- إنَّ اللَّهَ قالَ: إذا تَلَقَّانِي عَبْدِي بشِبْرٍ، تَلَقَّيْتُهُ بذِراعٍ، وإذا تَلَقَّانِي بذِراعٍ، تَلَقَّيْتُهُ بباعٍ، وإذا تَلَقَّانِي بباعٍ أتَيْتُهُ بأَسْرَعَ. الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
2675
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
يقولُ اللَّهُ تَعالَى: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ إذا ذَكَرَنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي، وإنْ ذَكَرَنِي في مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ في مَلَإٍ خَيْرٍ منهمْ، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ بشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ ذِراعًا، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعًا تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ باعًا، وإنْ أتانِي يَمْشِي أتَيْتُهُ هَرْوَلَةً. أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7405 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (7405)، ومسلم (2675) باختلاف يسير. قال اللهُ جلَّ وعلا : أنا عند ظنِّ عبدي بي إن ظنَّ خيرًا فله ، وإن ظنَّ شرًّا فله. ذِكرُ اللهِ تَعالَى من أجَلِّ العِباداتِ التي يَتقرَّبُ بها المُسلِمُ إلى ربِّه، ويَشمَلُ كلَّ ما تَعبَّدَنا اللهُ عزَّ وجلَّ به ممَّا يَتعلَّقُ بتَعظيمِه والثَّناءِ عليه، مع حُضورِ القَلبِ واللِّسانِ والجَوارِحِ، وقد أمَرَ اللهُ تَعالَى عِبادَه بذِكرِه، ورتَّب على هذا الذِّكرِ جَزاءً عَظيمًا.
- حديث انا عند حسن ظن عبدي بي
- حديث قدسي انا عند حسن ظن عبدي بي
- انا عند حسن ظن عبدي فليظن بي مايشاء
- انا عند حسن ظن عبدي بي ان كان خيرا فخير
- اختبار هل انت بارد المشاعر
حديث انا عند حسن ظن عبدي بي
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: يقول الله تعالى: ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة) رواه البخاري و مسلم. منزلة الحديث
هذا الحديث من أحاديث الرجاء العظيمة التي تحث المسلم على حسن الظن بالله جل وعلا ، والإكثار من ذكره ، وبيان قرب الله من عبده إذا تقرب إليه العبد بأنواع الطاعات. غريب الحديث
ملأ: المَلأ أشراف الناس ورؤَساؤهم ومقَدَّموهم الذين يُرجَع الى قولهم ، والمقصود بهم في هذا الحديث الجماعة.
حديث قدسي انا عند حسن ظن عبدي بي
وقد ذم الله في كتابه طائفة من الناس أساءت الظن به سبحانه، وجعل سوء ظنهم من أبرز علامات نفاقهم وسوء طويتهم، فقال عن المنافقين حين تركوا النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه في غزوة أحد: { وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية} [آل عمران: 154] ، وقال عن المنافقين والمشركين: { الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء} [الفتح: 6]. والمراد من الحديث تغليب جانب الرجاء، فإن كل عاقل يسمع بهذه الدعوة من الله تبارك وتعالى، لا يمكن أن يختار لنفسه ظن إيقاع الوعيد، بل سيختار الظن الحسن وهو ظن الثواب والعفو والمغفرة وإيقاع الوعد وهذا هو الرجاء، وخصوصاً في حال الضعف والافتقار كحال المحتضر فإنه أولى من غيره بإحسان الظن بالله جل وعلا ولذلك جاء في الحديث « لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله » أخرجه مسلم عن جابر رضي الله عنه. فينبغي للمرء أن يجتهد في القيام بما عليه موقنًا بأن الله يقبله ويغفر له; لأنه وعد بذلك وهو لا يخلف الميعاد، فإن ظن أن الله لا يقبله، أو أن التوبة لا تنفعه، فهذا هو اليأس من رحمة الله وهو من كبائر الذنوب ، ومن مات على ذلك وُكِل إلى ظنه، ولذا جاء في بعض طرق الحديث السابق حديث الباب « فليظن بي ما شاء » رواه أحمد وغيره بإسناد صحيح.
