الجمعة خصصته لتغريدات تويتر، تويتر الذي كنت أرفضه يومًا ما، أصبح من عاداتي اليومية الآن، يذكرني رفضي القديم بالكثير من الأمور التي رفضها بعضهم ثم أصبحوا من أكثر مستخدميها.
- السيرة الذاتية – موقع الدكتور خالد بن عبد العزيز الباتلي
- راديو الرياض دوت كوم مع خالد الباتلي وسليمان الطويهر - YouTube
- موقع الدكتور خالد بن عبد العزيز الباتلي
- خالد بن عبدالعزيز الباتلي
- دخول غير المسلمين مكة “هوساوي” في ذمة
- دخول غير المسلمين مكة “البركاتي” عاطي الموركي
- دخول غير المسلمين مكة “عبدربه ” يحتفل
السيرة الذاتية – موقع الدكتور خالد بن عبد العزيز الباتلي
راديو الرياض دوت كوم مع خالد الباتلي وسليمان الطويهر - YouTube
راديو الرياض دوت كوم مع خالد الباتلي وسليمان الطويهر - Youtube
استحوذ الملياردير الشهير، صاحب شركتي "تسلا" و"سبيس إكس"، إيلون ماسك، على شركة تويتر ، مقابل 44 مليار دولار، في صفقة تخصيص وصفت بأنها "ستكون الأضخم خلال العقدين القادمين"، فيما طرح تساؤلات حول ما قد يفعله أثرى رجل في العالم بمنصة التواصل الاجتماعي التي يفضلها القادة. ووافقت شركة تويتر على بيع نفسها لماسك مقابل 54. 20 دولار للسهم، أي بزيادة 38 في المئة بسعر الأسهم في أسواق المال قبل إعلان ماسك نيته شراءها ويكشف أنه أكبر مالك لأسهمها. وقال ماسك في بيان أعلن فيه نجاح الصفقة إن "حرية التعبير هي حجر الأساس لديمقراطية فاعلة، و تويتر هو ساحة المدينة الرقمية حيث تتم مناقشة الأمور الحيوية لمستقبل البشرية". السيرة الذاتية – موقع الدكتور خالد بن عبد العزيز الباتلي. وأكد أنه يريد أن يطور تويتر ليصبح أفضل من أي وقت مضى من خلال تحسين المنتج بميزات جديدة، وجعل الخوارزميات مفتوحة المصدر لزيادة الثقة، وهزيمة روبوتات التغريد العشوائي.. "
واختتم بيانه قائلا: "يتمتع تويتر بإمكانيات هائلة، أتطلع إلى العمل مع الشركة ومجتمع المستخدمين لفك قفلها". هل يعود ترامب؟
ومن شأن ملكية تويتر أن تمنح ماسك سلطة على القضايا الاجتماعية والسياسية الهامة، وربما كان الأهم من ذلك هو الحظر المفروض على الرئيس السابق، دونالد ترامب ، الذي سنه الموقع ردا على أعمال اقتحام مبنى الكابيتول في السادس من يناير الماضي، وفقا لما ذكرته "واشنطن بوست".
موقع الدكتور خالد بن عبد العزيز الباتلي
خالد الباتلي
أدب
من يغفر كثيراً.. يتألم أكثر —- عندما تغيب.. تحضر أكثر.. وعندما تحضر.. نشتهي غيابها أكثر —- تهوى الرقص
خالد بن عبدالعزيز الباتلي
(مرحبــــــا)
الحياة تستحق الجمال,
والحرف نديمي أينما وُجد ، أبحث عنه في جيوب أرواحكم ، وفي خزائن فكركم..
مؤمن بأن كل ظلمة تسكنها ألف نجمة
مؤمن بكل جوارحي بأن كل منا يحتاج فرصة للحب ،
للحياة ،
للنهايات السعيدة......
تقبلوا تحيتي ……….. (خالد)
💗
روتانا … سيرة ذاتيه 1
مابعد الانتقال 2
المؤلفات: 1- (التفسير النبوي) مقدمة تأصيلية مع دراسة حديثية لأحاديث التفسير النبوي الصريح. 2- أحاديث البيوع المنهي عنها: رواية ودراية. 3- تهذيب بلوغ المرام. 4- رسالة (سلامة القلب). أقوم بالخطابة في جامع الزهراء بحي التعاون بالرياض منذ شهر جمادى الأولى 1429 هـ، ولا أزال بحمد الله تعالى.
