هل يجوز للحائض دخول المسجد النبوي، لقد أوجد الله سبحانه و تعالى العديد من الضوابط الشرعية التي يمكن لنا من خلالها أن ننظم العديد من الأمور الحياتية و الشرعية التي توجد في العالم الإسلامي من حولنا، و التي تنظم أمور المجتمعات الإسلامية وفقاً لتعاليم و ضوابط الدين الاسلامي، و الحيض هي واحدة من المراحل التي تمر بها المرأة بشكل متكرر في الشهر، وذلك من خلال تخلص الجسم من البويضة التي لم يتم تلقيحها في الجسم، حيث وردت العديد من الضوابط التي يجب على المرأة الإلتزام بها في فترة الحيض. و أما للاجابة عى سؤال هل يجوز للحائض دخول المسجد النبوي فهناك العديد من النساء اللواتي قد يصادفهن الدورة الشهرة خلال توجههم إلى المسجد النبوي أو في المسجد الحرام، و قد أجمع العلماء المسلمون على أنه لا يجوز للمرأة أن تدخل المسجد النبوي و هي حائض و يجب عليها أن تتطهر من الحيض لتكون قادرة على دخوله.
هل يجوز للحائض دخول المسجد الحرام بدون تصريح
• أما الحديث الثاني: فهو أيضاً من رواية السيدة عائشة -رضي الله عنها-والحديث الأول في صحيح البخاري،وحديثنا الثاني في صحيح مسلم، قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم لها يوماً: {ناوليني الخُمرة من المسجد} فقالت: يا رسول الله إني حائض، فقال عليه الصلاة والسلام: {إن حيضتك ليست في يدك} والمقصود هنا بالحيضة هو دم الحائض، فدم الحائض-بلا شك- هو نجس، لكن الحائض هي نفسها ليست نجسة، فلا يلزم من خروج نجاسة ما من شخص ما أن يكون الشخص نفسه نجسا. فإذاً: يجوز للحُـيَّض من النساء أن يحضرن مجالس العلم، ولو كانت هذه المجالس في بيت من بيوت الله تبارك وتعالى. فهكذا يكون الحكم قائماً بالجواز بناءاً على هذين الحديثين الصحيحين. سلسلة الهدى والنور للإمام الألباني/ شريط رقم/ (623)هل يجوز للحائض الجلوس في المسجد؟ الجواب: تجلس بدون صلاة؛ والدليل حديث:{اصنعي ما يصنع الحاج غيرأن لا تطوفي ولا تصلي}. فماذا يصنع الحاج؟ يدخل المسجد ويصلي،ويطوف ويجلس،ويقرأ القرآن،كل ذلك مما أباحه الرسول لها، لكنه استثنى من الإباحة الصلاة والطواف.
هل يجوز للحائض دخول المسجد الحرام وسط منظومة
السؤال:
سئل فضيلة الشيخ - رحمه الله تعالى -: هل يجوز للحائض دخول المسجد الحرام أم لا ؟ وإذا أحست المرأة بنزول دم الحيض في أثناء الطواف فماذا تصنع ؟
الجواب:
لا يجوز لها أن تدخل المسجد الحرام إلا مارة به فقط، وإما المكث للطواف، أو لسماع الذكر، أو التسبيح، أو التهليل فإنه لا يجوز. وإذا أحست بنزول دم الحيض في أثناء الطواف فتستمر في طوافها ما دامت لم تتيقن أنه خرج الحيض، فإن تيقنت أن الحيض قد خرج منها فيجب عليها أن تنصرف، وتنتظر حتى تطهر، فإذا طهرت ابتدأت الطواف من جديد. المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(22 /382)
هل يجوز للحائض دخول المسجد الحرام تأسر القلوب
هل يجوز الزيادة في زكاة الفطر أحد الاستفسارات الكثيرة التي شاعت مؤخراً نظراً لاقتراب موعد عيد الفطر المجيد، وهذا لأن زكاة الفطر واجب على كل مسلم ومسلمة بالغين عاقلين راشدين قادرين على إخراجها لجعل الصيام وأعمال الشهر الفضيل مقبولة تكتمل بإذن الله، وعبر موقع المرجع سوف نسلط الضوء هل تجوز الزيادة في زكاة الفطر بنية الصدقة؟ أو بغيرها، وكل ما يخص هذا الموضوع بصورة مفصّلة.