انا عند حسن ظن عبدي فليظن بي مايشاء
وقد ذم الله في كتابه طائفة من الناس أساءت الظن به سبحانه ، وجعل سوء ظنهم من أبرز علامات نفاقهم وسوء طويتهم ، فقال عن المنافقين حين تركوا النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه في غزوة أحد: { وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية} (آل عمران: 154) ، وقال عن المنافقين والمشركين: { الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء} (الفتح: 6). والمراد من الحديث تغليب جانب الرجاء ، فإن كل عاقل يسمع بهذه الدعوة من الله تبارك وتعالى ، لا يمكن أن يختار لنفسه ظن إيقاع الوعيد ، بل سيختار الظن الحسن وهو ظن الثواب والعفو والمغفرة وإيقاع الوعد وهذا هو الرجاء ، وخصوصاً في حال الضعف والافتقار كحال المحتضر فإنه أولى من غيره بإحسان الظن بالله جل وعلا ولذلك جاء في الحديث ( لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله) أخرجه مسلم عن جابر رضي الله عنه. فينبغي للمرء أن يجتهد في القيام بما عليه موقنًا بأن الله يقبله ويغفر له; لأنه وعد بذلك وهو لا يخلف الميعاد ، فإن ظن أن الله لا يقبله ، أو أن التوبة لا تنفعه ، فهذا هو اليأس من رحمة الله وهو من كبائر الذنوب, ومن مات على ذلك وُكِل إلى ظنه ، ولذا جاء في بعض طرق الحديث السابق حديث الباب ( فليظن بي ما شاء) رواه أحمد وغيره بإسناد صحيح.
انا عند حسن ظن عبدي بي ان كان خيرا فخير
التوكل على الله
التوكل على الله من أمور حسن الظن بالله، فالإنسان يفعل ما يستطيع أو يقدر عليه، ولكن هناك أموراً تكون خارج قدرته وتخرج عن سيطرته؛ فيتركها لله الواحد القهَّار، من الأمثلة على ذلك أطفال الأنابيب، فهذه طريقة علمية لحل مشكلة العقم عند الأزواج، فيقوم الزوجين بأداء من عليهما من فحوصات وتجهيزات وأخذ أدوية ومنشطات؛ حتى تتم عملية تخصيب البويضة في الأنبوب، ثم يقوم الطباء بإعادة تلك الأجنة إلى رحم المرأة. حتى هذه اللحظة؛ قام الزوجان بأداء دورهما في هذه العملية، ولكن إتمامها وتكليلها بالنجاح يكون بحصول الحمل وثباته، وهذا أمرٌ ليس للعبد سيطرة عليه، فهو بيد الله سبحانه وتعالى، والزوجين في هذه الحالة قاما بعمل دورهما وتركا الباقي لمشيئة المولى جلَّ في عُلاه، وليس أنهما تركا الأمر على ما هو عليه؛ وقالا إنها من عند الله، فالتوكُّل يكون مع السعي وليس التَّخلي. أداء الفروض
إن من حسن الظن بالله أداء فروضه وإطاعة أوامر واجتناب نواهيه، فليس من حسن الظن بالله أن يُقدم الإنسان على السرقة ويدعو الله ألا يتم التعرُّف عليه؛ ويكون محسِناً الظن بالله بأنه سيُفلتُ بما سرق، فهذا من إساءة الأدب مع الله سبحانه.
وقد ذم الله في كتابه طائفة من الناس أساءت الظن به سبحانه ، وجعل سوء ظنهم من أبرز علامات نفاقهم وسوء طويتهم ، فقال عن المنافقين حين تركوا النبي – صلى الله عليه وسلم – وأصحابه في غزوة أحد: { وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية} (آل عمران: 154) ، وقال عن المنافقين والمشركين: { الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء} (الفتح: 6). والمراد من الحديث تغليب جانب الرجاء ، فإن كل عاقل يسمع بهذه الدعوة من الله تبارك وتعالى ، لا يمكن أن يختار لنفسه ظن إيقاع الوعيد ، بل سيختار الظن الحسن وهو ظن الثواب والعفو والمغفرة وإيقاع الوعد وهذا هو الرجاء ، وخصوصاً في حال الضعف والافتقار كحال المحتضر فإنه أولى من غيره بإحسان الظن بالله جل وعلا ولذلك جاء في الحديث ( لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله) أخرجه مسلم عن جابر رضي الله عنه. فينبغي للمرء أن يجتهد في القيام بما عليه موقنًا بأن الله يقبله ويغفر له; لأنه وعد بذلك وهو لا يخلف الميعاد ، فإن ظن أن الله لا يقبله ، أو أن التوبة لا تنفعه ، فهذا هو اليأس من رحمة الله وهو من كبائر الذنوب, ومن مات على ذلك وُكِل إلى ظنه ، ولذا جاء في بعض طرق الحديث السابق حديث الباب ( فليظن بي ما شاء) رواه أحمد وغيره بإسناد صحيح.