اقرأ أيضاً شعر شعبي ليبي شعر عن الاردن
أبرز الكتّاب السعوديين
تشتهر السعودية بمجموعة من الكتاب المعروفين بمجالات مختلفة، ومنهم:
خالد الباتلي
هو خالد بن عبد الله الباتلي، وُلد في السعودية عام 1971 ونشأ في الرياض، وتخرج من جامعة الملك سعود تخصص التربية، له حساب نشط في موقع تويتر إذ يبلغ عدد متابعيه 260 ألف متابع تقريباً. [١] عمل صحفي في مجلة اليمامة ومدير تحرير لمجلة المعرفة التربوية، ومن أشهر مؤلفاته كتاب ليتها تقرأ، وكتاب صباح الثلاثاء، وكتاب تراتيل السماء الثامنة، [٢] ويعتبر كتابه ليتها تقرأ من أجمل وأشهر مؤلفاته حيث يتحدث هذا الكتاب عن العشق ويخص الأنثى في كتابه ونقتبس من كتابه "مشكلتها أنها تعيش للكل أكثر من عيشتها لنفسها ليتها تعرف طريقاً للأنانية لترتاح أكثر" [٣]
فهد عامر الأحمدي
كاتب سعودي وُلد عام 1966 في المدينة المنورة ، عمل كاتب في موقع العربية دوت نت وموقع ألفا بيتا، ويعتبر صاحب أرقام قياسية في نشر المقالات والأعلى أجراً في السعودية، عدد متابعيه على موقع تويتر حوالي317 ألف شخص. [٤] كتب العديد من الكتب منها كتاب شعب الله المحتار، وكتاب من يعرف جنياً يتلبسني، وكتاب حول العالم ، [٥] أما كتابه الذي أحدث ضجة وقرأه معظم الناس هو كتاب نظرية الفستق الذي يتحدث فيه عن كيفية تطور طرق التفكير ومجموعة من النصائح ليفهم الإنسان نفسه.
مذهب الحنفية في دخول غير المسلمين مكة
يرى فقهاء المذهب الحنفي أنه يجوز لغير المسلمين دخول مكة وإجراء كافة التصرفات فيها من مرور وبيع وشراء، غير أنهم لا يسمح لهم بالاستيطان فيها ولا المبيت، لأن النهي في الآية الكريمة كان عن دخولهم إلى الكعبة والمسجد الحرام للحج لا عن وجودهم نفسه كأفراد قد تحتم عليهم الظروف التواجد في هذا المكان لعمل أو مرور لا بد منه أو خلاف هذا. مذهب المالكية في دخول غير المسلمين مكة
يرى جمهور المالكية أنه لا يجوز لغير المسلمين إجراء أي من التصرفات داخل مكة بخلاف المرور منها ، لأن مرورهم من مكة قد يكون أمرًا ضروريًا من الممكن أن يجري التساهل معه لعدم تعريضهم لمشقة توغر صدرهم تجاه الإسلام، إما التجارة داخل مكة أو التنزه أو إجراء أيًا من التصرفات الغير لازمة التي لا يترتب على تفويتها حدوث مشقة فلا يسمح لهم بالقيام بها تطبيقًا لنص الآية السابق ذكرها. الرأي الراجح في دخول غير المسلمين مكة
إن الرأي الراجح في دخول غير المسلمين هو عدم جواز دخولهم نظرًا للأسباب الآتية:
لأنه الرأي الذي أخذ به أغلب الفقهاء وكان عليه الإجماع، وقد قال رسول الله ﷺ "إنَّ اللَّهَ لا يجمعُ أمَّتي – أو قالَ: أمَّةَ محمَّدٍ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ – علَى ضلالةٍ ويدُ اللَّهِ معَ الجماعةِ، ومَن شذَّ شذَّ إلى النَّارِ" [3].
دخول غير المسلمين مكة “هوساوي” في ذمة
حكم دخول غير المسلمين مكة إنه أحد الأشياء التي يريد معظم المسلمين معرفتها ، حيث يعمل العديد من المسلمين لدى خدم غير مسلمين ويريدون اصطحابهم في طريقهم إلى مكة لأداء الأعمال المنزلية والأطفال. سيشرح محتوى هذا المقال قرار غير المسلمين بدخول مكة المكرمة. حكم دخول غير المسلمين مكة
في الواقع ، لا يمكن لغير المسلمين أن يعيشوا في مكة بوضع كلمة الله في أسمى كتبه. أيها المؤمنون المحامي جاهل ، ولا مسجد قريب من سنتهم. "[1]ومع ذلك ، هل تسمح لهم بالمشاركة في هذا العمل بمفردهم أو في جوانب أخرى من الحياة اليومية؟[2]
معظم الفقهاء على هجرة غير المسلمين إلى مكة
ويرى معظم القضاة أن الآية السابقة تشير بوضوح إلى هذه الحالة. لا يجوز لغير المسلمين دخول مكة. هذا يعني أنه لا يجوز لهم المرور والتداول وأداء أي أنشطة يومية عادية. مدرسة فكرية حنفي حول دخول غير المسلمين إلى مكة
فسره علماء الحنفية على النحو التالي: يمكن لغير المسلمين دخول مكة. وهم يقومون بجميع الأعمال هناك من عبور وشراء وبيع ، ولكن لا يصح لهم أن يمكثوا هناك أو يمضوا الليل بسبب. بسبب النهي الوارد في الآية السابقة أنهم دخلوا الكعبة والمسجد الحرام للحج.