هل يجوز للحايض دخول المسجد الحرام بمكه
[1]
شاهد أيضًا: هل يجوز إخراج زكاة الفطر في العشر الأواخر
هل تجوز الزيادة في زكاة الفطر بنية الصدقة؟
نعم، تجوز الزيادة في زكاة الفطر بنية الصدقة، وهذا لأن الواجب أن ينوي العبد الزائد عن زكاة الفطر على أنها صدقة، كمن يشتري كيس من الأرز ويريد أن يوزعه فطرة عنه وعن آل بيته، لكن الكيس يحتوي أكثر من زكاة الفطر عن آل بيته، فيكون الباقي منه صدقة عنهم جميعاً، فالواجب لزكاة الفطر صاع من قوت البلاد على كل فرد بالغ عاقل راشد كبير وصغير توزع للفقراء والمساكين، ولا حرج في زيادتها بنية الصدقة. [2]
شاهد أيضًا: هل يجوز اخراج زكاة الفطر تمر
حكم من دفع زيادة عن الواجب في زكاة الفطر ابن باز
لا حرج في دفع زيادة عن الواجب في زكاة الفطر فهو جائز بحسب ما جاء عن الشيخ ابن باز _رحمه الله_، شريطة أن تكون هذه الزيادة تطوع أو بنية الصدقة، فهذا مأجور عليه العبد، وله فضل كبير، وأجر عظيم، كما يجب أن تكون هذه الزيادة عن رغبة في الخير، ومرحمة للفقراء، ويجب أن يعلم أن ما شرعه الله من صدقة أو زكاة كافٍ ولا نقصان فيه، فيكون عمله بذلك بإذن الله مأجورٌ، ومثابٌ، ومخلوفٌ فيه، والله تعالى أعلم.
هل يجوز للحائض دخول المسجد الحرام تضاعف الاستعدادات
الدعاء
من أكثر الأعمال المُستحبّة للمؤمن في ليلة القدر الإكثار من الدّعاء، لأنّ في تلك اللّيلة تتغيّر الأقدار وربّما يكون الدّعاء سببًا في تغييرها لما يتمنّاه قلبك من الخير، فضلًا عن أنّ الدّعوات تكون مُستجابة، وكذلك يُمكن للمرأة الحائض الدّعاء بما شاءت من كلمات تقصد بها وجه الله الكريم، لأنّ الإسلام لم يمنعها من ذلك، فيجوز لها أن تذكر الله وتضرّع له وتحيي ليلة القدر بالدّعاء والأذكار وغيرها من العبادات، ومن أفضل الأدعية في ليلة القدر ما علّمه رسول الله لأمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنّه قال: "اللّهمّ إنّك عفو كريم تحبّ العفو، فاعفُ عني". [3]
تلاوة القرآن
أمّا بالنّسبة له بالنّسبة للمرأة الحائض ففيه خلاف بين أهل العلم، فمنهم من يقول بأنّه لا يجوز لها أن تتلو من آيات الله الحكيم، ومنهم من قال بأنّ قراءتها عن ظهر قلب لا مانع من ذلك وهو الأقرب للصّحة والله أعلم، لكن لأنّ الحائض بذلك تقرأ القرآن الكريم دون أن تمسّ المصحف الشّريف، كالمعلّمة التي تريد أن تعلّم الفتيات، وكذلك التّلميذة في دروس وحلقات العلم، لأنّ الحيض مدّته طويلة على عكس الجنابة مدتها قصيرة. إحراج الصّدقات
حيثُ أنّ الصّدقات تكون في أيّ وقتٍ وحين، ويكون إخراجها في شهر رمضان مُستحبًّا أكثر من غيرها من الأوقات سعيًا في نيل الأجر والثّواب العظيم، ورحمةً من الله بعباده الفقراء والمحتاجين، وباعتبار أنّ الشّريعة الإسلاميّة قد شرّعت للمرأة المسلمة العبادات كلّها باستثناء أربعةٍ منها، وهي "الصّلاة والصّيام والطواف والاعتكاف" فيجوز لها بذلك أن تخرج الصّدقات في أيّ وقتٍ أرادت ذلك.
متفرقات الألباني/ شريط رقم: (10)/ سلسلة أهل الحديث والأثر
وقال رحمه الله/ سلسلة الهدى والنور/ شريط رقم/ (131) فإذاً هذه المرأة – الحائض- التي تريد أن تضع رأسها وتنام! هكذا صمٌ بكم!! ما تقرأ شيء من آيات الله التي تتحصن فيها!! لا يا أخي تقرأ، وكذلك لها أن تدخل المسجد وتسمع الموعظة والدرس، كمان هذا مربوط بهذا، لكن أيضاً المرأة تكون جنب مثل الرجل، تكون طاهر لكن جنب، يقال لها ما قيل للرجل، أنه تتطهري أحسن لك، أشرف لك، أثوب لك.. الخ. لكن لما تكون في حالة الحيض ما نستطيع أن نقول لها تطهري؛ لأن الله -عز وجل- ما أمرها أن تتطهر. وأنتم تعرفوا أنها يحرم عليها الصلاة ويحرم عليها الصيام. من أين أخذنا تحريم الصلاة والصيام؟ من عندنا؟! لا، من شريعتنا؛ كتاب وسنة، طيب يا جماعة هذا الصلاة وهذا الصيام حرام عليها- الحائض- من أين أتينا أنه حرام عليها أن تدخل المسجد؟!! حرام عليها أن تقرأ القرآن؟!! أين النص الذي يحرم عليها شيء مثل ما حرم عليها الصلاة والصيام ؟!! ثم شوفوا الفرق: أمرها بقضاء الصيام ولم يأمرها بقضاء الصلاة! فالقضية مش بعقلنا نحن أو بأهوائنا؛ إنما هو الإتباع-تماماً-. انتو تعرفو ان الكولا وبيبسى بيخفيفو بطنى جدا؟؟؟