لاتحزن ثم لاتحزن بل قف هيا وكن قويا.... ساعد وطنك قاتل حارب.... عليك أن تتحدى عدوك.... ولاتحزن وتقل: لماذا وطني محتل... لماذا... ؟؟؟.. لاتقل ذلك بل هيا إذهب بل أركض ولب نداء وطنك.... وبالطبع أنت سعيد.. ؟! أتعلم لماذا.. ؟.. لأنك تقاتل بساحة القتال..... لأنك إن مت شهيدا فالجنة في إنتظارك.... الجنة.. ماذا تريد أكثر لابد إن قلبك يطير شوقا للقاءها.... وتذكر دائما إن الحزن ضعف والضعف لايفيد..
************************************************** **.. السؤال الثالث.... هل تجد ماتأكله ؟..
إذا إجابتك نعم:. لاتقل إنك حزين.... فأنت تملك ماتسد به رمقك وجوعك.... أتعلم إن هناك الآف من البشر تموت يوميا".... لأنهم لايملكون شيئا يأكلونه.. ؟؟.. إذن يجب عليك أن تشعر بالسعادة.... فأنت حقا سعيد.... ولا تنسى أن تعين من يحتاج.... اختبار هل انت بارد المشاعر. أدام الله لك ولنا هذه النعمة والحمدلله..... إذا إجابتك لا:..
إذن أنت لاتملك مايسد جوعك.... لا تحزن.... إذهب واعمل لاتقل ليس لي عمل.... يوجد فقط إبحث وتوكل على الله وسيرزقك الله من حيث لاتحتسب.... وتذكر إن الله معك ولا عيب أن تطلب من الأيادي البيضاء المساعدة.... ولكن قبلها تذكر إنك لم تجد وسيلة إلا هذه.... أعانك الله.... السؤال الرابع.... هل إنت متعلم.. إذا إجابتك نعم:.
اختبار هل انت بارد المشاعر
* شهيتي للأكل اختلفت ، إما بالأكل كثيراً أو قليلاً * لم تعد لي القدرة على تكملة أي عمل للنهاية. * تركيزي انخفض كثيراً عن ذي قبل. * لا أستطيع التخلص بسهولة من مشاعر الفقد والحزن على ما فاتني. * أشعر بالرغبة في البكاء أكثر من ذي قبل. * هذه الأيام أفكر كثيراً في الأشياء التي أكرهها أو تغضبني. * أشعر إني سجينة في مشاعر الواجب والالتزام. * أشعر بالرفض والهجر من الناس. * أنا غير واثق أن أحداً سيهتم بي لو شاركته بمشاعري الحزينة. الآن اجمعوا العلامات لمعرفة مدي استجابتكم للضغوط وللتعرف على كيفية التعامل معها فيما بعد: _ 5 علامات أو أقل: أنتِ بحاجة إلى أن تكوني أكثر أمانة في الاعتراف بآلامك وجروحك. _ 6: 10علامات: أنت تعرضت لفترات سيطر عليك فيها الاكتئاب ، ولكن باستطاعتك التعامل مع الحياة. _ 11: 15 علامة: أنت معرض للإصابة بنوبة اكتئاب عظمى ، لا تتجاهل هذا ، لأنك بحاجة إلى التعامل جيداً مع مشاعرك، وأن تفحص نمط حياتك وعلاقاتك بمساعدة المحيطين بكِ. _ 16علامة أو أكثر: لا جدال في أنك تحتاج لمساعدة متخصصة بالإضافة للمشورة. ان شاء الله مابتشوفو حزن بحياتكو _________________
من حولك ، تتداخل مشاعرك مع مشاعر الآخرين وتصبح أكثر تلتهبًا وتأثرًا بالآخرين من حولك ، أو أنت مشاعر باردة ، مملة ، لا تهتم بالبيئة المحيطة بك وبينك وبين مشاعر الآخرين ، جدار محصن يمنعك من التأثر بها ، وتبقى مشاعرك لك وحدك ولا تتأثر ولا تؤثر على الآخرين إطلاقا..
تعد هذه الاختبارات من وسائل الترفيه والتسلية التي يتم تداولها وانتشارها على مواقع التواصل الاجتماعي ، وغالبًا لا تعكس الواقع الحقيقي للشخصية بنسبة 100٪ ، بل تعطي انطباعًا قد يكون صحيحًا أو قد يكون مبالغًا فيه من حيث السوء. اقرأ أيضًا: صهره خالٍ من الغموض