دخول غير المسلمين مكة “البركاتي” عاطي الموركي
ذكر الشيخ صالح المغامسي، إمام وخطيب مسجد قباء، أن دخول غير المسلمين إلى المدينة المنورة جائز شرعًا، مبينًا أن المنع الحالي هو أمر تنظيمي. وقال "المغامسي" في مقطع فيديو، تم تداوله على مواقع التواصل الاجتماعي، إن جماهير أهل العلم يرون جواز دخول غير المسلمين إلى المدينة المنورة. وأشار إلى مشاركة غير المسلمين في توسعة المسجد النبوي في عهد الوليد بن عبدالملك، وأيضًا إقامتهم داخل المدينة، وشارع "الرومية" ينسب لهم قبل التوسعة. وساق "المغامسي" عددًا من الأدلة، منها إقامة أبي لؤلؤة المجوسي في المدينة المنورة (وهو غير مسلم)، وخليفة المسلمين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كان يمكنه أن يُخرجه من المدينة، لكنه لم يفعل. وأضاف "المغامسي" بأن منع دخول المسلمين إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة حاليًا هو أمر تنظيمي؛ إذ إن الدولة ترى أنه من الأكمل منع دخول غير المسلمين المكتَيْن (مكة المكرمة والمدينة المنورة) إلا عند الضرورة، وهو أمر مقيَّد شرعًا وفق ما يرى ولي الأمر. أخبار قد تعجبك
دخول غير المسلمين مكة “عبدربه ” يحتفل
هل يجوز دخول غير المسلمين مكة الاجابة هى: ذهب جمهور الفقهاء إلى تحريم دخول الكافر إلى حرم مكة، ولو كان مجتازا مارا؛ لقوله تعالى: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ التوبة/28 وذهب الحنفية إلى جواز دخول أهل الذمة، من غير إقامة. وذهب المالكية إلى جواز مرورهم واجتيازهم. وقال أبو حنيفة: لهم دخوله، كالحجاز كله، ولا يستوطنون به، ولهم دخول الكعبة، والمنع من الاستيطان، لا يمنع الدخول والتصرف، كالحجاز. ولنا: قول الله تعالى: إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا [التوبة: 28]. والمراد به الحرم، بدليل قوله تعالى: وإن خفتم عيلة [التوبة: 28] يريد: ضررا بتأخير الجَلَب عن الحرم، دون المسجد. والقول بجواز المرور أو الدخول من غير استيطان، مقيد بإذن ولي الأمر، فإن منع لم يجز ذلك، ومعلوم أن الدولة تمنع دخول الكافر إلى حرم مكة مطلقا، مرورا، أو إقامة. وعليه فليس لك أن تمري بهذه الخادمة داخل حدود الحرم، عند الجميع.
فهذا التفصيل في التحقق من الأمور المالية بتوثيقها والاشهاد عليها دليل على حرص الاسلام على هذه الأمور المالية، خاصة أن الذمم قد خربت والابتعاد عن منهج الله وشهادة الزور والحلف بالله كذبا قد استشرى، كل ذلك يستدعي من المسلم أن يكون مثلما وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم «كَيِّساً فَطِناً». العورات أمام المحارم
الأخت فتحية ض. أ من البحرين تقول في سؤالها هل يجوز لامرأة متزوجة أو غير متزوجة ان تلبس فستانا فضفاضا ولكنه قصير قليلا في منزل والدها؟ وهل في ذلك حرج من اخوانها الكبار مع العلم انه لا يوجد قريب في المنزل غير ابيها واخوانها؟
٭ ان عورة المرأة امام محارمها كابيها واخوانها اخف بالطبع من عورتها امام الرجال الاجانب، فلا بأس باظهار شعرها ورقبتها وذراعها ورجلها الى الركبة امام محارمها. والاخت فتحية ارفقت في سؤالها نصائح اسلامية ونقول لها جزاك الله خيرا لانتفاع القراء بها، وهي كما دونتها الاخت فتحية كما يلي: أخلص النية لله تعالى واحذر الرياء في القول والعمل واتق الله واعزم على فعل جميع الاوامر وترك جميع النواهي، تب الى الله تعالى توبة نصوحا واكثر من الاستغفار راقب الله في جميع حركاتك وسكناتك عليك بالاصلاح بين الناس، اذا اعتذر اليك احد فاقبل عذره بل والتمس له العذر قبل ان يعتذر، وإياك والنميمة وهي نقل الكلام بين الناس على وجه الافساد، اياك والغيبة وهي ذكرك اخاك بما يكره، لا تستمع الى ما لا يجوز التكلم به، كن حسن الظن بالناس قل خيرا والا فاسكت.