ما هو التأريض؟ أنواع التأريض الكهربائي أهمية التأريض طرق التأريض ما هو التأريض؟ تُعرف عملية نقل التفريغ الفوري للطاقة الكهربائية مباشرة إلى الأرض بمساعدة سلك المقاومة المنخفضة باسم التأريض الكهربائي. يتم التأريض الكهربائي عن طريق توصيل الجزء الحامل غير الحالي للجهاز أو محايد من نظام الإمداد بالأرض، في الغالب يتم استخدام الحديد المجلفن للتأريض، يوفر التأريض المسار البسيط لتيار التسرب، حيث يمر تيار دائرة القصر للمعدات إلى الأرض بدون أي احتمال، وبالتالي يحمي النظام والمعدات من التلف. أنواع التأريض الكهربائي: تتكون المعدات الكهربائية بشكل أساسي من جزأين لا يحملان التيار الكهربائي، وهذه الأجزاء محايدة للنظام، أو هي عبارة عن إطار للمعدات الكهربائية، حيث بإمكاننا تأريض هذين الجزئيين غير الحاملين للتيار الكهربائي، ويمكن تصنيف تأريض النظام الكهربائي إلى نوعين هما: التأريض المحايد: في التأريض المحايد ، يتم توصيل محايد النظام مباشرة بالأرض بمساعدة السلك (GI)، ويسمى التأريض المحايد أيضًا بتأريض النظام، ويتم توفير هذا النوع من التأريض في الغالب للنظام الذي يحتوي على الملف النجمي، على سبيل المثال: يتم توفير التأريض المحايد في المولد والمحول والمحرك وما إلى ذلك.
التأريض الكهربائي – E3Arabi – إي عربي
85 وكفاءة التشغيل 90%. المعطيات:
قدرة المحرك= 5 حصان. جهد العمل= 380 فولت. معامل القدرة= 0. 85 كفاءة التشغيل= 90% (أي 0. 9)
الحل:
أولاً: نحول قدرة المحرك من وحدة الحصان إلى وحدة الواط كالتالي:
قدرة المحرك بالواط = القدرة بالحصان × 746
= 5 × 746
= 3730 واط
ثانياً: حساب تيار المحرك
تيار المحرك الكهربائي = قدرة المحرك ÷ جذر 3 × جهد التغذية × معامل القدرة × كفاءة التشغيل
= 3730 ÷ جذر 3 × 380 × 0. 85 × 0. 9
= 3730 ÷ 503. 5
= 7. 4 أمبير
ملحوظة: قمنا بوضع كفاءة التشغيل لأننا نقصد قدرة خرج المحرك وليس قدرة الدخل، فهناك فرق بين الدخل والخرج، وفي حال لم تضع كفاءة التشغيل عندها تحسب على أساس الدخل وليس الخرج وهذا خطأ قد يقع فيه البعض. ثالثاً: حساب تيار القاطع المناسب
تيار القاطع الكهربائي = تيار المحرك الكهربائي × 1. 3
= 7. 4 × 1. 3
= 9. 6 أمبير
يمكن اختيار قاطع 10 أمبير. رابعاً: ضبط تيار فصل الاوفرلود المناسب
تيار فصل الاوفرلود = تيار المحرك الكهربائي × 1. 05
= 7. الكهرباء: حل أزمة شكاوى المواطنين والقراءات الخاطئة بشكل نهائي. 7 أمبير
يجب أن نضبط تيار فصل الاوفرلود بنفس القيمة التي ظهرت في الناتج أو أن تكون القيمة قريبة جداً منها. خامساً: اختيار الكابل المناسب لتغذية المحرك الكهربائي
تيار الكابل المناسب = تيار القاطع الكهربائي × 1.
