محليات > السفير الهاجري: السفارة تعمل على زيارة السجناء السعوديين في العراق
كشف لـ»الشرق» القائم بأعمال السفارة السعودية لدى الأردن والسفير المفوض الدكتور حمد الهاجري، أن السفارة تعمل على الترتيب للقيام بزيارة تفقدية للسجناء السعوديين في العراق، ومتابعة شؤونهم، وبانتظار التوقيت المناسب، وذلك بناءً على التوجيهات الصادرة من وزير الخارجية الأمير سعود الفيصل، ونائبه، بأن يقوم بعض أعضاء السفارة بزيارة تفقدية لأحوال السجناء ومتابعة شؤونهم. وبرر الهاجري الغياب الدبلوماسي للسفارة عن حضور محاكمة السعوديين التي تُجرى في العراق، الذي تسبب في تأجيل محاكمة أحد السجناء الأسبوع الماضي، وكذلك عدم متابعة أوضاع السجناء السعوديين خصوصاً في ظل ما تشهده الأحكام الصادرة بحقهم من تصعيد، بأن السفارة لم تتلقَّ أي دعوة عن طريق أي محامٍ سواء من لجنة المعتقلين أو محامي السفارة أو من الجهة الرسمية المشرفة على المحاكمة، بحضور الجلسات، مؤكداً أن السفارة وضعت كل إمكاناتها لخدمة موضوع السجناء في العراق، وأنها على استعداد تام لحضور ممثل لها في الجلسات إذا بُلغت قبل ذلك بفترة كافية، لأن مثل هذا يحتاج إلى ترتيب وتحضير ومخاطبات وتأشيرة دخول.
السفارة السعودية في العراق 😱 تفاصيل خبر - Youtube
ووصل يوم الاثنين القنصل السعودي الجديد عبد المنعم عبد الرحمن صالح إلى مدينة أربيل عاصمة إقليم كردستان لمباشرة مهامه كقنصل عام لبلاده لدى الإقليم. وبحسب بيان صادر عن محافظ أربيل، نوزاد هادي، فقد جرى استقبال الفريق الدبلوماسي السعودي بحفاوة كبيرة، إذ إنه سيكون أول قنصل سعودي بالإقليم الكردي. وكشف هادي أن القنصل السعودي المقرر أن يباشر عمله قريباً أعرب عن رغبة بلاده بزيادة التعاون في مختلف الأصعدة بين المملكة والإقليم الذي يتمتع بحكم شبه ذاتي. السفارة السعودية في العراقي. وحول ذلك، يقول السياسي العراقي محمود السعدون، إن "الارتياح الحالي في الشارع العراقي، أو لعدد كبير من الكتل السياسية، ليس بسبب نجاح الجهود الدبلوماسية السعودية بالعراق، بل بسبب وجود لاعب عربي إيجابي كاسر للصورة النمطية الإيرانية الأميركية التي خيمت على البلاد منذ الاحتلال". ويخلص إلى أن "الهوية العربية للعراق يجب أن تصقل من قبل الدول العربية نفسها، بعدما غطاها التراب". اقرأ أيضاً: شهر على مهام السفير السعودي بالعراق... تحركات تقلق طهران وحلفاءها
قائمة البعثات الدبلوماسية في العراق - ويكيبيديا
كشف موقع "جادة إيران" تفاصيل من الجولة الخامسة للحوار الايراني - السعودي برعاية عراقية والتي حضرها مسؤولون كبار من المجلس الأعلى للأمن القومي الإيراني ورئيس المخابرات السعودية. ونسب الصحافي سياوش فلاح بور الى مصادر أن لقاء بغداد سبقته لقاءات بين مسؤولين أمنيين من البلدين في مسقط، وأن اتفاقاً حصل على عقد جولة مباحثات جديدة في بغداد بعد اجتماع أمني جديد في مسقط قريباً. وفي حصيلة لقاء بغداد الأخير، اتفق الطرفان على أن تفتح إيران مكتبها لمنظمة التعاون الإسلامي في سفارتها بالعاصمة السعودية الرياض. السفارة السعودية في العراق 😱 تفاصيل خبر - YouTube. ولفتت المصادر إلى أن الوفد الإيراني أبدى تفاعلاً إيجابياً تجاه الهدنة الأخيرة في اليمن، غير أنه طالب بالمزيد من الخطوات السعودية تساعد على الوصول إلى اتفاق سلام دائم في اليمن. وفي المقابل، طالب الوفد السعودي إيران بدور أكثر إيجابية في الأزمة اليمنية، والخلاصة كانت اتفاق الطرفين على مناقشة التفاصيل المرتبطة باليمن خلال الاجتماعات الأمنية القريبة في مسقط. دبلوماسياً، اتفق الطرفان على تبادل الوفود لزيارة ممثليتهما تمهيدا لإعادة افتتاحهما قريباً. أما في ما يخص الملف اللبناني، فقد أكدت المصادر لـ"جاده إيران" أنه لم يتم التطرق إليه، وأنّ الأنظار تتجه اليوم إلى نتائج الانتخابات التشريعية المقبلة في لبنان.
أعلن نائب رئيس الوزراء ، بهاء الاعرجي ، ، اليوم الأحد ، إن " الحكومة العراقية سلمت الوفد السعودي المقر الخاص بالسفارة في المجمع الدبلوماسي بالمنطقة الخضراء في بغداد، إلى جانب مقر آخر لسكن الموظفين، ولم يتبقَّ إلا ترميم وتهيئة مبنى السفارة من قبل السعودية". وتابع الأعرجي أن "حكومة العراقية وفرت لوفد وزارة الخارجية السعودية، الذي يشرف على عملية إعادة فتح السفارة، جميع الإمكانات في هذا الشأن لتعيد فتح سفارتها في العراق في غضون الشهرين المقبلين".
