وسجلت 8 دول متوسط راتب شهري أقل من ألف دولار شهرياً، كانت فلسطين في مقدمة هذه الدول بمتوسط راتب شهري يبلغ نحو 698 دولارا، وكانت سوريا في ذيل القائمة في المركز السادس عشر بمتوسط راتب شهري يبلغ نحو 100 دولار. لكن جاء العراق في المركز العاشر رغم حالة عدم الاستقرار التي يشهدها منذ سنوات، حيث يبلغ متوسط راتب الموظف به نحو 663 دولارا شهرياً. وحل الأردن في المركز الحادي عشر بمتوسط راتب شهري للموظف يبلغ نحو 646 دولارا، ثم المغرب بالمركز الثاني عشر بمتوسط راتب شهري يبلغ نحو 403 دولارات. كم راتب الطبيب السعودي ؟ و سلم رواتب الأطباء و الصحيين - مدونة طالب طب. وفي المركز الثالث عشر جاءت دولة الجزائر بمتوسط راتب شهري يبلغ نحو 293 دولارا شهرياً، ثم دولة تونس بإجمالي راتب شهري يبلغ نحو 285 دولارا شهرياً. وفي المركز الخامس عشر حلت دولة مصر بمتوسط راتب شهري للموظف يبلغ نحو 165 دولارا. المفارقة الغريبة أن متوسط راتب الموظف بدولة الإمارات والذي يبلغ نحو 3235 دولارا شهرياً يساوي مجموع راتب الموظف في دول فلسطين والعراق والأردن والمغرب والجزائر وتونس ومصر وسوريا والذي يبلغ جميع راتب الموظفين بهذه الدول نحو 3253 دولارا شهرياً.
كم راتب الطبيب السعودي ؟ و سلم رواتب الأطباء و الصحيين - مدونة طالب طب
وختاماً،
المال ليس كل شيء … اجعل وظيفتك هي مصدر ثرائك العلمي والمهني والتثقيفي. لا أبواب فرص تفتح دون اجتهاد منك. اجتهد وجميع النجاحات ستأتي تِباعاً! *جميع نطاقات الرواتب وفقاً لما ذكره موقع
نشرت جريدة بيزنس انسايدر الأمريكية احصاءا يوضح تباين أجور الأطباء وفقا للتخصص فى الولايات المتحدة الامريكية، وجاء فى المقدمة أطباء العظام براتب سنوى 489الف دولار، وجاء ثانيا أطباء التجميل براتب 440الف دولار. وجاء ثالثا أطباء القلب براتب سنوى يبلغ 410 ألف دولار ثم أطباء المسالك البولية، تلاه أطباء الأنف والأذن والحنجرة، ثم أطباء الآشعة براتب 396الف دولار. وجاء فى ذيل القائمة أطباء الأطفال براتب 202الف دولار وهو أقل من نصف راتب أطباء العظام والتجميل والقلب، كما جاء فى المرتبة قبل الأخيرة أطباء الأسرة براتب 209الف دولار.
وعسي ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا 🌙❤️ - YouTube
وعسي ان تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم
فأحكم الحاكمين وأرحمُ الراحمين وأعلم العالمين الذي هو أرحم بعبادة منهم بأنفسهم ومن آبائهم وأمهاتهم؛ إذا أنزل بهم ما يكرهون؛ كان خيراً لهم من أن لا يُنزِله بهم؛ نظراً منه لهم وإحساناً إليهم ولطفًا بهم، ولو مُكِّنوا من الاختيار لأنفسهم لعَجَزوا عن القيام بمصالحهم علماً وإرادةً وعملاً، لكنه سبحانه تولى تدبيرَ أمورهم بموجب علمه وحكمته ورحمته؛ أحبُّوا أم كرهوا. فعَرفَ ذلك الموقنون بأسمائه وصفاته؛ فلم يتهموهُ في شيء من أحكامه. وعسي ان تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم. وخفي ذلك على الجهال به وبأسمائه وصفاته؛ فنازعوه تدبيرَه وقَدَحُوا في حكمته، ولم ينقادوا لحكمه، وعارضوا حكمَه بعقولهم الفاسدة وآرائهم الباطلة وسياساتهم الجائرة؛ فلا لربهم عَرفوا، ولا لمصالحهم حَصَّلوا. ومتى ظَفِر العبدُ بهذه المعرفة، سَكنَ في الدنيا قبل الآخرة في جنة لا يُشبِه نعيمُها إلا نعيم جنة الآخرة؛ فإنه لا يزال راضياً عن ربه. والرِّضَى جنة الدُّنيا ومُستَراحُ العارفين. فإنه طِيْبُ النفس بما يَجري عليه من المقادير التي هي عين اختيار الله له وطمأنينتُها إلى أحكامه الدينية، وهذا هو الرِّضى بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمدٍ رسولاً، وما ذاقَ طَعْمَ الإيمانِ من لم يَحصُل له ذلك.
وقد روى هذا الحديث أصحاب السنن الأربعة.