قام الحجاج باختيار محمد بن قاسم قائدًا للحملة، تم إرسال قاسم باستراتيجيات عسكرية أفضل، أرسل مع (6000) من الفرسان من شيراز (وهي مدينة إيرانية) عام (710)م، عند حدود السند، انضم إليه (6) آلاف راكب جمال. كانت المدينة الأولى التي حارب فيها العرب مع السندية ديبول، تم إجراء انتقام دموي على ديبول ودُمر معبدها أيضًا، وانضم إليه ثاكور بهاتا وجات الغربي للقتال ضد ظهير، بعد عبور نيرون، التقت القوات العربية بقوات ظهير على الضفة المقابلة لنهر السند. والتقى بقوات ظهير في العرور (الروهري)، هزم رجا ضاهر وقواته ومات ضاهر في ساحة المعركة، وبعد ذلك أرسل قاسم خمس الغنيمة إلى الخليفة، وسرعان ما استولى محمد بن قاسم على عواصم أُخرى مثل براهمان أباد وألور ومولتان، لم يقم بحملات أُخرى في الهند لأنه كان يعلم أن حكام الهند الأقوياء سيعارضونه. فترة حكم محمد بن قاسم لبلاد السند: أصبح محمد بن قاسم والي السند، كان عليه أن يدير السند، لقد تبنى سياسة تصالحية، طالبًا قبول الحكم الإسلامي في السند من قبل السكان الأصليين، وفي المقابل عدم التدخل في دين السكان الأصليين، تم تقديم قانون الشريعة الإسلامية والحفاظ عليه لكن الهندوس كانوا أحرارًا في ممارسة قوانينهم الخاصة في الأمور.
- الشيخ قاسم بن محمد
- مدرسة محمد بن قاسم
- قاسم بن محمد آل ثاني
- محمد بن حمد بن قاسم العبدالله آل ثاني
- مدونة صالح الهزاع – مدونة شخصية ثقافية
الشيخ قاسم بن محمد
وكان محمد بن القاسم الثقفي يسمع كثيرًا عن بلاد السند، ولم تكن تلك البلاد في ذلك الحين غريبة على المسلمين؛ فقد كان لهم فيها سابقة من غزوات في عهد الخليفة عمر والخليفة عثمان ب، ثم زاد اهتمام العرب ببلاد السند حين قامت الدولة الأموية على يد الخليفة معاوية بن أبي سفيان في سنة (40هـ= 661م)، حتى نجح في فتح إقليم مهمٍّ بتلك البلاد؛ وهو إقليم مكران، الذي كان يحكمه الولاة الأمويون بعد ذلك بصفة مستمرَّة. عدوان قراصنة السند حدث في سنة (88هـ= 707م) أن سفينة عربية كانت قادمة من جزيرة الياقوت (بلاد سيلان) وعليها نساء مسلمات، وقد مات آباؤهنَّ، ولم يبقَ لهنَّ راعٍ هناك، فقرَّرْنَ السفر للإقامة في العراق، ورأى ملك سيلان في ذلك فرصة للتقرُّب إلى العرب فوافق على سفرهنَّ، بل حمَّل السفينة بهدايا إلى الحجاج والخليفة الوليد بن عبد الملك ، وبينما كانت السفينة في طريقها إلى البصرة مارَّة بميناء الديبل ببلاد السند، خرج قراصنة من السند واستولَوْا عليها. وعندئذٍ كتب الحجاج إلى ملك السند يطلب منه الإفراج عن النساء المسلمات والسفينة، ولكنه اعتذر عن ذلك بحجَّة أن الذين خطفوا السفينة لصوص لا يقدر عليهم، فبعث الحجاج حملتين على الدَّيْبُل؛ الأولى بقيادة عبيد الله بن نبهان السلمي، والثانية بقيادة بُدَيْل البجلي، ولكنَّ الحملتين فشلتا، بل قُتل القائدان على يد جنود السند.
مدرسة محمد بن قاسم
[6] [7]
ضريحه [ عدل]
ومازال ضريحه شاخصا في مدينة النعمانية في محافظة واسط في العراق. [1] [2]
صفحات لها صلة [ عدل]
قتيبة بن مسلم
ضريح
روابط خارجية [ عدل]
هنا: ضريح الفاتح محمد بن القاسم - فديو اليوم السابغ 3-4-2017.
قاسم بن محمد آل ثاني
ووصل محمد بن القاسم إلى العراق، فأرسله والي العراق صالح بن عبد الرحمن مقيدًا بالسلاسل إلى سجن مدينة واسط بسبب عداوته للحجاج، وهناك عذَّبه شهورًا بشتَّى أنواع التعذيب؛ حتى مات البطل الفاتح في سنة (96هـ= 715م). إن البطل محمد بن القاسم الثقفي فاتح بلاد السند، يُعتبر من أعظم الأبطال في التاريخ الإسلامي، إنه بطل بما تحمله كلمة البطولة من معانٍ، وقد أودع الله –عز وجل- بين جنبيه نفسًا بعيدة المطامح لخدمة الإسلام.