المخططات و الرموز الكهربائية - مبتكر التقنيات
الحائر
4 2016/11/28 كيف اميّز بين الخط الساخن و البارد في الكهرباء. ملحق #1 2016/11/28 qatr هل حرف L رمز للساخن و N رمز للبارد ؟
ملحق #2 2016/11/28 qatr نعم الطرف الحي يعني الساخن و رمزه L بمفك اختبار (Test)، ضع سـن هذا المفك
على أحد الخطين، فإذا ومض مصــــــباحه
فمعناه الخط الساخن والعكس صحــــــيح الحائر::
يدل الحرف L في اللاتينية على الطرف الحي ، ويدل الحرف N على الطرف المتعادل كما يدل الحرف E على خط التأريض ( Earth)
لمزيد من الشرح والصور بالمصدر:
الحائر::
نعم يا أخي الكريم، حفظك الله
الكهرباء: حل أزمة شكاوى المواطنين والقراءات الخاطئة بشكل نهائي
نلاحظ أن شكل الموجة الجديد أصبح قريب من الخط (موجه الجهد المستمر المطلوبة) مع وجود تموج بسيط. هذا التموج يتم التحكم فيه عن طريق دوائر أخري وأيضا عن طريق حساب المقدار الأمثل لسعه المكثف المطلوب. المخططات و الرموز الكهربائية - مبتكر التقنيات. ملاحظة: ما دام التيار لا يوجد منه جزء تحت المحور الافقي فهو تيار مستمر عموما دوائر التقويم هي الدوائر الداخلية لشواحن الأجهزة وأحيانا تكون موجودة داخل الأجهزة كما في التلفاز أو الحواسيب المكتبية. هكذا نكون قد انتهينا من مقال التيار المستمر والتيار المتناوب, لا تتردد في طرح تساؤلاتك بكتابتها بالتعليقات ليتم الرد عليها ولا تنس صديقي الحبيب مشاركة رابط المقال عبر تويتر ووسائل التواصل الاجتماعي الأخرى مع أصدقائك. شارك الموقع على مواقع التواصل الاجتماعي
من الشكل السابق نلاحظ أن موجة التيار المستمر لها قيمة ثابته (قيمة المحور الرأسي) لا تتغير بتغير الزمن ولا يتغير اتجاهها. إذا كانت موجة الجهد أو التيار موجودة علي أحد جانبي المحور الأفقي (محور الزمن) وليس لها أجزاء على الجانب الآخر من الخط أي (تحت محور الزمن) فإنها تكون موجة جهد أو تيار مباشر ويوصف بانه تيار أحادي القطبية. أما إن كان للموجة نصفين أحدهما اعلي الخط الأفقي والآخر أسفله في هذه الحالة يكون للموجة جزء موجب وجزء سالب لذا يسمي تيار متردد أو تيار ثنائي القطبية (ثنائي الاتجاه). يمكن الحصول على هذا النوع (التيار المباشر) من المصادر الكيميائية مثل البطاريات الكهربائية بشتى أنواعها الجافة والسائلة وأيضا من الخلايا الكهروضوئية ( الواح الطاقة الشمسية). انظر إلى الصور التالية: تطبيقات التيار المستمر أغلب التطبيقات ذات الجهود الصغيرة تعمل على نظام التيار المباشر مثل شواحن البطاريات، الجوالات، الحواسيب بأنواعها، والأجهزة الإلكترونية المختلفة. أيضا هنالك الطلاء الكيميائي أو الطلاء بالكهرباء هذا التطبيق لا يعمل على التيار المتردد وإنما فقط التيار المستمر. قد يتساءل البعض حول أننا نقوم بتوصيل الأجهزة الإلكترونية مباشرة بمقبس تيار شبكة الكهرباء (المتردد) ولكن في الحقيقة هنالك مكونات ودوائر داخل هذه الأجهزة تعمل على تحويل التيار المتردد إلى مباشر مثل الحواسيب الكبيرة أو شاحن الحاسوب المحمول (laptop) أو شاحن الجوال.