علم السعودية والكويت
عاد سفير المملكة العربية السعودية بلبنان وليد بخارى وسفير الكويت بلبنان عبدالعال سليمان القناعى إلى العاصمة بيروت اليوم لاستئناف أعمالهما بعد مغادرتهما البلاد أواخر شهر أكتوبر الماضى إثر توتر العلاقات بين لبنان وعدد من دول الخليج. سفيرا السعودية والكويت بلبنان يعودان إلى بيروت لاستئناف أعمالهما | مبتدا. يأتى ذلك بعدما أعلنت وزارة الخارجية السعودية أمس عودة سفير خادم الحرمين الشريفين إلى جمهورية لبنان استجابة لنداءات ومناشدات القوى السياسية الوطنية المعتدلة فى لبنان، وتأكيدا لما ذكره رئيس الوزراء اللبنانى نجيب ميقاتى من التزام الحكومة اللبنانية باتخاذ الإجراءات اللازمة والمطلوبة لتعزيز التعاون مع المملكة ودول مجلس التعاون الخليجى ووقف كل الأنشطة السياسية والعسكرية والأمنية التى تمس المملكة ودول مجلس التعاون الخليجى. كما أعلنت وزارة الخارجية الكويتية عودة سفير الكويت إلى لبنان فى ضوء التجاوب اللبنانى مع المبادرة الكويتية الخليجية، وتفاعلا مع الالتزام الذى قطعه رئيس الوزراء اللبنانى باتخاذ الإجراءات اللازمة والمطلوبة لوقف كافة الأنشطة السياسية والعسكرية والأمنية التى تمس دول مجلس التعاون الخليجى. من جانبه، ثمن رئيس مجلس الوزراء اللبنانى نجيب ميقاتى أمس قرار المملكة العربية السعودية عودة سفيرها إلى لبنان، كما أكد أن ما يجمع لبنان والكويت تاريخ من العلاقات الاخوية الوطيدة التى تزداد رسوخا مع الأيام.
سفيرا السعودية والكويت بلبنان يعودان إلى بيروت لاستئناف أعمالهما | مبتدا
واكتسبت العلاقات السعودية الكويتية أهمية كبيرة لدى قيادة البلدين، وقد تجلى ذلك في الزيارات الرسمية المتبادلة لهما، والاتفاقيات التي تعقد بين فترة وأخرى بين الدولتين لتعميق التعاون في المجالات المختلفة، ورغم ما حفلت به العلاقات الثنائية من تطور واستقرار على مدار تاريخها، فقد شهدت تحولاً نوعياً، وفصلاً جديداً في عهد الملك سلمان، الذي حرص بعد توليه مقاليد الحكم في البلاد على زيارة الكويت في ديسمبر 2016، كما دفع بالتعاون بين البلدين إلى آفاق جديدة، من خلال مجلس التنسيق السعودي الكويتي، الذي أنشئ 1439هـ؛ لدعم العمل الثنائي بين البلدين، وتوسيعه ليشمل كل المجالات.
حلقت مقاتلات إسرائيلية على علو منخفض في سماء العاصمة اللبنانية بيروت اليوم الجمعة، حيث نفذت غارات وهمية في العاصمة ومناطق الجنوب، وفق مراسلة العربية/الحدث. وأفادت مراسلتنا أن التحليق الإسرائيلي جاء رداً على إطلاق مسيرات من الأراضي اللبناني ة باتجاه شمال إسرائيل. كما أوضحت أن الطائرات الإسرائيلية اخترقت جدار الصوت، لافتة إلى عدم وقوع أي انفجارات. اعتراض مسيرات في الأثناء، زعمت ميليشيات حزب الله في بيان، أن المسيرة التي حلقت فوق إسرائيل اليوم عادت إلى لبنان، مشيراً إلى أنها حلقت فوق إسرائيل لمدة 40 دقيقة. وكان الجيش الإسرائيلي أعلن في وقت سابق اليوم، أن دفاعاته الجوية أطلقت النار على طائرة بدون طيار عبرت مجال إسرائيل الجوي، في ثاني حادث من نوعه خلال أيام. وقال الجيش في بيان، إن "طائرة مسيّرة معادية صغيرة تسللت من لبنان إلى الأراضي الإسرائيلية، حيث تم تفعيل الإنذارات في منطقة الجليل، ما دفع السكان للجوء إلى الملاجئ في شمال إسرائيل". إسقاط مسيرة لحزب الله يشار إلى أن الجيش الإسرائيلي كان أعلن أمس أيضا، أنه أسقط طائرة مسيّرة تابعة لحزب الله أطلقت من الأراضي اللبنانية. وقال في بيان نقلته "فرانس برس" إنه "أسقط طائرة مسيّرة تابعة للتنظيم الإرهابي تسلّلت إلى الأجواء الإسرائيلية".