قوم لوط قصتهم كاملة في القرآن الكريم وما هو عذابهم ونجاة سيدنا لوط عليه السلام. بشرة الملائكة لسيدنا إبراهيم:
فأرسل الله ملائكته إلى هؤلاء القوم لهلاكهم؛ فذهب الملائكة إلى سيدنا إبراهيم عليه السلام وبشروه بالإنجاب بعدما بقيا شيخا وامرأته عجوز ولكنها الإرادة الإلهية كما ذكر في القرءان الكريم "قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب"؛ وبعد تبشير الملائكة لسيدنا إبراهيم بالبشرى أخبروه بما جاءوا لفعله فقال لهم" إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين". بماذا عذب الله قوم ثمود وسبب نزول العذاب بهم.
قصة قوم لوط مع الصور ...فهل من معتبر..؟
زى النهاردة عام 2015.. العثور على آثار قرية كان يعيش بها قوم لوط
الثلاثاء، 15 أكتوبر 2019 06:10 ص
بعد عقود من الحفريات، اكتشف علماء آثار أمريكيون، آثار المدينة التوراتية "سدوم" التى كان يسكنها النبى لوط والتى عاقبها الله بالنار. العالم الخفى.. ملائكة الله وأهل لوط.. بالصور هكذا أعدم تنظيم داعش شابا بتهمة فعل قوم لوط - وكالة أكـد نيوز للأنباء. قرية سدوم تدفع ثمن ارتكابها الفاحشة.. والقرآن الكريم يورد القصة فى عدد من السور مكملة بعضها.. أرسل الله سبحانه عدداً من الملائكة لطمأنة لوط عليه السلام وتثبيته على موقفه
الثلاثاء، 21 مايو 2019 10:30 ص
بعدما زار الملائكة الكرام سيدنا إبراهيم وبشروا السيدة سارة بطفل، وبعدما قدم لهم النبى الكريم مائدة الطعام، فلم يمدوا أيديهم إليها مؤكدين أنهم جاءوا لرسالة معينة تتعلق بقوم لوط المجرمين، وهنا خشى سيدنا إبراهيم على ابن أخيه «لوط» وراح يجادل الملائكة فى الأمر، لكن أمر الله فيهم كان قد قُضى. بعد 3 سنوات من إعلان علماء آثار اكتشافهم أطلال "سدوم".. هل هى مدينة النبى لوط؟
الثلاثاء، 16 أكتوبر 2018 12:00 ص
فى 15 أكتوبر عام 2015 نشرت صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، تقريرًا صحفيًا مطولا عن إعلان مجموعة من العلماء الأمريكيين أنهم عثروا على آثار يعتقد أنها تعود لمدينة "سدوم" التاريخية..
خالد أبو النجا يواصل دفاعه عن المثلية الجنسية.. ويزعم: ليست مثل قوم لوط
الأربعاء، 15 أغسطس 2018 04:58 ص
واصل الفنان خالد أبو النجا دفاعه عن المثلية الجنسية، حيث ادعى أن المثلية ليست مثل فعل قوم لوط.
بالصور هكذا أعدم تنظيم داعش شابا بتهمة فعل قوم لوط - وكالة أكـد نيوز للأنباء
بومبي رمز انحلال الامبراطورية الرومانية، لقد كانت هذه المدينة تمارس ممارسات قوم لوط... فكانت نهايتها مشابهة لنهاية قوم لوط.
جعلناهم ايه؛فعل قوم لوط بالصور - عالم حواء
بالصور.. العثور على "مدينة الخطيئة".. بعثة أمريكية تؤكد اكتشاف آثار تعود لقرية سيدنا لوط شرق الأردن.. الاكتشاف لآثار تعود لـ"سدوم" و"عمورة".. ووزارة الآثار والسياحة الأردنية تلتزم الصمت
السبت، 17 أكتوبر 2015 06:39 م
أعلن مجموعة من العلماء الأمريكيين أنهم عثروا على آثار يعتقد أنها تعود لمدينة "سدوم" التاريخية التى كان يسكنها النبى "لوط"، عليه السلام. سلفى يشبه منتقدى حزب النور"بـ "قوم لوط".. والقوصى: يلبسون الحق بالباطل
الأربعاء، 14 أكتوبر 2015 08:31 م
شبه الشيخ أحمد زكى الداعية السلفى مهاجمى حزب النور "قوم لوط"، مستشهدا بالآية القرآنية "أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون"، الأمر الذى انتقده بشدة الشيخ أسامة القوصى الداعية السلفى. بالصور.. جعلناهم ايه؛فعل قوم لوط بالصور - عالم حواء. "داعش" يلقى برجل من أعلى مبنى ويرجمه حتى الموت بتهمة الشذوذ
الثلاثاء، 09 ديسمبر 2014 07:52 م
أقدمت عناصر من تنظيم "داعش"، على إلقاء رجل من أعلى مبنى، ثم قاموا برجمه بالحجارة حتى الموت، بناء على "حكم". الأمم المتحدة تعرب عن خيبة أملها حيال قانون بسنغافورة يجرم المثلية
الجمعة، 31 أكتوبر 2014 07:23 م
أعرب مكتب الأمم المتحدة لحقوق الإنسان اليوم الجمعة فى جنيف عن إصابته بالإحباط حيال تأييد أعلى محكمة فى سنغافورة قانونا يجرم ممارسة الشذوذ الجنسى بين الرجال.