محمد بن حمد بن قاسم العبدالله آل ثاني
ذات صلة أين ولد محمد صلاح أين ولد مهاتما غاندي
مكان ولادة محمد بن القاسم الثقفي
وُلِدَ محمد بن القاسم الثقفي في مدينة الطائف عام 72 هجري الموافق691 ميلادي في أسرة معروفة، جده محمد بن الحكم من كبار الثقفيين، وقد انتقل محمد بن القاسم إلى البصرة بعد أن قام الوالي العام للعراق الحجاج بن يوسف الثقفي بتعيين والده القاسم والياً على مدينة البصرة، ونشأ منذ أن كان طفلاً بين الأمراء والقادة، ثمّ بنى الحجاج مدينة واسط وجعلها معسكراً لجنده الذين يعتمد عليهم أثناء الحروب، وفي هذه المدينة ومدن العراق الأخرى نشأ محمد بن القاسم الثقفي وتدرب تدريباً عسكرياً، حتّى أصبح قائداً معروفاً ولم يتجاوز من العمر 17 عام.
وذلك أيضاً كان في ولاية الحاكم الفقيه الناسك العابد الخليفة الثاني الخاص للدولة الأموية، فهو يعد من مؤسسي الدولة الأموية بشكل كبير، أي يمكننا القول أن جميع هذا تم أثناء حكم الدولة الأموية. فيوسف الثقفي يعد ابن محمد بن القاسم الثقفي، ونتيجة لصله القرابة تلك نشأ محمد بن القاسم مع المحاربين والأمراء بداخل البلاط الملكي، وساعد ذلك بشكل لا بأس به في تطوير الشخصية القيادية الخاصة به. وفي سن السابعة عشر تعلم بن القاسم كلاً من الجندية والفروسية بل وأجادهم أيضاً، وكان ذلك استعداداً للحروب في المعسكر الخاص بالجنود المحاربين وتحت إشراف عائلته. كما كان لمحمد بن القاسم الكثير من الصفات التي أتصف بها التي ساهمت في جعله علامة فارقة ومحبوباً بين الناس ومنها اتصافه بالشجاعة والبسالة والذكاء والإصرار والتركيز علي الأمور والنجاح وحبه للانتصارات مما جعل له مكانه متميزة رفيعه بين جنود وجيش الدولة الأموية. بجانب هذه الصفات، كان يتحلى محمد بن القاسم بالحكمة، والتواضع، والعدل، والاتزان، وحسن التدبير، وسلامة التصرف، والقيادة الذكية، والأخلاق الحميدة. حيث أشرف الحجاج بن يوسف عم محمد القاسم علي تعاليمه الأخلاقيات بشكل كبير، كما أوصاه بالوصية التي يجب أن يعلمها كل حاكم ليستطيع إكمال وإتمام فتره حكمه بسلام، ولينال حب ورضا شعبه وتنص علي " القائد المسلم الذي فتح مدينة الديبل ".
ووصلت الأخبار إلى الحجاج أن النساء المسلمات والجنود العرب مسجونين في سجن الديبل، ولا يُريد ملك السند الإفراج عنهم عنادًا للعرب، وهنا كانت الأسباب تُلِحُّ على الحجاج في إرسال جيش كبير لفتح تلك البلاد، التي كان قراصنتها يُضايقون السفن العربية التجارية المارَّة بين مواني البلاد العربية ومواني بلاد الهند.
منذ 2015-04-16
عنوان الكتاب: علماء نجد خلال ثمانية قرون
المؤلف: عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام
حالة الفهرسة: غير مفهرس
الناشر: دار العاصمة
سنة النشر: 1419
عدد المجلدات: 6
رقم الطبعة: 2
الحجم (بالميجا): 42
وثيقة PDF
قراءة
تحميل (7. 4MB)
12
1
2, 420
مدونة صالح الهزاع – مدونة شخصية ثقافية
علماء نجد خلال ثمانية قرون يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "علماء نجد خلال ثمانية قرون" أضف اقتباس من "علماء نجد خلال ثمانية قرون" المؤلف: عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "علماء نجد خلال ثمانية قرون" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
طبعها الطبعة الاولى المفتي الاكبر الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ على نفقته، والطبعة الثانية علي نفقة كاتب هذه الاسطر، ترجم له صاحب مشاهير علماء نجد وغيرهم وصاحب روضة الناظرين في تراجم علماء نجد وأصله من عنيزة وهو من ابرز طلاب الشيخ احمد بن مشرف رحمه الله. 6 في ترجمة الشيخ احمد بن علي بن مشرف فقد ذكر صاحب)إمتاع السامر بتكملة متعة الناظر( شعيب بن عبد الحميد بن سالم الدوسري المطبوع عام 1365ه بمطبعة الحلبي القاهرة انه ولد عام 1202ه لأن ولادته لم يذكرها الا صاحب الإمتاع، فهذه فائدة مهمة لمن كتب او سيكتب عن ابن مشرف. 7 في ترجمة الاستاذ العلامة الشيخ اسماعيل بن محمد الانصاري شيء من التقصير وهو استاذي وقد اجازني. 8 اما الذين نقل تراجمهم من)انجاز الوعد( بذكر الاضافات والاستدراكات على من كتب عن علماء نجد حيث نقلت حرفيا دون اشارة الى المصدر فهم:
أ الشيخ/ داود بن محمد بن ابراهيم البلاعي الجزء الثاني ص 160. ب الشيخ/ راشد بن محمد بن خنين الجزء الثاني ص 182. ج الشيخ/ عبد العزيز بن علي بن موسى آل عليان الجزء الثالث ص 393. د الشيخ/ عبد الله بن علي بن عبد الله بن حماد الجزء الرابع 322. 9 في ترجمة الشيخ عثمان بن سند في المجلد الخامس في ص 153 في ذكر من أثنى عليه قال وقال الشيخ اسماعيل المدني.