وكذلك يحذر استخدامه كمنوم سواء للكبار أو للأطفال. جرعات هستوب الموصى بها
يتم تناول دواء هستوب على حسب النوع المستخدم، وأيضا على حسب السن أيضا وذلك يكون بجرعات مختلفة ومتفاوتة وهي:
حيث يتم تناول هستوب للأطفال وذلك من عمر سنتين إلى عمر ستة سنوات، يتم أخذ ملي غرام كل ست ساعات، ولكن يجب أن لا تزيد الجرعة عن ستة مليغرامات. أما بالنسبة للأطفال الذين يتراوح عمرهم ما بين ستة سنوات إلى اثنا عشر عاما، فيتم أخذ جرعة واحدة بمقدار اثنان ملي غرام وذلك كل ستة ساعات، ولكن يجب أخذ الاحتياط أن لا تزيد الجرعة على مدار اليوم عن ستة ملي غرامات. اهمية جرعة هستوب للأطفال وعلاج الحساسية | 3a2ilati. وبالنسبة للأطفال الذين يزيد عمرهم عن اثنا عشر عاما فيتم تناول الجرعة بكمية أربعة ملي غرام ويتم تكرار نفس الجرعة كل ستة ساعات وذلك بالتقسيم على ساعات اليوم، ولكن مع أخذ الحذر أن لا تزيد الجرعة عن أربعة وعشرون ملي غراما على مدار اليوم الواحد. وفي حالة تناول حبوب هستوب للبالغين، يتم أخذ جرعة كل ستة ساعات أو أربعة على حسب الحالة وتكون جرعتها حوالي أربعة ملي جرام، على أن لا تزيد الجرعة اليومية عن أربعة وعشرون ملي جرام، كما يمكن تقسيم الجرعة كل اثنا عشر ساعة أي مرتين فاليوم بمقدار اثنا عشر ملي غرام في الجرعة الواحدة.
- علاج هستوب للاطفال المنشاوي
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القلم - الآية 51
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - القول في تأويل قوله تعالى "فاجتباه ربه فجعله من الصالحين "- الجزء رقم24
علاج هستوب للاطفال المنشاوي
جرعة الأطفال من عمر 6 سنوات وحتى 12 سنة هي 2 مجم كل 4 إلى 6 ساعات، والجرعة القصوى هى 6 مجم في اليوم. جرعة الكبار والبالغين والأطفال فوق سن 12 سنة هي 4 مجم كل 4 إلى 6 ساعات في اليوم، على أن تكون الجرعة القصوى هي 24 مجم يوميًا. جرعة الكبار والبالغين من الحقن العضلي أو الوريدي أو تحت الجلدي تتراوح بين 10 مجم و 12 مجم، على أن تكون الجرعة القصوى هي 40 مجم في اليوم. جرعة كبار السن هي 4 مجم من مرة إلى مرتين يوميًا. الجرعة المستخدمة لعلاج التهابات الجيوب الأنفية هي 4 مجم في اليوم وذلك كل 4 إلى 6 ساعات. الأعراض الجانبية
يمكن أن يسبب هستوب بعض الأعراض الجانبية، منها ما يلي:
الرغبة الشديدة في النوم. الارتباك وعدم التركيز والنوم العميق. هياج واضطرابات نفسية ومزاجية. يرقان واضطراب وظائف الكبد. احتباس البول. اكتئاب. صداع ودوخة. اضطراب ضربات القلب. صعوبة في التنفس. اضطراب وظائف الدم. انخفاض ضغط الدم. ألم وضيق في الصدر. جفاف الحلق والقم. فقدان الشهية. إسهال واضطرابات هضمية. ارتيكاريا والتهاب الجلد القشرية. غثيان وتقيؤ. الحساسية تجاه الضوء. علاج هستوب للاطفال سوره الفجر. ضعف وتشنج في العضلات. طنين في الأذن. سعر ومواصفات دواء ابيدون Apidone لعلاج الحساسية والالتهابات
هستوب شراب
موانع واحتياطات الاستخدام
يمنع استخدام هذا الدواء في الحالات التالية:
لا يستخدم لمن يعاني من الحساسية من المادة الفعالة.
وكذلك يحذر استخدامه كمنوم سواء للكبار أو للأطفال. اسم الدواء التجاري. هستوب شراب حبوب للنوم وللكحة وللزكام وللحساسية Histop. علاج بلسم للكحه - Blog. اليرفين Allerfin اناليرج Anallerge كلوروهيستول Chlorohistol هيستانت Histant فينيرام Pheniram بيرافين Pirafene كلورفينرامين Chlorpheniramine غريبين Gripine بولارامين. 2- 5 أعوام 25 ملليلتر 4 6 مرات يوميا. 1-2 عام 25 ملليلتر مرتين يوميا من الشراب. دواعي استعمال شراب هستوب. شراب الهستوب يستخدم للأطفال لعلاج الكحة المصاحبة للزكام أو الحساسية وهو آمن بالنسبة لهم حبوب هستوب للحكه للحامل.
والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان معروفتان، ولغتان مشهورتان في العرب متقاربتا المعنى؛ والعرب تقول للذي يحْلِق الرأس: قد أزلقه وزلقه، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وقوله: (لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ) يقول: لما سمعوا كتاب الله يتلى (وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ) يقول تعالى ذكره: يقول هؤلاء المشركون الذين وصف صفتهم إن محمدا لمجنون، وهذا الذي جاءنا به من الهذيان الذي يَهْذِي به في جنونه.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القلم - الآية 51
وما هذه الرسالة وما تلك الكلمات إلا ذكر ونور من الله تصلح به دنيا البشر وأخراهم. قال تعالى: { وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (52)} [القلم] قال السعدي في تفسيره: جعل الله له العاقبة { والعاقبة للمتقين} ولم يدرك أعداؤه فيه إلا ما يسوءهم، حتى إنهم حرصوا على أن يزلقوه بأبصارهم أي: يصيبوه بأعينهم، من حسدهم وغيظهم وحنقهم، هذا منتهى ما قدروا عليه من الأذى الفعلي، والله حافظه وناصره، وأما الأذى القولي، فيقولون فيه أقوالًا، بحسب ما توحي إليهم قلوبهم، فيقولون تارة "مجنون" وتارة "ساحر" وتارة "شاعر". قال تعالى { وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ} أي: وما هذا القرآن الكريم ، والذكر الحكيم، إلا ذكر للعالمين، يتذكرون به مصالح دينهم ودنياهم. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - القول في تأويل قوله تعالى "فاجتباه ربه فجعله من الصالحين "- الجزء رقم24. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
25
3
176, 856
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - القول في تأويل قوله تعالى "فاجتباه ربه فجعله من الصالحين "- الجزء رقم24
وذكر نحوه الماوردي. وأن العرب كانت إذا أراد أحدهم أن يصيب أحدا - يعني في نفسه وماله - تجوع ثلاثة أيام ، ثم يتعرض لنفسه وماله فيقول: تالله ما رأيت أقوى منه ولا أشجع ولا أكثر منه ولا أحسن; فيصيبه بعينه فيهلك هو وماله; فأنزل الله تعالى هذه الآية. قال القشيري: وفي هذا نظر; لأن الإصابة بالعين إنما تكون مع الاستحسان والإعجاب لا مع الكراهية والبغض; ولهذا قال: ويقولون إنه لمجنون أي ينسبونك إلى الجنون إذا رأوك تقرأ القرآن. قلت: أقوال المفسرين واللغويين تدل على ما ذكرنا ، وأن مرادهم بالنظر إليه قتله. ولا يمنع كراهة الشيء من أن يصاب بالعين عداوة حتى يهلك. وقرأ ابن عباس وابن مسعود والأعمش وأبو وائل ومجاهد " ليزهقونك " أي ليهلكونك. وهذه قراءة على التفسير ، من زهقت نفسه وأزهقها. وقرأ أهل المدينة " ليزلقونك " بفتح الياء. وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم. وضمها الباقون; وهما لغتان بمعنى; يقال: زلقه يزلقه وأزلقه يزلقه إزلاقا إذا نحاه وأبعده. وزلق رأسه يزلقه زلقا إذا حلقه. وكذلك أزلقه وزلقه تزليقا. ورجل زلق وزملق - مثال هدبد - وزمالق وزملق - بتشديد الميم - وهو الذي ينزل قبل أن يجامع; حكاه الجوهري وغيره. فمعنى الكلمة إذا التنحية والإزالة; وذلك لا يكون في حق النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهلاكه وموته.
و يبقى أهل الإسلام جثوما فيتمثل لهم الرب عز و جل فيقول لهم: ما لكم لم تنطلقوا كما انطلق الناس؟
فيقولون: إن لنا ربا ما رأيناه بعد فيقول: فبم تعرفون ربكم إن رأيتموه؟
قالوا: بيننا و بينه علامة إن رأيناه عرفناه؟
قال: و ما هي؟ قالوا: يكشف عن ساق. فيكشف عند ذلك عن ساق فيخر كل من كان يسجد طائعا ساجدا و يبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون. و الروايات مبنية على التشبيه المخالف للبراهين العقلية و نص الكتاب العزيز فهي مطروحة أو مؤولة. و في الكافي، بإسناده عن سفيان بن السمط قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الله إذا أراد بعبد خيرا فأذنب ذنبا أتبعه بنقمة و ذكره الاستغفار، فإذا أراد بعبد شرا فأذنب ذنبا أتبعه بنعمة لينسيه الاستغفار و يتمادى بها، و هو قول الله عز و جل: «سنستدرجهم من حيث لا يعلمون» بالنعم و المعاصي. و قد تقدم بعض روايات الاستدراج في ذيل قوله تعالى: «سنستدرجهم من حيث لا يعلمون»: الآية 182 من سورة الأعراف. وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك. منقول
نســـــــــــــــألكم الدعاء
المفيد
مشرف قسم المناسبات الاسلامية وشرح الادعية والزيارات
التعديل الأخير تم بواسطة المفيد; الساعة 10-01-2012, 11:16 AM.