حدثنا إبراهيم بن محمد بن يونس قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا سفيان عن منصور عن سالم عن أبى سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام شهرين متتابعين إلا شعبان ورمضان". حدثنا محمد بن خزيمة قال قال ثنا أبو الغصن ثابت بن قيس عن أبى سعيد المقبري عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يومين من كل جمعة لا يدعهما فقلت يا رسول الله رأيتك لا تدع صوم يومين من كل جمعة قال أي يومين قلت يوم الاثنين ويوم الخميس قال ذاك يومان تعرض فيهما الأعمال على رب العالمين فأحب أن يعرض عملى وأنا صائم". حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا عبد الرحمن بن مهدى قال ثنا ثابت: فذكر بإسناده مثله وزاد قال "وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من شهر ما يصوم من شعبان فقلت يا رسول الله رأيتك تصوم من شعبان مالا تصوم من غيره من الشهور قال هو شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر يرفع فيه الأعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملى وأنا صائم". قصة اصحاب الأخدود لابن هشام. حدثنا فهد قال ثنا بن مريم قال أنا نافع عن يزيد يعني يزيد بن عبد الله بن أسامة أن بن الهاد حدثه أن محمد بن إبراهيم حدثه عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم في شهر ما كان يصوم في شعبان كان يصومه كله إلا قليلا بل كان يصومه كله".
قصة اصحاب الأخدود لابن هشام
صحيح مسلم، ج: 2، ص: 810 1156 – حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان وما رأيته في شهر أكثر منه صياما في شعبان". 1156 – وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد جميعا عن بن عيينة قال أبو بكر حدثنا سفيان بن عيينة عن بن أبي لبيد عن أبي سلمة قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: "كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد أفطر ولم أره صائما من شهر قط أكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان إلا قليلا". 782 – حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير حدثنا أبو سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت: "لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشهر من السنة أكثر صياما منه في شعبان وكان يقول خذوا من الأعمال ما تطيقون فإن الله لن يمل حتى تملوا وكان يقول أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل" كذلك في البخاري.
مدى صحة قال النبي لبني عامر بن صعصعة الأمر لله يضعه حيث يشاء
فلما غلبه قال له عبد الله بن التامر: والله لا تقدر على قتلي حتى توحد الله فتؤمن بما آمنت به، فإنك إن فعلت سلطت علي فقتلتني، قال: فوحد الله ذلك الملك، وشهد شهادة عبد الله بن التامر، ثم ضربه بعصا في يده فشجه شجة غير كبيرة فقتله، وهلك الملك مكانه. واستجمع أهل نجران على دين عبد الله بن التامر، وكان على ما جاء به عيسى بن مريم من الإنجيل وحكمه، ثم أصابهم ما أصاب أهل دينهم من الأحزاب، فمن هنالك كان أصل دين النصرانية بنجران. حديث: أرسل أم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر. قال ابن إسحاق: فهذا حديث محمد بن كعب، وبعض أهل نجران عن عبد الله بن التامر، فالله أعلم أي ذلك كان. قال: فسار إليهم ذو نواس بجنده من حمير فدعاهم إلى اليهودية، وخيرهم بين ذلك أو القتل، فاختاروا القتل فخدوا الأخدود، وحرق بالنار وقتل بالسيف ومثل بهم، فقتل منهم قريبا من عشرين ألفا، ففي ذي نواس وجنده أنزل الله على رسوله: { قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ * النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ... } الآيات [البروج: 4-5]. وهذا يقتضي أن هذه القصة غير ما وقع في سياق مسلم، وقد زعم بعضهم أن الأخدود وقع في العالم كثيرا، كما قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا أبو اليمان، أنبأنا صفوان، عن عبد الرحمن بن جبير قال:
1- كانت الأخدود في اليمن زمان تبع،
2- وفي القسطنطينة زمان قسطنطين حين صرف النصارى قبلتهم عن دين المسيح والتوحيد، واتخذ أتونا، وألقي فيه النصارى الذين كانوا على دين المسيح والتوحيد.
