إيما سَذاجة، وإيما خِيانة. لماذا نشتكي الآن، ونحن ما زلنا كلَّما عثرنا على جوهرةٍ نفيسة، تنازعنا، بل تقاتلنا على أيِّنا يحظى بشرف تطعيم هذه الجوهرة بذلك التاج؟ لِمَ لا؛ وهي تُجمِّل هامة "سيدي"؟! وفي سبيل ذلك، لا بأس أن يَسفِك بعضُنا دماءَ بعض، فهذه: "أضرار جانبيَّة" تهون في سبيل: "سيدي"! بل قد نغبط مَن يموت في سبيل ذلك؛ لأنه شهيد في عُرف: "سيدي"، الذي علَّمَنا أن نضع إكليلاً من الزهور على قبر الشهيد، عِرفانًا بالجميل! كم مضى على نهاية الاستعمار، عفوًا الاستبداد؟
لماذا لا تزال أمتُنا عاجزة عن صناعة سيَّارة، بل درَّاجة، فضلاً عن طيارة؟
ألِأَنَّ ذلك - كما علَّمنا: "سيدي" - مستحيل؟! لا شيء مستحيل!. اضحك إن شئتَ وقل: لم نستطع الزراعةَ، فلِمَ شطحت إلى الصناعة؟ فنحن لم نحقِّق الاكتفاء الذاتيَّ من الدجاج، فقط تربيته وتدجينه، وأضحَتْ لدينا خبرةٌ واسعة بصنوفه، فهذا فرنسيٌّ مدلَّل، وآخر أمريكيٌّ مرفَّه، وذاك برازيليٌّ منتَّف لطالبي الرَّشاقة، وهذا هنديٌّ مظلوم، يستجدي مشتريًا، صارخًا بمَنْ يمرُّ: ألَا تراني؟! ولا تستغرب إن وجدتَ خامسًا يُغَطِّي إحدى عينيه، ويضع نجمةَ داود على عُرفه! فبلادنا من المحيط إلى المحيط - كما أنبأَنَا: "سيدي" - بلاد الديمقراطية، لا بدَّ أن تقبل بكلِّ شيءٍ يأتيها من الخارج، كما ينبغي ألا تُفضِّل السمينَ على الغثِّ، وإلا فنحن سنخرج من بيتِ الطاعة، ونكفر بنعمة النظام العالمي، الذي نستظلُّ بوارف عدالته، ونتمتَّع بحمايته؛ مِن تآكل الزَّمن وعوامل التعرية، تمامًا كدهانات: "جوتن" النرويجية!
الإمارات.. لا شيء مستحيل
تاريخ الإضافة: 30/3/2015 ميلادي - 10/6/1436 هجري
الزيارات: 10462
مُعظم الناجحين بدؤوا من الصِّفر ، وقليلٌ مَا هم من أكمل مجد آبائه. أعظم إمام للمسلمين، بل للبشرية، بدأ حياتَه يتيمًا، ثم ابتدأ دعوتَه وحيدًا، واستمرَّ يدعو لدينه الجديد، رغم قلَّة الناصر وضِيق ذات اليد. لم ييئس يومًا، كان عظيمَ الثقة بالله، يتنسَّمُ النصرَ مع نسمَة كل فجر، واستطاع في فترةٍ وجيزة، أن يُغيِّر وجهَ التاريخ، ويُعيد الابتسامةَ إلى ثَغر الدنيا ، ويرسم حدودَ العالم من جديد، وهذا مما شهد به العدوُّ والقاصي، قبل الصديق والدَّاني، وكلُّ نجاح لأتباعه، من بعده إلى يومنا هذا، يعتبر نجاحًا لذلك القائد. فلماذا الآن أمتنا - كما يقولون - مُتخلِّفة؟! ألسنا محمديِّين، أين نحن من الاقتداء به؟! لا شي مستحيل صناع الامل. إذا كنا نُلقي باللوم على الغرب - وهذا حقٌّ - فنحن الذين جلبناه بأيدينا، وأعطيناه فَرسنا وخيمَتنا. وأنا الذي جلبَ المنيةَ طرفُه
فَمَن المطالبُ؟ والقتيلُ القاتلُ
أضعنا دينَنا ومصدر عزِّنا، ثم نبكي ونتباكى! لماذا لم يستطع العدوُّ عضَّنا، فضلاً عن هضمِنا، أيام تمسُّكنا بديننا وسنَّة نبيِّنا؟
أزحنا التاجَ عن رأسنا، وليتنا وضعناه أرضًا، بل ألبسناه عدوَّنا، وقلنا له: "سيدي"!
لا شيء مستحيل!
- مدينة دبي للإعلام أكبر مجتمع أعمال إقليمي مخصص لإنشاء المحتوى
وغرّد سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، رئيس مجلس دبي للإعلام، قائلاً إن «الإعلام أداة أساسية لبناء المجتمعات، وبناء الفكر القائم على تعزيز العلم والمعرفة.. نشكر جميع من أسهم في قصة نجاح مدينة دبي للإعلام.. ونتمنى أن يحمل المستقبل نجاحات إضافية تضاف إلى سجل دبي الزاخر». وتشكل المدينة حالياً أكبر مجتمع أعمال في المنطقة مخصص للإعلام وإنشاء المحتوى، ومنذ تأسيسها أسهمت في تحويل دبي إلى عاصمة إعلامية عالمية، ووجهة دولية للمواهب والاستثمار والابتكار من خلال توفير بنية تحتية متطورة وبيئة داعمة وخدمات لتسهيل ممارسة الأعمال التجارية، وجذبت مدينة دبي للإعلام بعض أكبر الشركات والمؤسسات الإعلامية في العالم إلى الإمارات العربية المتحدة، بما في ذلك «سي إن إن»، و«بي بي سي»، و«إم بي سي»، و«سي إن بي سي» العربية. أحمد بن محمد:
- «الإعلام أداة أساسية لبناء المجتمعات، وبناء الفكر القائم على تعزيز العلم والمعرفة». لا شي مستحيل. - «نتمنى أن يحمل المستقبل نجاحات تضاف إلى سجل دبي الزاخر». وقال مدير عام مدينة دبي للإعلام، ماجد السويدي: «شكل إعلان صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم عن تأسيس مدينة دبي للإعلام حجر الزاوية لتحويل دبي خلال سنوات قليلة إلى عاصمة إقليمية لمختلف قطاعات الإعلام والصناعات الإبداعية.
( فاروق جويدة) 44. "نامي بحفظ الله أيتها الجميلة، فالشعر بعدك مستحيل والأنوثة مستحيلة، ستظل أجيال من الأطفال تسأل عن ضفائرك الطويلة، وتظل أجيال من العشاق تقرأ عنكِ أيتها المعلمة الأصيلة". ( نزار قباني) 45. "كثير هم الذين يدعّون معرفة الحد الفاصل ما بين الممكن والمستحيل، أمّا أنا فأقول أن لا حد بينهما سوى ما يقيمه الجهل والقصور". (ميخائيل نعيمة) 46. "من السهل أن تكون ممثل جيد، من المستحيل أن تكون آل باتشينو". ( آل باتشينو) 47. "أعشق أولئك الذين يتوقون إلى تحطيم ما هو مستحيل". ( يوهان فولفغانغ فون غوته) 48. "إنّ الرجل الذي عقد النية على الفوز، لا ينطق كلمة مستحيل". (نابليون بونابرت) 49. "من الصعب أن تفكر في المستحيل، بينما كل الذين من حولك يريدون مناقشة الممكن". (توماس أديسون) 50. "لقد وجدت أنّه من المستحيل تحمل العبء الثقيل للمسؤولية، والقيام بواجباتي كملك، كما أود أن أفعل دون مساعدة، ودعم المرأة التي أحبها". (ادوارد الثامن) 51. "لا تسمح لأحد أن يأخذ الأولوية في حياتك، عندما تكون أنت خياراً ثانوياً في حياته، ولا تفعل المستحيل لشخص لن يفعل لك الممكن". الإمارات.. لا شيء مستحيل. (إبراهيم الفقي) 52. "حتى لو تبين أنّ السفر عبر الزمن مستحيل، فمن المهم أن نفهم، لماذا هو مستحيل؟".