ما هي أفعال قوم لوط - أجيب
منقــــــــــــــــول للعبره......
__________________
قصة سيدنا لوط بن هاران بن تارح عليه السلام، النبي الذي عاش مع قوم عصوا الله تعالى معصية ما سبقهم بها من أحد من العالمين، ولم يؤمن أحد منهم. لم يكن سيدنا لوط عليه السلام من عائلة عادية، بل كان فيها النبوة، فعمه أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام الذي رباه بعد وفاة أبيه، فآمن به وصدقه، وهو كذلك من طلب إليه أن يهاجر إلى قرية كافرة ليس فيها مؤمن، تدعى قرية المؤتفكة، أو «سدوم» وما حولها من القرى في غور الأردن، ليدعوهم إلى الإسلام، ويعرفهم بالله تعالى. ولما وصل لوط عليه السلام تلك القرية، تعجب من شدة سوء أهلها، فقد كانوا أفجر الناس وأكفرهم، يقطعون الطرق، ويكثرون من فعل السيئات، ولا ينهى بعضهم بعضا عن المعاصي والآثام، ويفعلون المنكرات في نواديهم، كان منها إخراج الريح والأصوات من الدبر والتضاحك من هذا الفعل القبيح، إلى جانب أنهم غرقوا في فعل فاحشة لم تسبق أن فعلتها أمة من قبلهم، وهي انهم كانوا يأتون الرجال شهوة من دون النساء، ويفعلون اللواط جهاراً أمام الجميع دون استحياء ولا خوف ولا وجل من تلك المعصية القبيحة. قصة قومه مع اللواط
يذكر أن بلاد قوم لوط كانت خصبة وفيها خير كثير، وكان الناس يأتون إلى ناحيتهم لينالوا شيئا من تلك الثمار وذلك الخير، فكانوا يقطعون الطريق، ويؤذون من يمر باتجاه قريتهم، إلى ان تمثل لهم إبليس اللعين بهيئة شاب، ومر من ناحية ديارهم، فأرادوا أن يؤذوه، فدعاهم إلى الفاحشة معه، ففعلوا حتى ألِفوا هذا الأمر، وأصبحوا يفعلونه بكل من يأتي إلى ناحيتهم، وقيل إن إبليس أعطى لهم هذه الفكرة لينفروا الناس ويمنعوهم من الذهاب ناحية قريتهم، حتى كثر فعلهم له، وصار منتشراً بينهم.
النخلة، ولا تقربا هذه الشجرة. الجزء الثاني
مصطفى الهادي. لا تكاد تخلو ديانة او أمة من ذكرٍ لهذه الشجرة فهي في عقائد الشعوب
(شجرة إغدراسيل أو شجرة دافني ، او شجرة كودما ، أو شجرة الحياة ،
او شجرة معرفة الخير والشر أو شجرة النسل او شجرة الماشيان او شجرة
الطلح او شجرة ينبوع الشباب التي يحرسها الخضر. او شجرة الحكمة إتز
خاييم او شجرة أربور فيتاي... ). [26] قوله تعالى: {وَقُلْنَا يَاآدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ..} - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. الخ (1)
وأما القول بأنه لولا آدم لكنّا نحن البشر الآن في الجنة وهذا القول
خطأ لأن جنة الآخرة هي للآخرة ولا يعيش فيها إنسان فترة من الوقت ثم
بعد ذلك يطرد منها بل هي كما أخبرنا الله تعالى جنة الخلد. كل من
دخلها عاش في نعيم أبدي. لأن الله تعالى قبل أن يخلق آدم حدد مهمته
فقال: (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعلٌ في الأرض خليفة). فآدم مخلوق
للخلافة في الأرض ومن صلح من ذريته يدخل جنة الخلد ، ومن دخل جنة
الخلد عاش في النعيم خالدا. جعلت هذه الاضافة جزءا مستقلا تحاشيا للاطالة في الجزء الاول. وأقول: التوراة من جانبها أيضا ابهمت نوع هذه الشجرة فلم تذكر لنا
جنسها ، ولكنها اختلفت في اسباب تحريم هذه الشجرة ومنع آدم وحواء من
الأكل منها وقدمت عدة أسباب لا علاقة لبعضها ببعض توقع الإنسان في
حيرة.