فالمُفتَى به الآن على المعتَبَر من المذاهب الأربعة، هو وجوب تغطية
الوجه.
هل الأمر بغض البصر دليل على نفي وجوب النقاب؟
وقال قتادة لنحرشنك بهم, وقال السدي لنعلمنك بهم { ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا} أي في المدينة { إِلَّا قَلِيلًا * مَلْعُونِينَ} حال منهم في مدة إقامتهم في المدينة مدة قريبة مطرودين مبعدين { أَيْنَمَا ثُقِفُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا *} أي وُجدوا { أُخِذُوا} لذلتهم وقلتهم { وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا} ثم قال تعالى: { سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ} أي هذه سنته في المنافقين إذا تمردوا على نفاقهم وكفرهم ولم يرجعوا عمَّا هم فيه أن أهل الإيمان يسلَّطون عليهم ويقهرونهم { وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا} أي وسنة الله في ذلك لا تبدل ولا تغير. وقال السعدي رحمه الله:
هذه الآية ، هي التي تسمى آية الحجاب ، فأمر اللهُ نبيَّه ، أن يأمر النساء عموما ، ويبدأ بزوجاته وبناته ، لأنهن آكد من غيرهن ، ولأن الآمر لغيره ، ينبغي أن يبدأ بأهله ، قبل غيرهم كما قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) (التحريم: 6) بأن " يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ " وهن اللاتي يكنَّ فوق الثياب من ملحفة وخمار ورداء ونحوه ، أي: يغطين بها ، وجوههن وصدورهن.
قال الله -تعالى-: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا)[الأحزاب:59]، تقول أم سلمة وعائشة -رضي الله عنهما-: " لما نزلت هذه الآية خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من الأكسية ". هل الأمر بغض البصر دليل على نفي وجوب النقاب؟. والجلبابُ: كلُ ساترٍ مِن أعلى الرأس إلى أسفل القدم، من مُلاءَةٍ وعَباءةٍ، وكلِ ما تلتحف به المرأة فوق درعها وخمارها, وإدناء الجلباب يعني: سدله وإرخاؤه على جميع بدنها، بما في ذلك وجهَهَا. قال ابن عباس: " أمر اللهُ نساءَ المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب، ويبدين عيناً واحدة ". قال ابن تيمية: " أمر -سبحانه- النساءَ بإرخاءِ الجلابيبِ لئلا يُعرفن ولا يُؤْذَين، وقد ذكر عبيدة السلماني وغيره أن نساء المؤمنين كنَّ يدنين عليهن الجلابيب من فوق رؤوسهن حتى لا يظهر إلا عيونهن لأجل رؤية الطريق، وثبت في الصحيح أن المرأة المُحْرِمَة تُنْهَى عن الانتقاب والقفازين، وهذا مما يدلُّ على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يُحْرِمن، وذلك يقتضي سترَ وجوههن وأيديهن "(مجموع الفتاوى: 15/371).
الأدلة الشرعية على وجوب النقاب
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
رام الله - دنيا الوطن
منح الأزهر شهادة الدكتوراه للشيخ مصطفى محمد راشد في الشريعة والقانون، بتقدير ممتاز، عن أطروحته التي تناول فيها ما تشيع تسميته بـ "الحجاب" (غطاء الرأس الاسلامي) من الناحية الفقهية، مؤكدا أنه ليس فريضة اسلامية. وأشار الشيخ في رسالته إلى أن "تفسير الآيات بمعزل عن ظروفها التاريخية وأسباب نزولها" أدى إلى الالتباس وشيوع مفهوم خاطئ حول "حجاب" المرأة في الإسلام "المقصود به غطاء الرأس الذي لم يُذكره لفظه في القرآن الكريم على الإطلاق". واعتبر الشيخ راشد أن بعض المفسرين رفضوا إعمال العقل واقتبسوا النصوص الدينية في غير موقعها، وأن كل واحد من هؤلاء فسرها إما على هواه بعيدا من مغزاها الحقيقي، وإما لنقص في "القدرات التحليلية لديهم ناتج عن آفة نفسية"، والسبب في ذلك يعود إلى تعطيل الاجتهاد رغم أن المجتهد ينال حسنة من الله حتى وإن أخطأ. الأدلة الشرعية على وجوب النقاب. ويرى أصحاب هذا الرأي أن السبب في ذلك يكمن في قاعدة "النقل قبل العقل" المعتمدة في البحث الاسلامي. آيات خصت بنساء الرسول وأخرى اقتصرت على ستر النحور
وينطلق معارضو فرضية "الحجاب" في الإسلام من تفسير غير صحيح من وجهة نظرهم للآية (53) من سورة "الأحزاب"، التي جاء فيها {وإذا سألتموهن متاعًا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما}، إذ يرى هؤلاء أنها تخص أمهات المؤمنين فقط، وضرورة وضع حاجز بينهن وبين صحابة الرسول.
حكم النقاب والأدلة على وجوب الستر - إسلام ويب - مركز الفتوى
اللهم أصلح نساء المسلمين، وجملهن بالستر والحياء.
المقصود: أن هذا يبين لنا أنهم كانوا قبل الحجاب يكشفون وجوههم، فلما جاء الحجاب؛ ستروا وجوههم، وهذا الحديث رواه البخاري ومسلم في الصحيحين عن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: إنه رآني قبل الحجاب، فلما سمعت صوته؛ خمرت وجهي.