يُسمّى عيد الأضحى بأسماء كثيرة منها: يوم النحر، أو العيد الكبير كما في معظم الدول العربية نحو فلسطين، والأردن، ولبنان، ومصر، والمغرب، وتونس، والعراق، وليبيا، والجزائر، أو عيد الحجاج حسب ما يُسمّيه الشعب البحريني، وكذلك عيد القربان كما في إيران. كم عيد للمسلمين في السنة
#كم #عيد #للمسلمين #في #السنة
أعياد المسلمين وحكمة مشروعيتها
أعياد المسلمين:
يجب على كل مسلم أن يعلم أن الأعياد في الإسلام ثلاثة فقط، وهي: عيد الفطر ويأتي عقب انقضاء صوم شهر رمضان، وعيد الأضحى في ختام عشر ذي الحجة، وهذان العيدان يتكرَّران كل عام، وهناك عيد ثالث يأتي في ختام كل أسبوع؛ وهو يوم الجمعة. وليس في الإسلام عيدٌ بمناسبة مرور ذكرى غزوة بدر الكبرى، ولا غزوة الفتح، ولا غيرها من الغزوات العظيمة التي انتصَر فيها المسلمون انتصارًا باهرًا؛ (المحلى لابن حزم جـ 5 صـ 81)، (شرح زاد المستنقع لابن عثيمين جـ5 صـ145: صـ146). وكل ما سوى هذه الأعيادِ الثلاثة - الفطر والأضحى والجمعة - فهو بدعة في الدين، ما أنزل الله بها من سلطان، ولا شرعها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
وأما السُّنة فقد ثبت بالتواتر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي العيدين. روى الشيخان عن ابن عباسٍ قال: شهدتُ العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكرٍ وعُمر وعثمان رضي الله عنهم فكلُّهم كانوا يصلُّون قبل الخطبة؛ (البخاري حديث 962/ مسلم حديث 884). وأجمع المسلمون قديمًا وحديثًا على مشروعية صلاة العيدين؛ المغني لابن قدامة بتحقيق التركي جـ3 صـ253).
كم عيد للمسلمين في السنة - اكيو
[٢]
الأعمال المُستحبَّة فيه
إنّ من الأعمال المستحبَّة في عيد الفطر: صلاة العيد التي يؤدِّيها المسلمون بعد أن تشرق الشَّمس بعشرين دقيقة تقريباً، [٣] فيلتقون مع بعضهم، ويتبادلون التَّهاني والمعايدات، بالإضافة إلى أداء صَدَقَةِ الفِطر أو زكاة الفِطر التي أوجبها الله -تعالى- على كلِّ مسلمٍ عنده قوت يومه؛ [٤] ليتقرَّب إلى الله بما يطهِّر صومه من الأخطاء التي قد تحصل أثناء صوم رمضان، وليستغني فيه النَّاس عن الحاجة في يوم العيد. وتنتشر صلة الأرحام في عيد الفطر وزيارات النَّاس لأهلهم وذويهم، كما يَستقبلون أصدقاءهم وجيرانهم، وبذلك يكونوا قد وصلوا أرحامهم كما أمرهم الله -جلَّ وعلا-، ومن طقوس المسلمين في هذا العيد أنَّهم يتناولون بعض التَّمر، ويقدِّمون أصنافاً مختلفةً من الحلويات لضيوفهم وزوَّارهم، ومن أبرز هذه الأصناف: كعك العيد المحشوِّ بالتَّمر أو المكسَّرات، والمُغطَّى بالسكَّر المطحون، بالإضافة إلى الغريبة، والبيتفور، وأنواعٍ مختلفة من البسكويت. عيد الأضحى
عيد الأضحى (العيد الكبير) هو العيد الثَّاني للمسلمين، ويكون في اليوم العاشر من شهر ذي الحجَّة؛ إذ يحتفل فيه النَّاس بعد أن يقف حجَّاج بيت الله الحرام على جبل عرفات لتأدية أهمِّ مناسك الحج، وعدد أيَّام عيد الأضحى أربعة أيَّامٍ، حيث ينتهي مع غروب شمس الثَّالث عشر من ذي الحجَّة.
[٧]
حكم الاحتفال بالأعياد التي لم تَرِد في الإسلام
في حال اتَّفق النَّاس على تخصيص يومٍ من الأيَّام بحيث يحتفلون فيه بمناسبةٍ معيَّنةٍ لتعميق معنىً في المجتمع، كما في تخصيص يوم للاحتفال بالأم، فإن كان هذا الاحتفال بالعيد لا يصاحبه الاعتقاد بأن هذا العيد عيدٌ دينيٌّ، ولا يكون هذا العيد له بُعدٌ دينيٌ عند غير المسلمين، ولم يصاحب الاحتفال بهِ منكرٌ من المنكرات، فإنَّه من الجائز الإهداء والابتهاج بهذه الأعياد. [٨]
المراجع
لا عيد في الإسلام سوى عيديـن...! !!!!!
وصحَّح إسناده ابنُ الملقن في ((شرح البخاري)) (8/52)، وابنُ حجر في ((فتح الباري)) (2/513)، والصنعانيُّ في ((العدة على الإحكام)) (2/540)، وصحَّحه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (1134). ثانيًا: مِنَ الِإِجْماع نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حزمٍ قال ابنُ حزم: (صلاة العيدين: هما عيد الفِطر من رمضان, وهو: أوَّل يومٍ من شوال, ويوم الأضحى: وهو اليوم العاشرُ من ذي الحجَّة, ليس للمسلمين عيد غيرهما, إلَّا يوم الجمعة. وثلاثة أيام بعد يوم الأضحى; لأنَّ الله تعالى لم يجعل لهم عيدًا غير ما ذَكرْنا, ولا رسوله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ولا خلافَ بين أهل الإسلام في ذلك, ولا يَحرُم العمل, ولا البيع في شيءٍ من هذه الأيَّام: لأنَّ الله تعالى لم يمنع من ذلك, ولا رسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا خلافَ أيضًا بين أهل الإسلامِ في هذا) ((المحلى)) (5/81). انظر أيضا:
المَطلَبُ الثَّاني: الحِكمةُ من تشريعِ العِيدينِ. المَطْلَبُ الثَّالثُ: حُكمُ صَلاةِ العِيدَينِ. المَطلَب الرَّابِع: حضورُ النساءِ صَلاةَ العِيدِ. المطلب الخامس: خروجُ الصِّبيانِ إلى صلاةِ العيدِ.
أما عن العيد الثاني فهو عيد الأضحى المبارك، ويأتي في اليوم العاشر من شهر ذي الحجة، يقوم المسلمون المستطيعون والمقتدرون بذبح الأضحيات، عن طريق ذبح الخراف والعجول، وتوزيعها على الأقارب والفقراء والجيران، ومدة هذا العيد أربعة أيام. يوجد في الإسلام عيدين هم: عيد الفطر، والذي يطلق عليه أحيانا العيد الصغير، وهو عيد يأتي بعد آخر يوم في شهر رمضان المبارك، ويسمى عيد الفطر إشارة إلى انتهاء فترة صوم شهر رمضان. عيد الأضحى، وهو العيد الذي يأتي يوم 10 ذو الحجة، بعد انتهاء الوقوف على عرفات، وهو يذكرنا بقصة الكبش الذي فدا به الله سيدنا إسماعيل عليه السلام من الذبح. أعياد ديانة الإسلام:- يوجظ في الإسلام عيدان هما عيد الفطر الذي يأتي بعد شهر رمضان المبارك زالعيد الثاني هو عيد الأضحة الذي يأتي بعد وقفة الحجاج على جبل عرغة في مراسم الحج ويأتي في 10ذو الحجة. بيت الله المحرم الذي يحوي الكعبة المشرفة التي بناها سيدنا إبراهيم عليه...
38 مشاهدة
ثبت في حديث رسول الله أن الأمة الإسلامية سوف تتفرق إلى ثلاثة...
105 مشاهدة
عيد الاضحى هو العيد الكبير ، وسمي بالأضحى لأن الله تعالى إختبر...
916 مشاهدة
الإسلام هو الدين الخاتم الذي جب ما قبله من الديانات ونبينا محمد...
25 مشاهدة
المذاهب الفقهية في الإسلام تعددت وتختلف مذاهب أهل السنة والجماعة عن مذاهب...
99 مشاهدة