حديث: أرسل أم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر
أن جميلة كانت تحت أوس بن الصامت، وكان رجلاً به لَمَمٌ، فكان إذا اشتد لَمَمُهُ ظَاهَرَ من امرأته، فأنزل الله عز وجل فيه كفارة الظهار.
معاً لنُصرة المُعتقلين، وصدِّ المُفسِدين | رابطة خطباء الشام
ذكر وفاتها رضي الله عنها:
توفيت سنة 59 هـ وقيل 61 هـ وهي بنت 84 سنة، وهي آخر أمهات المؤمنين وفاة. ولها ثلاث من الولد:
• سلمة: "ليس له رواية" وزوجه النبي صلى الله عليه وسلم من أمامة بنت حمزة بن عبدالمطلب. • عمر: له رواية؛ حديث: ( يا غلام سم الله... ). • زينب: يروى أنها دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يغتسل فنضح في وجهها الماء فلم يزل ماء الشباب في وجهها حتى كبرت وعجّزت، وكانت من أفقه نساء أهل زمانها، لقبت بالعالمة الحافظة لها رواية ويروى عنها. رضي الله عن أم المؤمنين أم سلمة المرأة الكريمة المؤمنة الوفيّة الصادقة.
ثم أتى الملك فجلس منه نحو ما كان يجلس، فقال له الملك: يا فلان من ردَّ عليك بصرك؟
فقال: ربي. قال: أنا. قال: لا ربي وربك الله. قال: ولك رب غيري؟
قال: نعم ربي وربك الله
فلم يزل يعذبه حتى دلَّ على الغلام ،فبعث إليه فأتي به، فقال:أي بني بلغ من سحرك أن تبرئ الأكمه والأبرص، وهذه الأدواء. قال: ما أشفي أنا أحدا إنما يشفي الله عز وجل. قال: لا. قال: أولك رب غيري؟
قال: ربي وربك الله. قال: فأخذه أيضا بالعذاب ولم يزل به حتى دلَّ على الراهب. فأتى الراهب فقال: ارجع عن دينك، فأبى فوضع المنشار في مفرق رأسه حتى وقع شقاه. وقال للأعمى: ارجع عن دينك فأبى فوضع المنشار في مفرق رأسه حتى وقع شقاه. وقال للغلام: ارجع عن دينك فأبى، فبعث به مع نفر إلى جبل كذا وكذا. وقال: إذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه، وإلا فدهدهوه من فوقه. فذهبوا به، فلما علوا الجبل قال: اللهم أكفنيهم بما شئت، فرجف بهم الجبل، فدهدهوا أجمعون، وجاء الغلام يتلمس حتى دخل على الملك فقال: ما فعل أصحابك؟
فقال: كفانيهم الله. فبعث به مع نفر في قرقرة (خرير الماء)فقال: إذا لججتم (اضطرب و هاج موج) البحر فإن رجع عن دينه وإلا فأغرقوه في البحر، فلججوا به البحر فقال الغلام: اللهم اكفنيهم بما شئت فانكفأت(مالت) بهم السفينة فغرقوا أجمعون.
3- وفي العراق في أرض بابل في زمان بخت نصر حين صنع الصنم، وأمر الناس فسجدوا له، فامتنع دانيال وصاحباه: عزريا ومشايل، فأوقد لهم أتونا وألقى فيها الحطب والنار، ثم ألقاهما فيه، فجعلها الله عليهم بردا وسلاما وأنقذهم منها، وألقى فيها الذين بغوا عليه وهم تسعة رهط، فأكلتهم النار. وقال أسباط عن السدي في قوله: { قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ} قال: كان الأخدود ثلاثة: خد بالشام، وخد بالعراق، وخد باليمن. رواه ابن أبي حاتم. وقد استقصيت ذكر أصحاب الأخدود، والكلام على تفسيرها في سورة البروج، ولله الحمد والمنة. للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا