ وليد بأن الـmbc لم تكن راضية عن مسلسل الحور العين الذي واجه اتهامات بأنه ناقش قضية الإرهاب بشكل غير عميق وأساء للسعوديين عندما صورهم على انهم عناصر مهمشة داخل بلدهم. وردا على سؤال هو: لو عرض عليكم "الحور العين" كعمل متكامل هل كنتم ستقبلون عرضه؟ قال " طبعا لا.. مستحيل أن أقبل عملا كهذا ونحن في الـmbc لم نكن راضين عن "الحور العين" لذلك لم نعرضه بعد رمضان كما نفعل عادة مع المسلسلات الأخرى".
من هو الشيخ وليد آل إبراهيم؟ - Youtube
الشيخ وليد الإبراهيم الذي حصل على لقب فارس الإعلام العربي للعام 2006 ، وعلى جائزة الشخصية الأكثر إبداعاً في عام 2007 لمساهمته في تطوير وإنماء القطاع الإعلامي في المنطقة على مدى عقدين من الزمن، وواصل تتويج نجاحه بجائزة الإبداع العربي من مؤسسة الفكر العربي لعام 2008 التي تبرّع بمردودها إلى مستشفى أطفال السرطان في جمهورية مصر العربية، أكرمه عبد المقصود خوجة في اثنينيته التي شهدت إستقبال كثير من الشخصيات الأدبية، والإسلامية، والإبداعية، والإعلامية وغيرها. كرم الإبراهيم في حضور الدكتور محمد عبده يماني، الذي إستعاد في الحفل كثيراً من ذكريات قبل ما يقارب العشرين عاماً حين قدم وليد الإبراهيم مشروع المجموعة، الذي بدأ بتأسيس شركة (آرا للإنتاج الفني والتجهيزات التلفزيونية)، لتتبعها قناة MBC من لندن عام 1991، وليحقق بذلك نقلة نوعية، ولتصبح المجموعة صرحاً إعلامياً يشار إليه بالبنان، حيث تعتبر اليوم المجموعة الشبكة الرائدة في تقديم أفضل البرامج التي تخاطب احتياجات المشاهدين العرب أينما كانوا خاصة بعد إطلاق قنواتها المتعددة والمختلفة التوجهات التي تخاطب كافة شرائح المجتمع. أشاد عبد المقصود خوجة بمجهود وليد الإبراهيم في المجال الإعلامي بكافة قطاعاته الإذاعية، والتلفزيونية، إضافة إلى المقروءة والمتمثلة في مجلة هيا التي أطلقتها المجموعة مؤخراً مضيفاً: «نحتفي اليوم والعالم العربي أجمع بوجه مميز في ساحة الإعلام المرئي، سعداء بتكريم وليد الإبراهيم والإسهام في توثيق مسيرته التي توجهت في مجموعة mbc الفضائية وما يتبعها من مجلة وقناة إذاعية».
وليد الابراهيم
وأشار إلى أنه "سواء استقال عبد الرحمن الراشد في نهاية المطاف من منصبه في العربية أم استمر في مكانه الحالي فإنني أؤكد أن الراشد باق في مجموعة إم بي سي حاضرا ومستقبلا كأحد أبرز الفاعلين فيها". وكانت صحيفة "الحياة" السعودية أوردت في موقعها الإلكتروني أن الراشد سيتراجع عن استقالته ليبقى في موقعه ويضع بذلك حدا للتكهنات والشائعات التي واكبت تسرب أنباء استقالته. في المقابل نوه عدد من الإعلاميين المعروفين في القناة إلى إمكانية تقديمهم استقالات جماعية في حال قبول استقالة الراشد ، وبينهم الإعلاميان السعوديان تركي الدخيل مقدم برنامج "إضاءات" وبتال القواس مقدم برنامج "في المرمى". وكتب الدخيل على صفحته في موقع "تويتر":"كنت أتحدث مع بتال القوس على الهاتف وسط أجواء استقالات جماعية للسعوديين إن قبلت استقالة الراشد بداية من بتال القواس وتركي الدخيل.. نحن سنترك إن ترك". وفي رد حاسم أكد وليد آل إبراهيم أنه: "لم تكن هناك أي استقالات على الإطلاق بل الخبر برمته مختلق وعار عن الصحة جملة وتفصيلا لأننا عائلة واحدة في كل الأزمنة والأوقات وثقتي بكل فرد من المدراء والمنسوبين مطلقة وراسخة". وقدم الراشد استقالته من القناة في اجتماع التحرير الأربعاء بعد أيام قليلة من انتشار خبر توقفه عن كتابة مقاله اليومي في صحيفة الشرق الأوسط التي كان يرأس تحريرها في السابق ، وهو معروف بالليبرالية وله مواقف عدة ضد رجال الدين المتشددين.
tagged with تصفّح المقالات