إعراب قوله تعالى: وياآدم اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الآية 19 سورة الأعراف
فأخذت من ثمرها وأكلت، وأعطت رجلها أيضا
معها فأكل. فانفتحت أعينهما وعلما أنهما عريانان. فخاطا أوراق تين
وصنعا لأنفسهما مآزر). الأكل من هذه الشجرة جعل الإنسان يلتفت إلى
حاله بعد ان كان مشغولا بالنظر إلى مفاتن الجنة والتنعم بملذاتها
فتحركت به الغريزة الجنسية وإذا به وزوجته عرايا فخاطا من ورق الجنة
ولا أدري من أين تعلم آدم الخياطة وبأي وسيلة خاطا الورق. الرابع: قالت التوراة ايضا: (الله عالم أنه يوم تأكلان منه تنفتح
أعينكما وتكونان كالله عارفين الخير والشر). فجعلتها التوراة شجرة
معرفة الخير والشر. تفسير قوله تعالى: «وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة» ». الخامس: أن الله خالف قوله في النص الرابع حيث قال بأن آدم وحواء
إذا أكلا من الشجرة يكونا عارفين الخير والشر. ولكن في النص الآتي
قال بأن الإنسان كان عارفا بالخير والشر ولكنه إذا أكل من الشجرة
سوف يكون خالدا: (وقال الرب الإله: هوذا الإنسان قد صار كواحد منا
عارفا الخير والشر. والآن لعله يمد يده ويأخذ من شجرة الحياة أيضا
ويأكل ويحيا إلى الأبد). فجعلتها التوارة شجرة الخلد وملك لا يبلى. ومع الأسف فإن هذا الاختلاف في بيان ماهية الشجرة اوقع المفسرين في
حيص بيص فجاؤوا بتفسيرات غير منطقية وهل ينسى الله بأنه قال بأنها:
شجرة الموت ، ولكن في هذا النص يقول بأنها شجرة الخلد!.
[26] قوله تعالى: {وَقُلْنَا يَاآدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ..} - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
على كل حال هذا يدل على أن الجنة موجودة، وكذلك النار أيضًا مخلوقة وموجودة الآن، وقد وصفها النبي ﷺ ورأى بعض ما فيها، رأى فيها عمرو بن لُحي الخُزاعي، الذي غير دين إبراهيم وهو أول من جاء بالأصنام إلى جزيرة العرب، وأول من سيب السائبة، ورأى فيها صاحب المِحجن الذي كان يسرق الحاج، ويسرق المتاع بمحجنه، وهي عصا لها نهاية معكوفة، يضعها خلفه، فيسرق متاع الناس، فإذا تفطنوا له، قال: هذا مما تعلق بالمحجن، يعني: من غير قصد، فإن لم يتفطنوا له انطلق وذهب به، فأخبر النبي ﷺ أنه رآه في النار [3]. فهنا قال: وَكُلا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا [سورة البقرة:35] الأكل من أعظم أنواع النعيم والملاذ التي تطلبها النفوس، وهنا أباح الله -تبارك وتعالى- لآدم ولزوجه أن يأكلا من الجنة من حيث شاءا، فـ(حيث) هنا تدل على المكان المُبهم، يعني من غير تحديد ولا حصر، فهذا يدل على الإطلاق في الإباحة من أجل أن يأكلا من ثمر الجنة، من أي نوع، ومن أي صنف، ومن أي موضع، سوى الشجرة التي نهى الله -تبارك وتعالى- عن الأكل منها، فهذا يدل على التوسعة في الأكل. وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ [سورة البقرة:35] فهذا نهي، والنهي للتحريم وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ [سورة البقرة:35] فزاد في المنع والحضر، ببيان الصفة، يعني إن أكلتما من هذه الشجرة فإنكما تكونان من الظالمين، والظالم هو الذي قد وضع الشيء في غير موضعه، وكل من عصى الله -تبارك وتعالى- فقد ظلم، وأعظم ذلك هو الإشراك بالله وتقدست أسمائه إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [سورة لقمان:13] فهذا علق الله -تبارك وتعالى- به النهي عن هذه الشجرة، مُبالغة في تحريم الأكل منها، ووجوب الاجتناب.
تفسير قوله تعالى: «وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة» »
وأصله في اللغة من التقريب يعني: قربهما إلى الشجرة فلما أكلا من الشجرة ووصل إلى بطنيهما تهافت لباسهما عنهما وبدت لهما سوآتهما أي ظهرت عوراتهما، وإنما سميت العورة سوأة لأن كشف العورة قبيح.. وعن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إن آدم كان رجلاً طويلاً كأنه نخلة سحوق كثير شعر الرأس، فلما وقع في الخطيئة بدت له سوأته، وكان لا يراها قبل ذلك، فانطلق هارباً في الجنة فتعلقت به شجرة من شجر الجنة، فناداه ربه: يا آدم أتفر مني؟ قال: «يا رب إني أستحي». وفيه دليل أن ستر العورة كان واجباً من وقت آدم لأنه لما كشف عنهما سترا عوراتهما بالأوراق. حلف إبليس الكاذب وجاء في «معالم التنزيل في تفسير القرآن» لأبي محمد الحسين بن مسعود البغوي: قال قتادة: وحلف إبليس لهما بالله حتى خدعهما، وقد يخدع المؤمن بالله، فقال: «إني خلقت قبلكما وأنا أعلم منكما فاتبعاني أرشدكما، وإبليس أول من حلف بالله كاذباً، فلما حلف ظن آدم أن أحداً لا يحلف بالله كاذباً، فاغتر به». وقال السيوطي في «معترك الأقران في إعجاز القرآن»، «قيل: أصحاب الشجرة في القرآن أربعة»: آدم: «ولا تَقرَبا هذه الشجرة» ، وموسى: «نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقْعَةِ المباركة من الشجرة» ، ومريم: «فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ» ومحمد - صلى الله عليه وسلم -: «إذ يبَايعونك تَحْتَ الشجرة».
ويتضح من الآية أن أمر الهبوط موجه لجميع الناس وما يقابلهم من إبليس وذريته، فيكون هبوط آدم وزوجه وإبليس هبوطاً بالفعل أما هبوط ذريتهما فهو هبوط بالقوة، وتبيان أمر العداوة يشمل الجميع سواء آدم وذريته أو إبليس وذريته، وهذا ما نشاهده في كل زمان ومكان من الحروب والقتال بين الناس. فإن قيل: كيف يوجّه الأمر للناس بالهبوط وهم لم يولدوا بالجنة؟ أقول: كما أشرنا فالهبوط يكون بالقوة دون الفعل باعتبار أن الجميع هم ذرية آدم، أضف إلى ذلك أن الهبوط لا يراد منه المعنى العرفي أي من الأعلى إلى الأسفل، وإنما يراد منه الانتقال من حالة إلى أخرى، كما في قوله تعالى: (قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك) هود 48. وكذا قوله: (اهبطوا مصراً فإن لكم ما سألتم) البقرة 61. قوله تعالى: (فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم) البقرة 37. في هذه المرحلة يعترف آدم بالذنب ويتوسل إلى الله تعالى تائباً عن المعصية التي ارتكبها هو وزوجه، ولذا قابله الحق سبحانه بقبول توبتهما ملقناً إياهما بعض الكلمات التي أشار إليها في قوله: (قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين) الأعراف 23.
إعراب أية 35 سورة البقرة - وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة أعراب وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ. سورة البقرة آية 35. « وَقُلْنا » الواو حرف عطف، قلنا فعل ماض مبني على السكون، والضمير نا ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والجملة معطوفة على قلنا الأولى. « يا آدَمُ » يا أداة نداء ، آدم منادى مبني على الضم في محل نصب. « اسْكُنْ » فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والجملة مقول القول لا محل لها من الإعراب. « أَنْتَ » ضمير منفصل في محل رفع توكيد للفاعل المستتر. « وَزَوْجُكَ » الواو حرف عطف ، زوجك اسم معطوف على الضمير المستتر ، والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه، « الْجَنَّةَ » مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. « وَكُلا » الواو حرف عطف ، كلا فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بألف الاثنين ، والألف ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والجملة معطوفة على ما قبلها. « مِنْها » من حرف جر، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بكلا.